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-ज्ञानं तेऽहं सविज्ञानमिदं वक्ष्याम्यशेषत: ।
+<WRAP center box  >7 章 2 節</WRAP>
+ज्ञानं तेऽहं सविज्ञानमिदं वक्ष्याम्यशेषत: ।\\
 यज्ज्ञात्वा नेह भूयोऽन्यज्ज्ञातव्यमवशिष्यते ॥ २ ॥
-jñānaṁ te ’haṁ sa-vijñānam
+>jñānaṁ te ’haṁ sa-vijñānam
-idaṁ vakṣyāmy aśeṣataḥ
+>idaṁ vakṣyāmy aśeṣataḥ
-yaj jñātvā neha bhūyo ’nyaj
+>yaj jñātvā neha bhūyo ’nyaj
-jñātavyam avaśiṣyate
+>jñātavyam avaśiṣyate
 == 字譯 ==
 <fs medium>jñānam — 現象的知識；te — 向你；aham — 「我」；sa — 以；vijñānam — 實體的知識；idam — 這；vakṣyāmi — 將會解釋；aśeṣataḥ — 完全地；yat — 那；jñātvā — 知道；na — 不；iha — 在這個世界；bhūyaḥ — 更加；anyat — 任何更多的東西；jñātavyam — 可以認識的；avaśiṣyate — 未被認識。</fs>
 == 譯文 ==
 「我現在要向你宣佈關於現象與實體的全部知識。掌握了這些知識，再無其他需要知道的了。
 == 要旨 ==
 <fs medium>完整的知識包括認識現象世界和在現象世界背後的靈體。兩者的根源都是超然知識。阿尊拿是 Krishna 的心腹奉獻者兼密友，所以 Krishna 向他解釋了上述的知識系統。主在第四章開始已經解釋了這點， 這裡祂又重申：在使徒傳系中的奉獻者，直接從主那裡接受完整的知識，要接受完整的知識須通過這些奉獻者。一切知識的根源是萬原之原，也是修練種種瑜伽時唯一觀想對象。因此，我們該聰明點，要認識一切的知識的根源。認識了萬原之原，便認識一切能認識的，再沒有東西不認識。</fs>
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