差異處

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 ==要旨==
-<fs medium>有些人誤以為奉獻服務至上主 Śrī Kṛṣṇa 只是一種物質情感活動，他們會爭論說：經典中明明推薦犧牲、慈善、苦行、知識、神秘力量等各種超然方法，bhakti 似乎是給那些做不到高級修行的人用的，甚至有人說 bhakti 是專門給 śūdra、vaiśya 或智能較低的女性。但這完全不是事實。
+<fs medium>有些人誤以為奉獻服務至上主 Śrī Kṛṣṇa 只是一種物質情感活動，他們會爭論說：經典中明明推薦犧牲、慈善、苦行、知識、神秘力量等各種超然方法，bhakti 似乎是給那些做不到高級修行的人用的，甚至有人說 bhakti 是專門給 śūdra、vaiśya 或智能較低的女性。但這完全不是事實。  \\ \\
-奉獻服務（bhakti）是所有超然活動的最高峰，它同時具備崇高與容易兩種特質。對那些真心想與至尊主建立連結的純粹奉獻者來說，它是最高尚的；對剛踏入奉獻之門的新手來說，它又非常容易親近。與至尊人格神首 Śrī Kṛṣṇa 建立真正的連結，是一門極其偉大的科學，而且對所有生命開放——無論是 śūdra、vaiśya、女性，甚至比 śūdra 更低階的人，都可以參與，更不用說合格的婆羅門或自覺的國王了。犧牲、慈善、苦行等所謂高級活動，其實都只是純粹、科學的 bhakti 的附帶結果。
+奉獻服務（bhakti）是所有超然活動的最高峰，它同時具備崇高與容易兩種特質。對那些真心想與至尊主建立連結的純粹奉獻者來說，它是最高尚的；對剛踏入奉獻之門的新手來說，它又非常容易親近。與至尊人格神首 Śrī Kṛṣṇa 建立真正的連結，是一門極其偉大的科學，而且對所有生命開放——無論是 śūdra、vaiśya、女性，甚至比 śūdra 更低階的人，都可以參與，更不用說合格的婆羅門或自覺的國王了。犧牲、慈善、苦行等所謂高級活動，其實都只是純粹、科學的 bhakti 的附帶結果。   \\ \\
-知識與出離是通往超然覺悟的兩大重要支柱。整個靈性修行的過程，最終會讓人徹底了解物質與靈性的一切。當這種完美知識出現時，人自然會從物質的執著中出離，轉而全心依附靈性活動。出離物質並不等於變成完全無所作為（像某些知識淺薄的人誤解的那樣）。所謂 naiṣkarma，是指不再從事會產生善惡果報的活動。否定不必要的東西，並不代表否定必要的東西。同樣，出離物質形式，並不等於否定靈性的正面形式。bhakti 的目的，正是要讓人實現靈性的正面形式。一旦正面形式被實現，負面形式自然消失。
+知識與出離是通往超然覺悟的兩大重要支柱。整個靈性修行的過程，最終會讓人徹底了解物質與靈性的一切。當這種完美知識出現時，人自然會從物質的執著中出離，轉而全心依附靈性活動。出離物質並不等於變成完全無所作為（像某些知識淺薄的人誤解的那樣）。所謂 naiṣkarma，是指不再從事會產生善惡果報的活動。否定不必要的東西，並不代表否定必要的東西。同樣，出離物質形式，並不等於否定靈性的正面形式。bhakti 的目的，正是要讓人實現靈性的正面形式。一旦正面形式被實現，負面形式自然消失。   \\ \\
-因此，隨著奉獻服務的進展，透過對至尊正面形式的正面服務，人會自然出離低劣的事物，轉而依附更高的事物。同樣，奉獻服務作為生命體的最高職責，會帶領人逐漸脫離物質感官享樂。這正是純粹奉獻者的特徵：他不會愚蠢、不會沉迷低劣能量、也不會有物質價值觀。這一切都不是靠枯燥的邏輯推理達成，而是靠至尊主的恩典自然發生。
+因此，隨著奉獻服務的進展，透過對至尊正面形式的正面服務，人會自然出離低劣的事物，轉而依附更高的事物。同樣，奉獻服務作為生命體的最高職責，會帶領人逐漸脫離物質感官享樂。這正是純粹奉獻者的特徵：他不會愚蠢、不會沉迷低劣能量、也不會有物質價值觀。這一切都不是靠枯燥的邏輯推理達成，而是靠至尊主的恩典自然發生。   \\ \\
 總結來說，一位純粹的奉獻者，自然具備神所有的優良品質，例如知識、出離等等。但反過來，只有知識或只有出離的人，並不一定真正懂得奉獻服務的原則。奉獻服務，才是人類生命最崇高的職責。</fs>