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 ==== 《博伽梵歌》6.25-29 1969年2月18日 洛杉磯 ====
-**Prabhupāda**：頁百五十六。
+**Prabhupāda:** 頁碼一百五十六。
-Viṣṇujana：「漸漸，步步，以滿信心，以智慧，一個人該坐 trance 而且因此心該固定在自我而且不該想其他 [Bg. 6.25]。」
+**Viṣṇujana:** 「一步步漸漸，用完全的信念，一個人應該透過智力到達 trance 狀態，這樣心應該只固定在自我上，不想其他 [Bg. 6.25]。」
-**Prabhupāda**：是的。自，我是自我而且 Kṛṣṇa 也是自我。所以，就像如果你固定你的眼睛在太陽，那你能看太陽與你自己也。有時在密集黑暗我們也不能看我們自己。那你經驗。所以我不能在密集黑暗看我的身體。雖然身體與我，我是身體或我無論什麼是，我不能看自己。那你有經驗。所以如果你在陽光、陽光，那你也看太陽與你自己。它不是嗎？因此看自我意思是首先看至尊自我。至尊自我是 Kṛṣṇa。在韋達據說 Kaṭhopaniṣad：nityo nityānāṁ cetanaś cetanānām (Kaṭha Upaniṣad 2.2.13)。至尊自我是一切永恆的至尊永恆。祂是一切眾生的至尊眾生。所以這 Kṛṣṇa 意識運動意思是固定在自我。對，同樣例子。如果你照顧你的胃，那你照顧所有身體肢體。如果你供應好營養食物給胃，胃清除所有干擾那你保持好健康。所以如果你澆水在樹的根，那你照顧所有枝、葉、花、枝，一切，自動。
+**Prabhupāda:** 是的。自我，心應該固定在自我。我們是自我，Krishna 也是自我。就像如果你把眼睛固定在太陽上，你能看到太陽，也看到自己。有時在漆黑中，我們連自己都看不見。你有經驗。所以我雖然身體跟我在一起，我是身體或我是什麼，我在漆黑中看不見身體。雖然身體跟我在一起，我是身體或我是什麼，我在漆黑中看不見身體。所以如果你在陽光下，你看到太陽，也看到自己。不是嗎？所以看到自我，意思是首先看到至尊自我。至尊自我是 Krishna。在韋達中說，Kaṭhopaniṣad：nityo nityānāṁ cetanaś cetanānām (Kaṭha Upaniṣad 2.2.13)。至尊自我是一切永恆中最主要的永恆。祂是一切生命實體中最主要的生命實體。所以這個 Krishna意識運動，意思是固定在自我。固定在自我。同樣例子。如果你照顧胃，你就照顧所有身體肢體。如果你給胃供應好營養食物，胃清除了所有擾亂，你就保持健康。所以如果你澆水在樹根，你就照顧所有枝葉、花朵、枝條，一切，自動。
-所以如果你照顧 Kṛṣṇa 那你做最好服務給所有其他。自動。這些男孩，它們去 kīrtana 黨。因為它們 Krishna 意識，它不是它們坐在這廟閒。它們在出去，傳這哲學讓其他人取優勢。那是它們的同情。那是它們？它們也看享受。整個過程是瑜伽。瑜伽系統是，瑜伽的過程是單純控制心。不是只有心，瑜伽 indriya-saṁyama，不是一個過程瑜伽去在家瑜伽練習而且完美在瑜伽系統。那完美瑜伽系統是什麼？因為我們不能在家固定我們的心在 Kṛṣṇa，那需要很高訓練。坐下一地方而且總固定在 Kṛṣṇa 心，那不是很容易工作。一個沒有練習它，如果他單純模仿，那他會困惑。所以我們要從事自己在 Kṛṣṇa 意識。一切我們做必須為 Kṛṣṇa。你的整個應該塑造它要為 Kṛṣṇa 做一切。那是沒有瑜伽。人工當你不前進如果你試著固定你的心在 Kṛṣṇa，那瑜伽練習如推薦在這裡，你要以這方式坐，直，你要集中心在鼻尖在隱居聖潔地方。所以任何過程取韋達過程。無論你取瑜伽過程或 bhakti 過程或 jñāna 過程，在沒有過程性沉迷允許，不是的。性生命只允許，家庭生命，單純生很好孩子。就是這樣。性生命不是為感官享受。雖然有享受由自然。除非有享受，為什麼一個該取家庭生命的責任。那是自然的秘密禮物。但我們不該取優勢它們。這些是生命的秘密。這些是生命的秘密。所以瑜伽練習，這樣好東西。如果你沉迷性生命，這單純胡說。單純胡說。而且如果任何人說你繼續你的性生命盡你喜歡，同時你成為 yogi，單純付我的費。我給你一些曼陀。這些全是胡說。全胡說。但我們想要被騙。我們想要被騙。我們想要一些崇高很便宜。那意思是我們想要被騙。如果你想要很好東西你必須付它。「不是的。我會去商店，先生，我能付你十美分，你給我最好東西。」你你如何能期待十美分？你要購買一些貴重，如果你想要購買金，那你要付它。同樣如果你想要瑜伽練習的完美，那你要像這付。不要讓它幼稚事。那是博伽梵歌的指示。如果你讓它幼稚事那你會被騙。而且那麼多騙子在等待騙你而且取你的錢而且走開。就是這樣。這裡是陳述，權威陳述。自由從性生命。一個人該冥想我。而且終極，冥想在哪。不是在虛空。單純在 Viṣṇu，這 Viṣṇu 形式。那是 sāṅkhya-yoga。
+所以如果你照顧 Krishna，你就對所有其他人做了最好的服務。自動。這些男孩，去 kīrtana 團。因為他們 Krishna意識，不是坐在廟裡無所事事。他們出去，傳這個哲學，讓其他人利用。這是他們的同情。瑜伽士可能滿足自己的提升。他坐在隱蔽地方，修瑜伽，提升到超越生命。那是他的個人事。但奉獻者不滿足只提升自己、個人。我們向 Vaiṣṇava 獻敬：
-這 sāṅkhya-yoga 首先由 Kapiladeva 練習。他是神的化身，Kṛṣṇa。所以這是瑜伽的秘密。那這，我意思是，坐過程而且看你的鼻尖而且直坐，所有這些手段會幫助你集中心在 Viṣṇu 形式，或 Kṛṣṇa。一個人該冥想我。這冥想意思是冥想 Kṛṣṇa。所以在這 Krishna意識運動，它直接單純在 Kṛṣṇa。沒有什麼，因此沒人比這些男孩更好冥想者者。它們單純集中在 Kṛṣṇa。它們的整個生意是 Kṛṣṇa。它們在工作在花園，挖土：「哦，那會有好玫瑰，我們會供養給 Kṛṣṇa。」冥想。實際冥想。我會種玫瑰而且它會供養給 Kṛṣṇa。即使在挖有冥想。你看？它們在準備好食物：「哦，它會被 Kṛṣṇa 吃。」所以在煮有冥想。你看？你看？而且何況唱與跳。所以它們二十四小時冥想 Kṛṣṇa。完美 yogi。讓任何人來而且挑戰。這男孩完美 yogis。
+vāñchā-kalpatarubhyaś ca
+kṛpā-sindhubhya eva ca
+patitānāṁ pāvanebhyo
+vaiṣṇavebhyo namo namaḥ
-我們在教完美瑜伽系統。不是任性。在博伽梵歌的權威。我們沒有製造任何由捏造，但這裡是陳述，你看？單純集中心在 Kṛṣṇa，Viṣṇu。而且它們的活動已經那麼塑造它們不能想 Kṛṣṇa，不能想但 Kṛṣṇa，Kṛṣṇa，Kṛṣṇa。所以它們是最高冥想者。「想我內心而且讓我成為生命的終極目標。」所以 Kṛṣṇa 是生命的終極目標。它們在準備自己為被轉移到 Kṛṣṇaloka。所以這裡是完美瑜伽。完美瑜伽它們在練習。繼續。
+（我向所有 Vaiṣṇava 奉獻者獻敬。他們能滿足每個人的慾望，像許願樹，他們充滿對墮落靈魂的慈悲。）
-Viṣṇujana：詩節二十六：「從無論與哪心由於它的閃爍與不穩自然遊蕩，一個人一定撤回它而且帶它回在自我的控制下 [Bg. 6.26]。」
+Vaiṣṇava 是他，奉獻者是非常慈悲這些條件靈魂。Kṛpā-sindhubhya eva ca。Kṛpā 是慈悲，sindhu 是海洋。奉獻者是慈悲的海洋。他想分發慈悲。
-**Prabhupāda**：這是過程。這瑜伽過程。那心總被干擾。它從這裡去，有時這方式，有時那方式。所以我們要拖心只到 Krishna意識。那是瑜伽練習，真正練習。心從這裡去，從 Krishna意識，到那麼多。因為那已經是我的練習從時間不朽。那麼多生命我已經以那方式過。現在我已經取我的生命的新線。所以在開始會有困難，但那困難能克服。這裡是建議：yato yato niścalati manaś cañcalam asthiram。因為心很激動，cañcalam，而且 asthiram，不固定，因此它從一種思想去到另一種思想。
+就像 Jesus 主，他是 神 意識、Krishna意識，但他不滿足自己。如果他繼續自己 神 意識，他不會被釘十字架。但不。他想照顧其他人，其他人應該 神 意識。其他人應該 Krishna意識。他被國王禁止不做。但冒生命危險他做了。這是奉獻者的本質。所以傳教的奉獻者，是主的最親愛奉獻者。這在《博伽梵歌》說。他們出去，他們傳教，他們遇到反對元素。有時失敗、有時失望、有時能說服，有不同的人。所以，不是每個奉獻者都很裝備。有三種奉獻者。但那努力，「我出去傳 Krishna意識」，是對主的最好服務。因為他們試圖在反對中提升人們到最高自我覺悟標準。
-有時你可能有經驗你在做一些工作。突然你記住。有些四十年前或三十年前，一些年前，一些事件發生，而且你立即記住。雖然沒有因，但它來。有……潛意識狀態在那，而且我們在得。那意思是心總被激動。由於激動在潛意識狀態儲存的事，它們出來。就像如果你激動湖或池塘，所有泥從內，它來。但我們要安定。那泥會安定。
+所以一個看見，一個在自我覺悟 trance 的人，不能閒坐。他必須出來。他，就像 Rāmānujācārya。他公開宣佈曼陀羅。他的靈性導師說這個曼陀羅，就像 Maharishi 來你們國家。他想給私人曼陀羅。如果曼陀羅有力量，為什麼要私人？如果曼陀羅有力量，為什麼不公開宣佈，讓每個人都利用那曼陀羅？這才是真的。這是騙局。你看？這裡沒有騙局。我們說這個 mahā-曼陀羅能救你，我們公開分發，免費，沒有收費。但人們這麼笨，他們不準備拿。他們會渴望那個曼陀羅，Maharishi。付三十五美元拿私人曼陀羅，你看？所以人們想被騙。想要崇高東西很便宜。那就是想被騙。如果你想買貴重東西，你要付錢。「不。我去商店，先生，我付你十美分，給我最好的東西。」你怎麼期待十美分？如果你想最貴的東西，你要付錢。同樣如果你想瑜伽修習完美，你要這樣付錢。不要當兒戲。這是《博伽梵歌》的教導。如果你當兒戲，你會被騙。有很多騙子等著騙你、拿你的錢、走人。就這樣。這裡有權威陳述。沒有性生活。一個人應該冥想我。最終，冥想在哪裡？不是虛無。只在 Viṣṇu，這 Viṣṇu 形狀。這是 sāṅkhya-yoga。
-所以這瑜伽過程是安定心的過程。
+這 sāṅkhya-yoga 是 Kapiladeva 第一修習的。他是 神 的化身，Krishna。所以這是瑜伽的秘密。這裡我們有完美的瑜伽系統，但不是隨便。我們沒有製造東西透過混合，是根據《博伽梵歌》的權威。我們沒有製造任何東西透過腦想，但這裡有陳述，你看？只要把心專注在 Krishna、Viṣṇu。他們的活動被塑造得，他們不能不想 Krishna，除了 Krishna。他們是最高冥想者。我們的目的是邀請你愛的盛宴，就是用 Krishna prasādam 取代你們的所有胡說食物。它們不健康。這些是健康食物。健康食物。好吃、健康食物。所以，吃 Krishna prasādam，好 prasādam。如果你舌頭想要好吃的菜，我們可以供應幾百幾千種，獻給 Krishna 的。Samosā 和這個甜球、rasagullā，很多東西我們可以供應。你不被禁止。但不要吃太多。「哦，好吃，讓我吃一打 rasagullā。」不，不要。（笑）那不好。那是貪婪。你只要吃夠保持身體健康。就這樣。你睡夠保持身體健康。就這樣。沒有更多。Yuktāhāra vihārasya yogo bhavati siddha。這叫 yukta。我們吃只是為了健康狀況。我們睡只是為了健康狀況。沒有其他。
-yato yato niścalati
+吃太多不好。你吃。如果你是大象，你吃一百磅，但如果你是螞蟻，你吃一粒。不要模仿大象吃。你看？ 神 給大象食物，也給螞蟻。但如果你其實是螞蟻，不要吃像大象，否則麻煩。所以這裡說：「哦 Arjuna啊，如果一個人吃太多、或吃太少、睡太多、或睡不夠，就不可能成為瑜伽士。」很好的計劃。不要吃太少。你吃你需要的。但不要吃更多。吃更多不好。你吃。如果你是象吃象的量，但如果你是螞蟻吃螞蟻的量。不要吃象的量，否則麻煩。繼續。
-manaś cañcalam asthiram
-tatas tato niyamyaitad
-ātmany eva vaśaṁ nayet
-[Bg. 6.26]
-因此有很多規則與規章，實際。如果你跟隨規則與規章，那這激動心會漸漸在我的控制下。因此規則與規章需要被跟隨。「不要做這。不要以那方式觸你的嘴。不要做它。」有那麼多「不要」與那麼多「做」。所以我們要跟隨那。跟隨那規律，心會在你的控制下。這些是過程。
+**奉獻者:** 詩節十七：「一個人在吃、睡、工作和休閒的習慣上節制，就能透過修瑜伽減輕所有物質痛苦 [Bg. 6.17]。」
-praśānta-manasaṁ hy enaṁ
+**Prabhupāda:** 是的，你只要，沒有必要去所謂瑜伽課付五盧比或五美元，減肥、保持健康。你只要修習。這個修習：吃你需要的，睡你需要的。你的健康會很好。沒有需要額外幫助。只要修習這個，你一切都好。繼續。
-yoginaṁ sukham uttamam
-upaiti śānta-rajasaṁ
-brahma-bhūtam akalmaṣam
-[Bg. 6.27]
-Praśānta-manasaṁ hy enam。當心會 praśānta... Praśānta 意思是不被拖想更多比 Kṛṣṇa。那叫 praśānta。
+**奉獻者:** 詩節十八：「當瑜伽士透過瑜伽修習，控制他的心活動，處於超越，沒有所有物質慾望，就說他達到瑜伽 [Bg. 6.18]。」
-有好詩節在 Śrīmad-Bhāgavatam。一奉獻者在渴望：bhavantam evānucaran nirantaraḥ praśānta-niḥśeṣa-mano-rathāntaraḥ。奉獻者在向主祈禱：「我的親愛主，當我會百分之百，二十四小時從事在你的服務？」Bhavantam eva。「只你的而且沒有更多。」Bhavantam evānucaran nirantaraḥ。Nirantara 意思是「無停止。我會總從事在你的服務。」而且如何？Praśānta-niḥśeṣa mano-rathāntaram。因為我的心激動，因此我創造那麼多心臟臆想。我想：「這會讓我快樂。這會讓我快樂。」那麼多事我創造。它們叫 mano-rathāntaram。就像一人在汽車去任何，到處。同樣，心帶我們到處，有時這裡，有時那。所以那該停止。一旦我從事我的心在 Krishna意識，它自然停止為到處遊蕩。所以他在祈禱：bhavantam evānucaran nirantaraḥ。「當單純由二十四小時從事在你的服務，我的心會停止帶我從這裡到那？」Bhavantam evānucaran nirantaraḥ praśānta-niḥśeṣa-mano-rathāntaraṁ kadāham aikāntika-nitya-kiṅkaraḥ：「當我會是你的永恆僕人？」Kadāham aikāntika-nitya-kiṅkaraḥ praharṣayiṣyāmi sa-nātha-jīvitam。Sa-nātha-jīvitam 意思是一個有後面的人，他的贊助人。一贊助人在那。無論什麼困難，贊助人支持。現在我們沒有贊助人。忘我們的關係與至尊主，我們沒有贊助人。我們在想這贊助人，那贊助人，但真正贊助人是至尊人格神首。Suhṛdaṁ sarva-bhūtānām [Bg. 5.29]。祂是每眾生的真正朋友。
+**Prabhupāda:** 是的。保持心平衡。這是瑜伽完美的。保持心平衡。如果你在物質領域無法保持心平衡。不可能。拿《博伽梵歌》例子。如果你每天讀四次，你不會累。但拿其他書，讀一小時你就累了。這個吟唱 Hare Kṛṣṇa。你整天整夜吟唱跳舞，你不會累。但拿其他名字。半小時就完了。煩人。你看？所以固定心，就是讓心在 Krishna意識中，然後完美，所有瑜伽。你不用做其他。只要固定心。Sa vai manaḥ kṛṣṇa-padāravindayor vacāṁsi vaikuṇṭha [SB 9.4.18]——如果你說話，說 Krishna。如果你吃，吃 Krishna 的。如果你想，想 Krishna。如果你工作，為 Krishna 工作。這樣，瑜伽修習完美。不是其他。那是瑜伽的完美。沒有所有物質慾望。如果你只為 Krishna 慾望，哪有物質慾望的空間？完了，所有物質慾望完了。你不用人為努力。「哦，我不看漂亮女孩。我閉眼。」你做不到。但如果你固定心在 Krishna意識，你跟很多漂亮女孩跳舞。沒問題，像兄妹，沒有問題。這是實際瑜伽完美。人為做不到。
-所以我們要復興我們的友誼，或復興我們的實際關係，就像 Arjuna 在做。那這些問題會……
+只要在 Krishna意識，所有完美都在。試著理解。所有完美。因為那是靈性平台。靈性平台是永恆、快樂、充滿知識。所以沒有誤會。是的，繼續。
-praśānta-manasaṁ hy enaṁ
+**奉獻者:** 詩節十九：「就像燈在無風地方不搖動... [Bg. 6.19]。」
-yoginaṁ sukham uttamam
-upaiti śānta-rajasaṁ
-brahma-bhūtam akalmaṣam
-[Bg. 6.27]
-現在，由達到那 Krishna意識的完美階段，那 upaiti śānta-rajasam。我們被激動由於激情，激情的模式。現在，由這瑜伽的練習，或 Krishna意識，這激情的渴望會停止。激情的渴望……，śānta-rajasaṁ brahma-bhūtam akalmaṣam。那你成為 ahaṁ brahmāsmi：「我是靈魂。我不是這身體。」Akalmaṣam。無任何偏離，無任何錯誤，我們會堅定坐我們的超然位置。謝謝。（結束）
+**Prabhupāda:** 這裡例子，你看。
+**奉獻者:** 「... 同樣，超越主義者，心被控制，總是穩穩冥想超越自我。」
+**Prabhupāda:** 在這個房間，因為沒有風吹，看火焰多穩。同樣，如果你把心完全放在 Krishna意識中，火焰一樣穩。火焰不動搖，你的心也不動搖。瑜伽完美是什麼？
+**奉獻者:** 詩節二十到二十三：「完美的階段叫 trance 或 samādhi，當一個人的心完全從物質心活動中克制，透過瑜伽修習 [Bg. 6.20-23]。」
+**Prabhupāda:** Samādhi 意思，不是讓自己虛無。不可能。Kleśo 'dhikaratas teṣām avyaktāsakta-cetasām。有些瑜伽士說停下來，讓自己不動。怎麼可能讓我不动？我是不動的靈魂。這不是可能。不動意思是當你固定在 Krishna，沒有更多物質動搖。這叫不動。但你為 Krishna 活動的動搖會增加。你越增加 Krishna意識的動搖或活動，你自動在物質活動中不動。這就是過程。但如果你想讓不動，同樣例子——孩子，孩子不安。你無法讓孩子不動。你給他玩具、好看的圖片。他會看、從事、不動。這就是方式。所以人們不安，不是不動，是動。但如果你想讓他不動，給他 Krishna 從事。他會不動。那是覺悟。為什麼他要從事 Krishna意識，除非他覺悟「我是 Krishna 的。不是物質的，不是國家的，不是社會的，不是這個無賴的，我只是 Krishna 的。」不動。他的完整知識。
+那是我的位置。我是部分。Mamaivāṁśo jīva [Bg. 15.7]——所有生命實體是我的部分。一旦你明白「我是 Krishna 的部分」，馬上對物質活動不動。是的。
+**奉獻者:** 「這的特徵是，一個人能用純淨的心看自我，享受和喜悅...」
+**Prabhupāda:** 純淨的心。這是純淨的心。純淨的心就是明白自己「我屬於 Krishna」。現在的心被污染。為什麼？我想這個、想那個、想這個。但當我的心固定，「我是 Krishna 的。」那是我的完美。心，現在我的心被污染。心被污染因為我想這個、想那個。但當心固定，「我是 Krishna 的。」那是完美。
+**奉獻者:** 「在自我享受和喜悅。在那喜悅狀態，一個人處於...」
+**Prabhupāda:** 這在自我的喜悅，意思是 Krishna 是超自我。瑜伽修習。我是個體自我。當我在 samādhi 與 Viṣṇu、超自我，那是我心的穩。超自我和自我，當他們享受。享受不能獨自。必須兩個。有沒有獨自享受的經驗？沒有。所以獨自享受不可能。享受意思是兩個——Krishna 和你。超靈魂和個體靈魂。[break] 最大的困難。如果你相信，「我是 Krishna 的部分」，即使生命有最大困難，那是投降。你知道 Krishna 會保護你。你盡力，用你的智力，但我相信 Krishna。Varasa neha pitaro nṛsiṁha(?)。如果 Krishna 忽略，沒有其他辦法保護你。沒有其他措施保護你。不要想——假設一個人生病。很多專家醫生治療。好藥給他。這是保證他活嗎？不。不是保證。如果 Krishna 忽略，儘管有好醫生好藥，他會死。如果 Krishna 保護他，即使沒有專家治療，他還是活。所以一個固定在 Krishna、完全投降的人，其中一點就是 Krishna 會保護我。那你就快樂。就像孩子。他完全投降父母，他相信「我爸爸媽媽在。」所以他快樂。Kadāham aikāntika-nitya-kiṅkaraḥ。如果你知道有人是我的保護者、救者，你不快樂嗎？但如果你一切自己負責，你快樂嗎？同樣，如果你相信 Krishna意識「Krishna 會保護我」，如果你真誠對 Krishna，那就是快樂的標準。否則不可能。Eko bahūnāṁ vidadhāti kāmān。
+這是事實。即使在叛逆狀況，Krishna 保護你。沒有 Krishna 的保護，你一秒都活不了。祂這麼慈悲。但當你承認、當你認識，你就快樂。現在 Krishna 保護你，但你不知道，因為你把生命自己負責。所以祂給你自由，「好，你想做什麼就做。我盡量保護你。」但當你完全投降，整個負責給 Krishna。那是特別保護。就像父親。長大的孩子不理父親，他自由行動。父親能怎麼辦？「好，你想做什麼就做。」但完全在父親保護下的孩子，父親更照顧。
+這在《博伽梵歌》說：samo 'haṁ sarva-bhūteṣu [Bg. 9.29]。「我對每個人平等。」Na me dveṣyaḥ：「沒有人是我的敵人。」祂怎麼會嫉妒？每個人是 Krishna 的兒子。祂怎麼會是敵人？祂是每個人的朋友。但我們不利用祂的友情。這是我們的病。這是我們的病。祂是每個人的朋友。Samo 'haṁ sarva-bhūteṣu。但一個認識的人，能明白「Krishna 這樣保護我。」這是快樂的方式。繼續。
+**奉獻者:** 「這的確是從物質接觸的所有痛苦中實際解脫。這瑜伽要用堅定和不動搖的心修習。二十四：一個人要用不偏離的堅定和信心修瑜伽。一個人要毫無例外放棄所有從自我生的物質慾望，用心從各方面控制所有感官 [Bg. 6.24]。註釋：瑜伽修習者要堅定，耐心修習不偏離。」
+**Prabhupāda:** 現在，這堅定實際上可以修習或達到，一個不沉迷性生活的人。他的堅定強。因此一開始說，「沒有性生活」，堅定。或控制性生活。如果你沉迷性生活，這堅定不會來。動搖的堅定。你看？所以性生活要控制或放棄。如果可能完全放棄，如果不行，控制。那你會有堅定。因為畢竟這堅定是身體的事。這些是怎麼得到堅定的方法。繼續。
+**奉獻者:** 「一個人要相信最後成功，用很大毅力追求他的過程，如果成功有延遲，不要灰心。」
+**Prabhupāda:** 堅定意思是要有耐心和毅力繼續。我沒得到想要的結果。「哦，這 Krishna意識什麼，我放棄。」不。堅定。這是事實。因為 Krishna 說這，一定發生。有好例子。一個女孩結婚給丈夫。她渴望孩子。所以如果她想：「現在我結婚了，我馬上要有孩子。」可能嗎？要有耐心。你只要當忠實妻子，服務丈夫，讓愛成長，因為你們是夫妻，一定會有孩子。但不要不耐心。同樣，當你在 Krishna意識，你的完美保證。但你要耐心、堅定。「我一定要執行。我不應該不耐心。」不耐心是因為失去堅定。怎麼失去堅定？因為過度性生活。這些都是後果。繼續。
+**奉獻者:** 「對嚴格修習者，成功一定。關於奉獻瑜伽，Rūpa Gosvāmī 說：『奉獻瑜伽的過程，可以用全心熱情、毅力和堅定成功執行，跟隨規定的義務，在奉獻者相處中，完全從事善的活動。』」
+**Prabhupāda:** 是的，繼續。
+**奉獻者:** 「關於堅定，一個人要跟隨麻雀的例子，她在海洋波浪中丟了蛋。一隻麻雀在海洋岸邊下蛋。但大海的波浪把蛋帶走。麻雀很難過，要求海洋還她的蛋。海洋根本不理她的請求，所以她決定把海洋吸乾。」
+**Prabhupāda:** 你看，一隻麻雀試圖吸乾海洋。（笑）這叫堅定。就像我們的 Gandhi。他對英國人宣戰。戰爭是非暴力、非合作。你看？但堅定在。「我一定要把英國人趕出印度。」他做到了。你看？實際做到了。武器是什麼？非暴力。「好，你戰鬥，你殺我，我不攻擊你。」你看？他成了什麼？堅定。人們笑。「Gandhi 對英國人宣戰，這麼強大的英國帝國。」實際英國丟了印度後，丟了所有帝國。因為那是英國帝國的珠寶。他們丟了遠東所有、埃及、蘇伊士運河，一切丟了。所以堅定這麼好。繼續。
+**奉獻者:** 「她開始用小嘴巴一點一點吸水，每個人都笑她不可能的堅定。她的活動消息傳開，最後 Garuḍa，主 Viṣṇu 的巨鳥載具，聽到了。」（結束）
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+- 這堂課強調：真正快樂是超越感官的，需要智力理解；物質快樂是幻覺，靈性快樂永恆無盡。
+- 瑜伽完美是心專注 Krishna，超脫二元性、無物質慾望、即使最大痛苦也不動搖。
+- Krishna意識是最高瑜伽：總想 Krishna、為 Krishna 服務，自然達到超越寧靜和快樂。
+- 物質世界是痛苦大海；投靠 Krishna 蓮花足，如牛蹄水般容易渡過，到達至尊居所。++++