差異處

這裏顯示兩個版本的差異處。

檢視差異： 並排行內 Go

連向這個比對檢視

2026/02/09 15:35 host 2026/02/09 09:23 host 建立Go		2026/02/09 15:35 host 2026/02/09 09:23 host 建立Go
book:sb:sb1.2.3 [2026/02/09 09:23] – 建立 host		book:sb:sb1.2.3 [2026/02/09 15:35] (目前版本) – host
行 13:		行 13:
	==要旨==		==要旨==
-	<fs medium>在這段祈禱中，Śrīla Sūta Gosvāmī 實際上總結了聖典博伽瓦譚的完整引言。聖典博伽瓦譚是對 Vedānta-sūtra 的自然補充註釋。Vyāsadeva 編纂 Vedānta-sūtra（Brahma-sūtra）的目的是呈現韋達知識的精華，而聖典博伽瓦譚正是這精華的自然註釋。Śrīla Śukadeva Gosvāmī 是徹底覺悟 Vedānta-sūtra 的大師，因此也親自覺悟了它的註釋——聖典博伽瓦譚。為了對那些想完全超越無明的迷惑物質主義者展現無限慈悲，他首次講述了這極其機密的知識。	+	<fs medium>在這段祈禱中，Śrīla Sūta Gosvāmī 實際上總結了聖典博伽瓦譚的完整引言。聖典博伽瓦譚是對 Vedānta-sūtra 的自然補充註釋。Vyāsadeva 編纂 Vedānta-sūtra（Brahma-sūtra）的目的是呈現韋達知識的精華，而聖典博伽瓦譚正是這精華的自然註釋。Śrīla Śukadeva Gosvāmī 是徹底覺悟 Vedānta-sūtra 的大師，因此也親自覺悟了它的註釋——聖典博伽瓦譚。為了對那些想完全超越無明的迷惑物質主義者展現無限慈悲，他首次講述了這極其機密的知識。   \\ \\
-	爭論物質主義者是否能快樂是沒有意義的。無論是偉大的 Brahmā 還是微小的螞蟻，任何處在物質中的生命體都無法真正快樂。每個人都試圖制定永久快樂的計劃，卻總是被物質自然的法則挫敗。因此物質世界被稱為神創造中最黑暗的區域。但不幸的物質主義者只要真正渴望，就能逃脫。可惜他們太愚蠢，根本不想逃脫。他們就像駱駝喜歡帶血的荊棘，因為覺得味道甜美，卻不知道那是自己的血、舌頭被刺傷。同樣，物質主義者把自己的血當成蜜糖，雖然被自己製造的物質事物不斷折磨，卻一點也不想逃脫。這類物質主義者稱為 karmī。在成千上萬的 karmī 中，只有極少數人會對物質活動感到厭倦，渴望脫離這迷宮，這種人才稱為 jñānī。Vedānta-sūtra 就是針對這類 jñānī 寫的。但 Śrīla Vyāsadeva 身為至尊主的化身，早已預見無良之人會濫用 Vedānta-sūtra，所以他親自用聖典博伽瓦譚來補充 Vedānta-sūtra。本書清楚說明自己是 Brahma-sūtra 的原始註釋。Vyāsadeva 也把聖典博伽瓦譚教給自己的兒子 Śrīla Śukadeva Gosvāmī（當時已處於解脫階段）。Śrīla Śukadeva 親自覺悟後再向他人解釋。蒙 Śrīla Śukadeva 的慈悲，聖典博伽瓦譚-vedānta-sūtra 對所有真心想脫離物質存在的靈魂都是開放的。	+	爭論物質主義者是否能快樂是沒有意義的。無論是偉大的 Brahmā 還是微小的螞蟻，任何處在物質中的生命體都無法真正快樂。每個人都試圖制定永久快樂的計劃，卻總是被物質自然的法則挫敗。因此物質世界被稱為神創造中最黑暗的區域。但不幸的物質主義者只要真正渴望，就能逃脫。可惜他們太愚蠢，根本不想逃脫。他們就像駱駝喜歡帶血的荊棘，因為覺得味道甜美，卻不知道那是自己的血、舌頭被刺傷。同樣，物質主義者把自己的血當成蜜糖，雖然被自己製造的物質事物不斷折磨，卻一點也不想逃脫。這類物質主義者稱為 karmī。在成千上萬的 karmī 中，只有極少數人會對物質活動感到厭倦，渴望脫離這迷宮，這種人才稱為 jñānī。Vedānta-sūtra 就是針對這類 jñānī 寫的。但 Śrīla Vyāsadeva 身為至尊主的化身，早已預見無良之人會濫用 Vedānta-sūtra，所以他親自用聖典博伽瓦譚來補充 Vedānta-sūtra。本書清楚說明自己是 Brahma-sūtra 的原始註釋。Vyāsadeva 也把聖典博伽瓦譚教給自己的兒子 Śrīla Śukadeva Gosvāmī（當時已處於解脫階段）。Śrīla Śukadeva 親自覺悟後再向他人解釋。蒙 Śrīla Śukadeva 的慈悲，聖典博伽瓦譚-vedānta-sūtra 對所有真心想脫離物質存在的靈魂都是開放的。   \\ \\
	聖典博伽瓦譚是 Vedānta-sūtra 無與倫比的註釋。Śrīpāda Śaṅkarācārya 故意不碰它，因為他知道自然的註釋很難超越。他寫了 Śārīraka-bhāṣya，他的追隨者因此貶低聖典博伽瓦譚為「新」的作品。請不要被 Māyāvāda 派對聖典博伽瓦譚的這種宣傳誤導。從本章開頭的詩節就可以知道，聖典博伽瓦譚是專門給 paramahaṁsa、完全免除物質疾病（嫉妒）的人閱讀的。Māyāvādī 雖然聽到 Śrīpāda Śaṅkarācārya 承認 Nārāyaṇa 超越物質創造，仍然嫉妒至尊人格神首。嫉妒的 Māyāvādī 無法進入聖典博伽瓦譚，但真正渴望脫離物質存在的靈魂，可以托庇這部由解脫的 Śrīla Śukadeva Gosvāmī 講述的聖典博伽瓦譚。它是超然的火炬，能讓人清楚看見以 Brahman、Paramātmā、Bhagavān 三種形式顯現的絕對真理。</fs>		聖典博伽瓦譚是 Vedānta-sūtra 無與倫比的註釋。Śrīpāda Śaṅkarācārya 故意不碰它，因為他知道自然的註釋很難超越。他寫了 Śārīraka-bhāṣya，他的追隨者因此貶低聖典博伽瓦譚為「新」的作品。請不要被 Māyāvāda 派對聖典博伽瓦譚的這種宣傳誤導。從本章開頭的詩節就可以知道，聖典博伽瓦譚是專門給 paramahaṁsa、完全免除物質疾病（嫉妒）的人閱讀的。Māyāvādī 雖然聽到 Śrīpāda Śaṅkarācārya 承認 Nārāyaṇa 超越物質創造，仍然嫉妒至尊人格神首。嫉妒的 Māyāvādī 無法進入聖典博伽瓦譚，但真正渴望脫離物質存在的靈魂，可以托庇這部由解脫的 Śrīla Śukadeva Gosvāmī 講述的聖典博伽瓦譚。它是超然的火炬，能讓人清楚看見以 Brahman、Paramātmā、Bhagavān 三種形式顯現的絕對真理。</fs>