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2025/12/26 05:46 host 2025/12/26 01:00 host 建立Go		2025/12/26 05:46 host 2025/12/26 01:00 host 建立Go
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	yajanty avidhi-pūrvakam		yajanty avidhi-pūrvakam
-	崇拜至尊主和崇拜其他半神人，主Śrī Krishna在這詩節討論。實際上，除了至尊，沒必要崇拜任何半神人。但在低層階段……就像前幾天討論。因為我們不能立刻放棄物質存在的概念、物質快樂和物質痛苦——我們很認真看待這些，沒有靈性生活或靈性存在的概念——所以韋達文獻有時推薦：「為了這個目的，你可以崇拜這個半神人。」就像前幾天我給你的例子：那些生病的人，被推薦崇拜太陽神。	+	Krishna在這句話裡討論崇拜至尊主和崇拜其他半神人的差別。實際上，除了至尊主，我們不需要崇拜任何半神人。但對初學者來說……就像前幾天講過的，我們一下子很難完全放棄對物質快樂和痛苦的執著。我們把這些看得非常嚴重，腦子裡根本沒有靈性生活的概念。所以韋達文獻有時會建議：「如果你有這個需求，可以去崇拜這個半神人。」
-	有不同慾望。誰想要美麗妻子，被推薦崇拜Umā，主Śiva的妻子。這樣，有上百半神人，我們有上百慾望。就像誰想吃肉，哦，被建議崇拜女神Kālī，因為韋達文獻不允許常規屠宰場。不。那不可能。但還是，那些想吃肉方便的人，被建議：「好，你崇拜女神Kālī，在女神前獻祭一隻羊，吃它。」但有很長的儀式清單做那獻祭，不是我拿羊或牛到屠宰場切。不，不允許。目的是限制他，不是鼓勵他。	+	比如，生病的人被建議崇拜太陽神。這確實有效。想娶漂亮妻子的，被建議崇拜Umā（濕婆主的妻子）。這樣，韋達文獻裡有上百個半神人，對應我們上百種慾望。想吃肉的，就被建議去崇拜女神Kālī。因為韋達絕不允許隨便開屠宰場。那是不可能的。但對那些非吃肉不可的人，還是給一點方便：「好吧，你去崇拜Kālī女神，在女神面前獻祭一隻羊，然後吃。」但這有很嚴格的儀式規定，不是隨便拿動物去屠宰場殺就行。目的不是鼓勵，而是限制。
-	就像，不是你們國家，在我們國家，有禁酒。有些城市嚴格禁酒。沒酒可得。但還是，有酒鋪，政府許可。所以這酒鋪不是鼓勵市民來喝酒。不。目的是限制、限制。那些不能沒有酒的人，給他們一些讓步。因為一個人總要活。同樣，誰不能避免吃肉，對他，那半神人、女神Kālī……但不幸，有些愚蠢的人，靠崇拜女神Kālī廣告，他變成神。這都是愚蠢。這推薦……這裡主Krishna說：te 'pi mām eva kaunteya：「那崇拜不同半神人，是間接供奉我，因為他們是我的代表。」但avidhi-pūrvakam。Avidhi-pūrvakam意思是「不是規定的。」Avidhi-pūrvakam。叫什麼，在英文，什麼不合法。非法。	+	就像在我們國家，有些城市嚴格禁酒，酒根本買不到。但政府還是會開一些酒牌商店。這不是鼓勵大家喝酒，而是為了限制——那些離不開酒的人，給一點讓步。因為人總得活下去。同樣，離不開肉的人，給一點讓步。但現在有些愚蠢的人，把崇拜Kālī女神宣傳成「他就是神」。這完全是胡說。
		+
		+	這裡Krishna說：te 'pi mām eva——「那些崇拜半神人的人，其實也在崇拜我，因為半神人是我的代表。」但avidhi-pūrvakam——「方式不正確」。Avidhi-pūrvakam意思是不合規、不合法。
	**奉獻者：** 禁止。		**奉獻者：** 禁止。
-	**Prabhupāda：** 嗯？不是禁止。有點不是法律允許，但有時給一些讓步。所以無論如何，這裡清楚說avidhi-pūrvakam。但也有vidhi-pūrvakam。	+	**Prabhupāda：**
-	Vidhi-pūrvakam意思是規範下。就像在你身體。你要特別照顧胃，消化食物的機器。如果你的消化好，能量會平均供應身體所有部分。所以必要。但同時，不禁止你不照顧手，你身體的部分。好。同樣，崇拜半神人可以接受，如果人們知道這些半神人是至尊主的授權代理。有接受至尊主。但那些愚蠢的人不接受至尊神，誤以為「這特定半神人是一切」，哦，他們胡說。他們胡說。他們放那麼多至尊主的競爭者。這是avidhi-pūrvakam。Avidhi-pūrvakam。這非法。沒人能與至尊主競爭。至尊主叫asamordhva。Asama-ūrdhva。沒人比至尊主大，沒人平等、同層面。	+	不是禁止，而是「不合正規」。有時給一點讓步，但不是正道。
-	每個人，無論他是什麼、多強大，都是生命。有無數生命，有些靠程度，一個比另一個強大。所以在物質世界我們看見：Brahmā、主Brahmā，是最強大的半神人。同樣，主Śiva次於Brahmā或平等Brahmā。有人說他比Brahmā強。無論如何。主Śiva和主Brahmā被認為是物質世界最強大的半神人，但還是禁止一個人不該想他們與至尊主平等。這在Vaiṣṇava往世書嚴格禁止。這樣說：yas tu nārāyaṇaṁ devam...	+	就像我們的身體，要特別照顧胃這個消化器官。胃好了，整個身體的能量就均衡供應。但這不代表我們可以忽略手腳這些部位。同樣，如果人們知道半神人是至尊主的授權代表，崇拜他們時心裡有至尊主，這是可以接受的。但如果有人完全否認至尊主，只把某個半神人當成一切，那完全錯了。那是avidhi-pūrvakam——不合正規。
		+
		+	沒人能和至尊主競爭。祂是asamordhva——沒人比祂更高，也沒人與祂平等。所有半神人，不管多強大，都是生命體。生命體無數，有些比別人強大。物質世界裡，Brahmā是最強大的半神人，Śiva主次之，或有人說與Brahmā平等。但即使是他們，也絕不能與至尊主平等。Vaiṣṇava經典嚴格禁止這樣想：
	yas tu nārāyaṇaṁ devaṁ		yas tu nārāyaṇaṁ devaṁ
行 28:		行 32:
	[Cc. Madhya 18.116]		[Cc. Madhya 18.116]
-	「誰把Nārāyaṇa——至尊主——與Brahmā-Rudra等半神人同層面……」他們很大、很大半神人，但甚至不能與Nārāyaṇa、至尊主平等。Yas tu samatvena vīkṣeta：誰說「對我每個人一樣」，他是pāṣaṇḍī。他是pāṣaṇḍī意思是不忠、不信、異端。他是pāṣaṇḍī。Sa pāṣaṇḍī bhaved dhruvam。他是異端。他沒信神。他是異端。所以如果我們崇拜半神人當至尊主的局部，好。但如果我們接受特定半神人是主，那就是不規範。那不……這裡《博伽梵歌》不接受——avidhi-pūrvakam。	+	「誰把Brahmā、Śiva這些大半神人和Nārāyaṇa（至尊主）放在同等地位，他就是pāṣaṇḍī——無信仰、不信神的人。」
		+
		+	所以，如果把半神人當成至尊主的局部來崇拜，可以。但如果把某個半神人當成至尊主本身，那就是avidhi-pūrvakam——不合規。
		+
		+	然後Krishna說：
	ahaṁ hi sarva-yajñānāṁ		ahaṁ hi sarva-yajñānāṁ
行 35:		行 43:
	tattvenātaś cyavanti te		tattvenātaś cyavanti te
-	主說：「我是一切祭祀的唯一享受者、受益者。」Ahaṁ hi bhoktā。Ahaṁ hi sarva-yajñānāṁ bhoktā。Bhoktā意思是享受者。就像在辦公室或工廠，那麼多工人，日夜工作，產生錢，但誰是bhoktā？誰是享受者？享受者是老闆。他們不是享受者。他們是勞工。他們是工人。同樣，任何崇拜、任何祭祀、任何慈善、任何苦行、任何哲學討論、任何冥想……有很多推薦自覺或絕對真理覺悟的事。所以主Krishna說：「所有這些過程，終極受益者是我，主Krishna。」Ahaṁ hi sarva-yajñānāṁ bhoktā prabhur eva ca。「主。」Prabhu意思是主。Na tu mām abhijānanti：「人們不知道我」，na tu mām abhijānanti，「『Krishna是至尊享受者、絕對享受者。』」	+	「一切祭祀的真正受益者和主人，只有我。」Ahaṁ hi sarva-yajñānāṁ bhoktā——我是所有祭祀的享受者。Prabhu——我是主人。任何祭祀、慈善、苦行、哲學討論、冥想……所有這些自覺或體悟絕對真理的方法，最終受益者都是我——Krishna。
-	我們都是被享受的。有兩件事：享受者和被享受的。就像粗例子：丈夫和妻子。丈夫被認為是享受者，妻子是被享受的。但享受對兩者一樣。但如果你分，明白丈夫是主導，妻子是被主導。所以這裡prabhu，prabhu意思是祂是主導。每個人都被主導，每個人。所以那些被主導的人，他們的責任是滿足主導者，當主導者滿足，主導者和被主導的都得同樣結果。	+	我們都是被享受者。有享受者和被享受者之分。粗淺例子：丈夫是享受者，妻子是被享受者。但雙方都得到快樂。如果區分，丈夫是主導者，妻子是被主導者。同樣，prabhu是主導者，我們是被主導者。我們的責任是讓主導者滿意，這樣主導者和被主導者都能平等得到結果。
-	所以Vaiṣṇava哲學是……他們想保持被至尊主導者主導。Māyāvāda哲學、一元論者，他們想融入主導者。他們的想法是變自己主導者。當他們在物質世界失敗變主導者……我們都試著變主導者。每個人都試著。Bhoktā。「我將……」競爭在進行。你是主導者，說，對一千工人或辦公室職員。你辦公室那麼大。所以我想讓我的辦公室比你大。所以我想變更大主導者。這是我們的競爭，在進行。但我們沒人是實際主導者。我們都被主導。因為我們不知道「我永遠不能變主導者」，所以我在幻覺下，māyā。	+	Vaiṣṇava哲學就是想保持被至尊主主導的地位。而一元論者（Māyāvāda）想融入主導者。他們想自己變成主導者。在物質世界當不了主導者，就想變成至尊主。這是幻覺。
-	真正主導者是至尊主，Krishna。Ahaṁ hi sarva-yajñānāṁ bhoktā prabhur eva ca。祂是主導者。Na tu mām abhijānanti。人們不知道。他們想自己變主導者。不可能。靠本性，他不是。我想變主導者，但實際，我被我的慾望、貪婪、憤怒、嫉妒，那麼多好品質主導。他們主導我。我憤怒。所以我對你說胡話。你看？所以……我被憤怒原則主導，kāma-krodha。所以誰知道：「我不是主導者；我被主導……」	+	我們每個人都想當主導者——競爭就是這樣。你是某公司的老闆，我就要開更大的公司。這是競爭。但我們其實都不是主導者。我們都被慾望、憤怒、貪婪等控制。誰真正明白：「我永遠當不了主導者，我永遠是被主導者」——如果我不自願被至尊主主導，就會被物質自然主導。
-	假如我是一家之主。我想：「我是一家之主。」但我被家人主導。我想滿足妻子。我想滿足孩子。如果他們不滿足，我家庭就破裂。假如我想變總統。所以我的事是讓市民滿足。否則，下次投票，我得不到位子。所以我被投票力量主導。但我想：「我是主導者。」這叫幻覺。沒人是主導者。他被某原則主導。所以誰知道這，誰不知道，na tu mām abhijānanti，誰不知道，tattvena ataś cyavanti te，他們墮落，在幻覺下，cyavanti te。誰知道：「我永遠不能變主導者，我總是被主導……」如果我不自願被至尊主主導，如果我不皈依祂，自願同意被主主導，我就被物質自然元素主導，這kāma、krodha、lobha、慾望、憤怒、嫉妒，那麼多東西。他們主導我。感官主導我。實際，我們現在，我們是感官的僕人。我的感官命令什麼。我不得不做。我不能避免。	+	比如，我是一家之主，以為自己是主導。但其實我被家人控制——我要讓妻子、孩子滿意，他們不滿意，家庭就亂了。我想當總統，就得讓選民滿意，不然下次選不上。我以為自己是主導，其實是被投票權主導。這就是幻覺。我們都不是主導者。
-	簡單的事：我的舌頭一命令：「請抽菸。」哦，立刻我要拿一根菸。立刻。如果有人不抽菸，他會問許可。有時……我們不抽菸。有時紳士來，不抽菸五分鐘或十分鐘，他很激動。他問許可：「Swamiji，我能抽菸嗎？」他被主導。他不知道。他想：「我在抽菸」，但他不知道抽菸在吃他。他想：「我在享受LSD」，但LSD在殺他。這是位置。在殺他。所以因為他不知道誰是主導者，所以cyavanti，他在墮落。他在墮落。所以最好是智識。最好智識是接受至尊主、Krishna當主導者，被祂主導。這是我們的自然生命。誰不知道，他墮落。Na tu mām abhijānanti tattvena... Tattvena，靠真理。只是知道Krishna：「哦，Krishna是印度出生的人，很強大、很聰明。他寫《博伽梵歌》……」但我們不知道實際Krishna是什麼。這社會特別為了廣播Krishna的知識。所以我們特別命名這社會Krishna意識協會。人們不知道。他們寫Krishna書的註釋，但說胡話，因為他們不知道Krishna。Tattvenātaś cyavanti te：「他們從真理墮落。」	+	真正的主導者是Krishna。Ahaṁ hi sarva-yajñānāṁ bhoktā prabhur eva ca。「人們不知道這一點」（na tu mām abhijānanti），還想自己當主導者——這不可能。他們在幻覺裡墮落（cyavanti te）。
-	這是……所以我們要試著靠paramparā系統知道Krishna。Krishna給Arjuna教導，如果你如Arjuna明白……這在《博伽梵歌》第十章提到。然後你能某程度明白Krishna。我們不能完全明白Krishna。不可能，因為祂無限，我們有限。所以我們的力量會失敗完全明白Krishna。但如果你明白一些……就像《博伽梵歌》你會找到：	+	最好接受Krishna是主導者，讓祂主導我們。這才是自然生活。不這樣做，就會被物質元素主導——慾望、憤怒、貪婪……感官會主導我們。現在我們就是感官的僕人。舌頭說：「抽菸。」馬上抽。有人五分鐘不抽菸就受不了，還問我：「Swamiji，能抽菸嗎？」他以為自己在享受，其實菸在吃他。LSD也一樣——以為自己在享受，其實它在毀他。
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		+	因為不明白誰是真正的主導者，我們不斷墮落。最好用智慧接受Krishna是主導者，讓祂主導。這才是生命之道。
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		+	這裡說na tu mām abhijānanti——人們不知道Krishna是真正的主人。我們這個協會特別叫「Krishna意識協會」，就是要讓大家知道Krishna是誰。很多人寫《博伽梵歌》註釋，卻胡說八道，因為他們根本不認識Krishna。Tattvenātaś cyavanti te——他們從真理墮落。
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		+	要認識Krishna，得靠師承系統（paramparā）。Krishna對Arjuna說的話，如果我們像Arjuna一樣理解，就能認識Krishna。第十章會講到這一點。我們不可能完全認識Krishna——祂無限，我們有限。但只要認識一點……
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		+	《博伽梵歌》說：
	janma karma me divyaṁ		janma karma me divyaṁ
行 55:		行 71:
	[Bg. 4.9]		[Bg. 4.9]
-	「親愛的Arjuna，誰只是知道我怎麼出生、我怎麼工作」，janma karma me divyam，「超越地，那人立刻解脫。」怎麼？Tyaktvā deham：「放棄這身體後，他永遠不來這物質世界。」然後他去哪？Mām eti：「在我的王國。」所以只是知道Krishna怎麼無生卻出生，至尊，怎麼像我們工作——這兩件事，如果你知道，關於Krishna……我們怎麼知道？所以韋達教導：tad-vijñānārthaṁ sa gurum eva abhigacchet [MU 1.2.12]。如果你想知道Krishna，就要接近知道Krishna的人。別試著用自己想像知道Krishna。人們試著用有缺陷想像知道Krishna。那樣不能知道Krishna。所以如果你想知道Krishna，就要如Arjuna知道。因為Arjuna明白Krishna是什麼。否則，他不會改變決定。他的決定是不戰，但改變決定。他戰，因為他明白Krishna。明白Krishna。	+	只要明白Krishna的出生和工作是超越的，就能解脫——放棄這身體後，不再投胎，直接回到祂那裡。
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		+	要認識Krishna，就得找認識祂的老師。Tad-vijñānārthaṁ sa gurum eva abhigacchet [MU 1.2.12]。別靠自己幻想認識Krishna——那不可能。
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		+	我們追求和平，但不知道和平是什麼。我們非法侵佔Krishna的財產，怎麼會有和平？警察就在那裡——誰侵佔別人權利，就會被抓。同樣，物質自然就是至尊主的警察部門。我們侵佔Krishna的財產，自然就會懲罰我們。
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		+	Daivī hy eṣā guṇamayī mama māyā duratyayā [Bg. 7.14]——這神聖的幻覺能量很難超越。
-	所以這裡說na tu mām abhijānanti：「人們不知道我是受益者、一切的享受者。我是一切的主。所以一切該為我做。一切該供奉我。那會讓他快樂、和平。」我們渴望和平，但不知道什麼是和平。我們不必要、非法聲稱Krishna財產的主權。怎麼和平？物質代理、物質能量在那裡。假如我侵犯別人財產，會和平嗎？警察行動已經在那裡。為什麼有警察？所以一個人不侵犯別人權利。警察在那裡。法律和秩序部門。為什麼？每個人該自由享受他的權利。所以你不能侵犯別人權利。	+	想停止懲罰，就得皈依Krishna。Mām eva ye prapadyante māyām etāṁ taranti te——誰皈依我，就能超越這幻覺。
-	但在我們的物質生命概念，我們唯一的事是侵犯別人權利。這是我們的事。我們都侵犯別人權利。我們的事。所以怎麼期望和平？我甚至不讓可憐動物活。我侵犯他的身體。可憐動物靠神活，但我侵犯他的權利。還是，我們想建立我們的權利。我們侵犯別人財產、土地，想和平。怎麼和平？我們的業務是侵犯別人財產，想和平？但不能和平。警察行動在那裡。同樣，物質自然是至尊主的警察行動。如國家靠法律和秩序部門保護，同樣，這整個宇宙靠自然嚴格法則保護。如果你違反，自然嚴格法則不會饒恕我。即使孩子，如果他碰火，火不會饒恕因為他是孩子。不。無明不是藉口。同樣，一切，Prabhu，至尊主、神，是一切擁有者。Ahaṁ hi sarva-yajñānāṁ bhoktā ca prabhur eva ca。Na tu mām abhijānanti。他們不知道神是一切擁有者，所以他們侵犯神財產，自然懲罰。這是我們的狀況。你不能避免。	+	完全Krishna意識的人，快樂、平和、不傷害任何人，甚至螞蟻。他們按Krishna的指示生活，活得非常好。所有好品質自然顯現。Yasyāsti bhaktir bhagavaty akiñcanā sarvair guṇais tatra samāsate surāḥ [SB 5.18.12]。
-	Daivī hy eṣā guṇamayī mama māyā duratyayā [Bg. 7.14]。自然法則很強、嚴格。簡單例子：孩子碰火。哦，火不饒恕。看自然法則多嚴格。所以自然法則很嚴格。所以一切屬於Krishna或至尊主，我們不知道，所以侵犯Krishna財產，自然懲罰。現在，如果你想停這，就要皈依主。Mām eva ye prapadyante māyām etāṁ taranti te [Bg. 7.14]。誰皈依至尊，就脫離自然嚴格法則。他和平。他快樂。誰Krishna意識，他快樂。他和平。他不害任何人，甚至螞蟻。更不用說其他動物。他靠Krishna指示享受。享受很好。他的生命和平、快樂、一切。這是生命慾望。(?) 他有所有好品質。Yasyāsti bhaktir bhagavaty akiñcanā sarvair guṇais tatra samāsate surāḥ [SB 5.18.12]。誰變Krishna意識，所有好品質自動發展。發展，他們發展。Harāv abhaktasya kuto mahad-guṇāḥ。	+	不Krishna意識的人，沒好品質。Harāv abhaktasya kuto mahad-guṇāḥ——因為他們只在心智層面徘徊，沒接觸靈性層面。
-	誰不是Krishna意識，他沒好資格。為什麼？Mano-rathenāsati dhāva...因為他在心智層面徘徊。他沒觸及靈性層面。只要我們在物質層面，或粗身體層面，或細心智層面，哦，我們要受苦。我們要到靈性層面，那靈性層面是Krishna意識。我們要從物質層面、心智層面、智識層面，變Krishna層面。這是我們的計劃，Krishna意識。所以如果我們完全Krishna意識，沒墮落機會。如果我們不完全，就總有墮落機會，墮落、墮落、墮落、墮落。非常感謝各位。（結束）	+	我們要從物質、心智、智識層面，轉到Krishna的靈性層面。這就是Krishna意識。如果完全Krishna意識，就不會墮落。如果不完全，就有墮落風險。非常感謝各位。有問題嗎？（結束）
-	++++ 本文要點摘要（中文） | ++++	+	++++ 本文要點摘要（中文） |
-	1. 崇拜半神人是間接崇拜Krishna，但avidhi-pūrvakam（不規範），因為半神人是祂的代表。	+	1. 崇拜半神人其實也在間接崇拜Krishna，但方式不正確（avidhi-pūrvakam）。
-	2. 韋達推薦崇拜半神人是為了限制物質慾望，不是鼓勵。	+	2. 韋達給半神人崇拜是讓步、限制，不是鼓勵。
-	3. 把半神人當成至尊或與Nārāyaṇa平等，是異端（pāṣaṇḍī）。	+	3. 把半神人當成至尊主，是非法、不合規。
-	4. Krishna是一切祭祀的唯一享受者、受益者、主（bhoktā prabhu）。	+	4. Krishna是一切祭祀的唯一享受者與主人（bhoktā ca prabhur eva ca）。
-	5. 人們不知道Krishna是至尊主導者，試著自己變主導者，是幻覺。	+	5. 我們都是被主導者；想自己當主導者是幻覺。
-	6. 每個人都是被主導的；自願被Krishna主導，才是自然生命。	+	6. 不認識Krishna是主人，就會被物質自然懲罰。
-	7. 不明白Krishna的人會墮落（cyavanti te），被物質元素主導。	+	7. 完全皈依Krishna，就能超越幻覺，得和平快樂。
-	8. 靠paramparā系統和如Arjuna明白Krishna，才能真正覺悟。	+	8. Krishna意識的人自然顯現所有好品質。
-	9. 侵犯神財產（包括動物生命），會被自然法則懲罰。	+	9. 要認識Krishna，得靠師承系統，像Arjuna一樣理解。
-	10. 完全Krishna意識帶來和平、快樂、所有好品質。	+	10. 明白Krishna是超越的，就能解脫，回歸祂身邊。
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