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-====《博伽梵歌》9.2-5 1966年11月23日 紐約====
+=====《博伽梵歌》9.2-5 1966年11月23日 紐約====
 **Prabhupāda**：
 aprārabdha-phalaṁ pāpaṁ
+kūtaṁ bījaṁ phalonmukham
-kūtaṁ bījaṁ phalonmukham
+krameṇaiva pralīyante
-krameṇaiva pralīyante
 viṣṇu-bhakti-ratātmanā
-「在 Krishna意識 的人，過去罪惡反應——漸漸毀滅。」有不同階段。就像我今天感染霍亂，霍亂不會馬上發生。兩三天後才出現。要時間。就像樹的種子，種下去不會馬上變樹、結果。要時間。所以，不知或知，我們做很多罪惡活動。在種子階段、成長階段。然後受苦，這叫 prārabdha。Prārabdha 意思是：「現在受結果。」這樣我們創造、種種子。要反應，這身體或另一身體。要時間結果。……但如果在 Krishna意識 行動，就像炒過的種子。炒過的種子，種地裡，不會結果。炒過的種子……
+「投入 Krishna意識 的人，過去的罪惡反應會漸漸消失。」這有不同階段。就像我今天感染了霍亂，症狀不會馬上出現，要過兩三天才会發作，需要時間。同樣，如果你種下一棵樹的種子，它不會立刻長成大樹、結果子，也要時間。我們有意或無意做了很多罪惡活動，它們就像種子一樣，先是萌芽階段，然後成長階段，等到我們真正受苦的時候，那就是 prārabdha——「現在該承受果報了」。
-我們活動能用 Krishna意識 之火變炒過種子。無反應。Pratyakṣāvagamaṁ dharmyaṁ susukhaṁ kartum avyayam。Susukham，很愉快。Śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ。這奉獻服務不是不愉快。很愉快。你美妙唱，樂器，有人參與聽，śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ。當然，要和至尊主有關。不是普通音樂。我們利用音樂科學。但不唱普通歌。我們榮耀至尊主。但我們享受。所以愉快。然後 śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ smaraṇam。現在，你從《博伽梵歌》聽的，回家記住：「Swamiji 說這樣，這怎麼應用在我生活？」……要記住。別離開這裡就忘。如果有問題、有疑問，要在這集會提出。我在問。我邀請你們問，因為我們試著明白偉大科學。
+我們不斷種下這些種子，果報可能在這一生或下一生顯現，需要時間成熟。但如果我們投入 Krishna意識 ，這些活動就像被火炒過的種子——炒過的種子就算種到地裡，也不會發芽結果。
-要批判研究明白。我們不要求你盲目接受。所以 śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ smaraṇam。Pāda-sevanam。Pāda-sevanam 意思是早上早起，開廟門，擦塵，點燈。Pāda-sevanam。Arcanaṁ vandanam。然後供養食物。為 Kṛṣṇa 煮，裝飾花。很多事，arcana-vidhi。神像看起來很美，你很高興看。我們想看美東西。看主 Kṛṣṇa 的美形，你會忘記看其他美。你看？這些過程，很美，susukham。無麻煩。裝飾花、衣服、飾品，看、聽、吃……供養美食物給 Kṛṣṇa，然後吃。Śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ smaraṇaṁ pāda-sevanam arcanaṁ vandanam。Vandanam 意思是祈禱。當然，如果你不喜歡，覺得：「這是印度教系統。我們不接受。我們是基督徒。」好，你去教堂，那裡唱。你們也有聖經歌。你可以美妙唱。
+我們的行為透過 Krishna意識 之火，就能變成「炒過的種子」，不再有反應。Pratyakṣāvagamaṁ dharmyaṁ susukhaṁ kartum avyayam。這條路非常愉快。Śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ。奉獻服務一點都不痛苦，反而很快樂。你可以用樂器美妙地唱，有人一起聽，這就是 śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ。當然，這必須和至尊主有關，不是普通的音樂。我們借用音樂的美好，但唱的不是世俗歌曲，而是讚美至尊主。我們自己也享受其中，所以很快樂。
-Smaraṇaṁ vandanam。這個過程和那過程無差別。只教你「變成神意識。」神不是印度教、穆斯林或基督徒。祂是神。我們也不是印度教、穆斯林或基督徒。這是身體指定。我們純淨，是至尊的部分。神純淨，我們也純淨。我們掉進這物質海洋，波浪翻騰。我們受苦。我們不認同波浪翻騰，因為我和這無關。我只祈禱：「Kṛṣṇa，請把我從這翻騰波浪救起。不知怎麼，我掉這裡。」
+再來是 smaraṇam——記住。今天你從《博伽梵歌》聽到的內容，回家要回想：「Swamiji 說了這些，這怎麼應用在我的生活？」我們要記住，不能離開這裡就忘掉。如果有疑問、有困惑，要在這個集會裡提出來。我歡迎大家提問，因為我們在探討一門偉大而深刻的科學。
-ayi nanda-tanuja kiṅkaraṁ
+這門科學要用批判的精神來研究。我們不是要你盲目接受。接著是 pāda-sevanam——奉獻服務。早上早起，打開廟門，擦掉灰塵，點上燈，這就是 pāda-sevanam。然後是 arcanaṁ vandanam——供養和祈禱。食物是為 Kṛṣṇa 煮的，用花裝飾。儀式有很多規矩，神像會變得很美，你看了會很高興。我們都喜歡看美的事物。當你看到 Kṛṣṇa 的美麗形像，就不會再想去看其他美了。你看？這些過程都很美好，一點麻煩都沒有。用花、衣服、飾品裝飾，聽、看、吃……你供養很好的食物給 Kṛṣṇa，然後自己吃。Śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ smaraṇam pāda-sevanam arcanaṁ vandanam。Vandanam 就是祈禱。如果你覺得：「這是印度教的，我們是基督徒，不接受。」那也沒關係，你去教堂唱聖歌，你們也有很美的聖經歌曲。
-patitaṁ māṁ viṣame bhavāmbudhau
+Smaraṇaṁ vandanam。所以這個過程和那個過程沒有差別。我們只是在教導：「請意識到神。」神不是印度教、穆斯林或基督徒，祂就是神。我們也不是印度教、穆斯林或基督徒——那是我們身體的標籤。我們本質是純淨的，是至尊的一部分。神純淨，我們也純淨。只是我們掉進了這個物質海洋，波浪不停翻騰，我們受苦。我們不要認同這些波浪，因為我和這翻騰無關。我只祈禱：「Kṛṣṇa，請把我從這波浪裡救出來。不知怎麼的，我掉進這裡了。」
-kṛpayā tava pāda-paṅkaja-
+ayi nanda-tanuja kiṅkaraṁ
+patitaṁ māṁ viṣame bhavāmbudhau
+kṛpayā tava pāda-paṅkaja-
 sthita-dhūlī-sadṛśaṁ vicintaya
-「哦，親愛的 Kṛṣṇa，不知怎麼，我忘你，掉進……」一忘 Kṛṣṇa，māyā 或幻覺、幻覺海洋就在那裡。馬上抓住我。這是我的位置。所以 Kṛṣṇa 開這奉獻服務，很美。你很高興執行。Susukhaṁ kartum avyayam。Śravaṇādike apaśyamāne tasmin sa tad-viṣaye puruṣottamaḥ，aham ādir bhavāmi。
+「親愛的 Kṛṣṇa，不知怎麼，我忘了你，掉進這可怕的物質海洋。請慈悲，讓我像你蓮花足上的微塵一樣。」
-說 Kṛṣṇa 顯現……念 Hare Kṛṣṇa Hare Kṛṣṇa Kṛṣṇa Kṛṣṇa Hare Hare，Hare Rāma Hare Rāma Rāma Rāma Hare Hare，這聲音和 Kṛṣṇa 無異。所以你念這聲音，意思是這聲音、Kṛṣṇa 和原初 Kṛṣṇa，一樣。你不只跳舞，Kṛṣṇa 也和你跳舞。如果你說：「為什麼我看不見祂？」是的。看不是……為什麼強調看？看、聽、嚐、觸——這些經驗工具。就這樣。知識。為什麼這麼……重要看？奉獻者不希望看 Kṛṣṇa。他只……聽 Kṛṣṇa 就滿足。看也是經驗，聽也是經驗。我多次解釋。看和聽。聽也……有些東西看不見，只聽。就像風，風猛吹，你看不見，但聽得見。你感覺。別只強調看。有很多感官。你聽。我們能感覺神、Kṛṣṇa 的存在，透過聽。透過聽。祂在那裡。祂在那裡。祂說，Kṛṣṇa 說：
+一忘記 Kṛṣṇa，幻覺的海洋（māyā）就立刻抓住我。這就是我們的處境。Kṛṣṇa 開了這條奉獻服務的路，很美好，你可以快樂地實行。Susukhaṁ kartum avyayam。
-nāhaṁ tiṣṭhāmi vaikuṇṭhe
+據說，當我們念 Hare Kṛṣṇa Hare Kṛṣṇa Kṛṣṇa Kṛṣṇa Hare Hare，Hare Rāma Hare Rāma Rāma Rāma Hare Hare，這聲音和 Kṛṣṇa 無異。你念這聲音，就等於 Kṛṣṇa 在那裡。你不只自己在跳舞，Kṛṣṇa 也和你一起跳。如果你問：「為什麼我看不見祂？」看不是唯一的感受方式。為什麼只強調看？聽、嚐、觸也都是感受知識的工具。奉獻者不一定想「看」Kṛṣṇa，他聽 Kṛṣṇa 就滿足了。看是一種經驗，聽也是一種經驗。我講過很多次。有些東西你看不見，只能聽。比如強風吹過，你看不見風，但聽到聲音就知道：「哇，今天風好大。」你感覺到了。所以別只執著於「看」。我們可以用聽來感覺神的存在。祂就在那裡。Kṛṣṇa 說：
-yogināṁ vā hṛdaye ca
-yatra gāyanti mad-bhaktā
+nāhaṁ tiṣṭhāmi vaikuṇṭhe
+yogināṁ vā hṛdaye ca
+yatra gāyanti mad-bhaktā
 tatra tiṣṭhāmi nārada
-祂說：「我不在我的居所 Kṛṣṇaloka；也不在冥想瑜伽士的心裡。但純奉獻者唱歌的地方，我在那裡。」是的，Kṛṣṇa 說。
+「我不在我的居所 Vaikuṇṭha，也不在冥想瑜伽士的心裡。但我的純粹奉獻者在哪裡唱歌，我就在那裡。」Kṛṣṇa 親口說的。
-你能感覺 Kṛṣṇa 的存在，進步這路。Sutradi-vyapa-matram tulasī-patra ambuki-matra upakara ca。而且很容易。Arcanam。Arcanam。Kṛṣṇa 在《博伽梵歌》說，你要出於愛供養東西。愛意思是你給東西。你從 Kṛṣṇa 拿東西。為什麼不給？愛是這樣？只拿、拿、拿，不給？我們從 Kṛṣṇa 拿這麼多光、這麼多空氣、這麼多水。Kṛṣṇa 供應這麼多東西維生，水果、穀物。沒 Kṛṣṇa 供應，你得不到。你不能製造這些。你要承認神供應我們這麼多東西。為什麼不供養？這是愛嗎？所以供養必要。愛意思是你拿、你給。Dadāti pratigṛhṇāti bhuṅkte，bhuṅkte bhojayate。你吃，你給吃。只吃 kṛṣṇa-prasāda，不給 Kṛṣṇa 吃東西。
+隨著我們在這條路上進步，就能感覺到 Kṛṣṇa 的存在。而且這條路很簡單。Arcanam——供養。Kṛṣṇa 在《博伽梵歌》說，出於愛要供養一些東西。愛就是你得給東西。你從 Kṛṣṇa 那裡拿了那麼多，為什麼不回報？我們拿了 Kṛṣṇa 的陽光、空氣、水、食物、水果、穀物……沒有 Kṛṣṇa 供應，我們什麼也得不到，卻不供養祂，這是愛嗎？愛是要互相給予的。你吃，也要讓祂吃。只吃 kṛṣṇa-prasādam，不給 Kṛṣṇa 東西吃，不行。
-印度系統，有人邀請吃 prasādam，他拿水果、甜食，供養神像。當然，分給 prasādam，但這是系統。人去見聖人或廟，拿水果，盡力拿。所以給和拿，吃和餵。Dadāti pratigṛhṇāti bhuṅkte bhojayate，guhyam ākhyāti pṛcchati ca。Guhyam ākhyāti pṛcchati。你聽《博伽梵歌》，有痛苦、有秘密，要向 Kṛṣṇa 說：「Kṛṣṇa，我這樣痛苦。我掉進物質幻覺的翻騰海洋。請救我。我現在懂我和這物質世界無關係。我只被放這裡。」就像我放進大西洋，我和海洋無關係，但受海洋波浪影響，同樣，我們是靈性火花、Kṛṣṇa 的碎片，不知怎麼，掉進這物質海洋，翻騰。我被翻騰。別認同。別試解決翻騰。不可能。如果你想解決掉進大西洋的翻騰波浪，這是無用傻事。不可能。別傻這樣。這是大西洋的本性。你停不了。你要出去。
+印度有個習慣，去廟裡或見聖人，會帶水果或甜食供養神像。當然，這些會分給大家當 prasādam，但這是表達愛的方式。給和拿，吃和餵。Dadāti pratigṛhṇāti bhuṅkte bhojayate，guhyam ākhyāti pṛcchati ca。你要聽《博伽梵歌》，有痛苦或秘密，要向 Kṛṣṇa 傾訴：「Kṛṣṇa，我這樣痛苦，我掉進物質幻覺的海洋，請救我。我現在明白，我和這物質世界無關，只是被放在這裡。」
-傻人試著調整這世界，快樂。這不是……這是第一流傻。Daivī hy eṣā guṇamayī mama māyā duratyayā。他們永遠解決不了物質世界。[break] ……不接受這 Krishna意識 原則，結果是不回神那裡，在物質世界繼續掙扎生存。Dharmasya iti，imaṁ bhakti-lakṣaṇaṁ dharmam。這……這 Krishna意識 也是宗教原則。宗教……宗教意思是和神有關。無神有關，不是宗教。無神論不是宗教。無神論不是宗教。宗教是……
+就像掉進大西洋，你和海洋無關，但被波浪翻騰。我們是 Kṛṣṇa 的靈性火花，不知怎麼掉進這物質海洋，被翻騰。別認同這翻騰，別試圖解決它——不可能。傻子才會想在掉進大西洋時解決波浪的問題。那是海洋的本性，你停不了。你要脫離它。
-這 Krishna意識 ……因為奉獻超然愛服務至尊主的人，叫 Krishna意識 ，和神有關。所以是宗教，dharma。怎麼接受宗教？宗教從權威來源接受。就像韋達宗教、聖經宗教。因為從權威來源。Śruti-pramāṇa。Śruti-pramāṇa 宗教。你不能製造宗教。要根據韋達規則或權威經典。《聖典博伽瓦譚》說：dharmaṁ tu sākṣād bhagavat-praṇītam：「宗教是神的法則。」就像國家法則。你不能製造法則。如果你製造附則……就像你社會製造附則。要在宗教規範下註冊，就像我們註冊。但不能無法則。Dharmaṁ tu sākṣād bhagavat-praṇītam。如果你想創造宗教原則，要韋達權威批准。
+那些試圖調整這個世界、想在這裡快樂的人，是第一流的傻瓜。Daivī hy eṣā guṇamayī mama māyā duratyayā。他們永遠解決不了物質世界的問題。
-這《博伽梵歌》也是宗教。由權威接受，偉大權威如 Rāmānujācārya、Madhvācārya、Viṣṇu Svāmī、主 Caitanya，所有印度權威，Śaṅkarācārya。被接受為印度文化宗教領袖的人，都接受這《博伽梵歌》為宗教原則，Kṛṣṇa 為至尊人格神首。無疑問。外國人，也拿這書當權威書、知識書，認真研究。偉大學者、哲學家寫評論。所以是 dharma。但有些人，儘管 ācārya 和學者接受，無信仰。不覺得是權威書或知識書。Aśraddadhānāḥ。他們無信仰。覺得只是誇張，或某人叫 Kṛṣṇa 和祂原則。所以無信仰。Dhīra vrsatvena tam bhinna mataḥ śruti-mātra eva。Śruti-mātra 意思是只讚美某原則。就這樣。不接受每個人。
+不接受 Krishna意識 原則的人，結果就是無法回神那裡，只能在物質世界繼續掙扎求生。這 Krishna意識 也是一種宗教原則。宗教就是和神有關的東西。無神論不是宗教。宗教是尋找神、理解神、和神建立關係。
-Kṛṣṇa 指出：aśraddadhānāḥ puruṣā dharma，dharmasya asya。這宗教原則，不接受權威的人，結果是永遠無直接和 Kṛṣṇa 連結，因此 aprāpya mām，因為無路到 Kṛṣṇa，所以 nivartante，留在……Nivartante 意思是留在。留在哪裡？Mṛtyu-saṁsāra，mṛtyu-saṁsāra-vartmani，這生命：生、死、生、死、生、死。這樣繼續。Vartmani 意思是這生命：生、死、生、死。生、死不表示下生一樣設施或一樣生命。不。下生、下死有風險。你可能得不是人身。不是美國或不是印度。哦，你可能轉移到其他國家、其他星球或其他生命種類。無確定。根據業力。這是……這叫生死的路。Mṛtyu-saṁsāra-vartmani。
+這 Krishna意識 和神有關，所以是宗教（dharma）。宗教要從權威來源來，像韋達宗教、聖經宗教一樣。《聖典博伽瓦譚》說：dharmaṁ tu sākṣād bhagavat-praṇītam——宗教是神的法則。不能自己製造。
-想避這生死的路、這風險，要接受這 Krishna意識 。不是我說的。主自己說。如果你認真讀《博伽梵歌》，這裡有點。這裡有點。如果你讀《博伽梵歌》當休閒，不同。但如果你想從《博伽梵歌》得益，這教導很重要。
+《博伽梵歌》也是宗教，被印度所有大師接受：Rāmānujācārya、Madhvācārya、Viṣṇu Svāmī、主 Caitanya、Śaṅkarācārya……他們都承認這是宗教原則，Kṛṣṇa 是至尊人格神首。外國大學者、哲學家也認真研究，寫了很多評論。所以毫無疑問。
-aśraddadhānāḥ puruṣā
+但有些人儘管大師和學者都接受，還是沒信仰。他們覺得這只是誇張或某個叫 Kṛṣṇa 的人的說法。所以無信仰。Kṛṣṇa 指出這些人：aśraddadhānāḥ puruṣā dharmasyāsya——不接受這宗教原則的人，結果是 aprāpya mām——永遠得不到我。然後呢？Nivartante mṛtyu-saṁsāra-vartmani——繼續在生死的道路上輪迴：生了死、死了生，換身體再來過。
-dharmasyāsya parantapa
+而且下一次生不一定還是人，可能變成任何生命、任何星球、任何物種，完全看你的行為。這條路叫 mṛtyu-saṁsāra-vartmani——生了活一段時間，享受或受苦，然後捨棄身體，進入另一個母親的子宮（人或動物），再準備新身體，再出來，再開始工作。
-aprāpya māṁ nivartante
+想避開這條生死路的人，就要接受 Krishna意識 。這不是我說的，是主親口說的。如果你認真讀《博伽梵歌》，這是關鍵。如果只是當休閒讀，那另當別論；但如果你想真正受益，這段教導很重要。
-mṛtyu-saṁsāra-vartmani
+Yudhiṣṭhira Mahārāja 被問：「世上最奇妙的事是什麼？」他回答：每天每刻，我們都看到無數生命走向死亡——人、動物、螞蟻……這世界叫 mṛtyu-loka，「死亡星球」。但活著的人卻想：「死不會找上我，我會永遠活下去。」這就是幻覺（māyā）。他覺得：「我永遠活著，所以想做什麼就做什麼，無責任。」這是非常危險的生命。最厚的幻覺就是不把死亡當回事。「死是必然的。」這世界上唯一確定的事就是死，沒人逃得掉。死來時，你的聰明、驕傲哲學全沒用。你完全在自然掌握下。
-Mṛtyu-saṁsāra 意思是這路，我們經常經過……
+Prakṛteḥ kriyamāṇāni guṇaiḥ karmāṇi sar...。那時你不再是這強壯身體，什麼都不在乎。你變成最小的碎片，受物質自然支配。自然會根據你的行為給你一個適合的身體，然後你又開始工作。這就是現狀。如果你想冒這險，就繼續吧。Kṛṣṇa 說過。但如果你不想冒險，就接受 Krishna意識 。沒有別的路。
-ahany ahani lokāni
+這第九章特別給奉獻者——接受 Kṛṣṇa 為至尊人格神首的人。這是最保密的知識（rāja-guhyam）。不接受 Kṛṣṇa 的人，會覺得這是誇張。但其實不是。
-gacchanti yama-mandiram
+mayā tatam idaṁ sarvaṁ
+jagad avyakta-mūrtinā
+mat-sthāni sarva-bhūtāni
+na cāhaṁ teṣv avasthitaḥ
-śeṣaḥ sthitam icchanti
+Kṛṣṇa 說：「你看到的這個世界，也是我的能量。」Mayā——「由我」。就像我說：「這件事由我做的。」不表示我不存在。假設我開了一家大工廠，很賺錢，我說：「這工廠由我創辦、管理。」不表示我消失了。我還在。但這是我的能量做的。美國的福特工廠那麼大，老闆說：「這是我做的。」他還在，工廠也在。同樣，Kṛṣṇa 說：「這世界由我做。」不表示祂不存在。這很簡單。為什麼神要變成非人格？
-kim āścaryam ataḥ param
+如果你懂這科學，就能從每一個原子看到 Kṛṣṇa。如果你相信是 Kṛṣṇa 創造的，就能感覺祂無所不在。一切都休息在 Kṛṣṇa 裡面。但 Kṛṣṇa 說：「我不在那裡。」因為 Kṛṣṇa 和祂的能量無異，但能量不是 Kṛṣṇa。就像陽光和太陽。陽光進房間，不表示太陽也進來了——太陽進來你會被燒死。所以陽光夠了。
-Yudhiṣṭhira Mahārāja 被問：「世界上最奇妙的事是什麼？」他回答……他是大學者國王。「是的。最奇妙的事……」你聽過世界上七奇妙事。所以 Yudhiṣṭhira Mahārāja 說：ahany ahani lokāni gacchanti yama-mandiram。Yama-mandira 意思是「死亡廟。」每分每秒，我們經驗生命去死亡廟，人、動物、螞蟻，很多。這世界叫 mṛtyu-loka，「死亡星球。」「死亡星球。」所以 Yudhiṣṭhira Mahārāja 說：ahany ahani lokāni gacchanti yama-mandiram。Ahani，ahany ahani 意思是每天、每刻。至少每天我們看很多死亡名單。如果你去火葬場，你看。所以 ahany ahani lokāni gacchanti yama-mandiram，śeṣaḥ sthitam icchanti。還活的人想：「哦，死不會來。我會活。我會活。」他不覺得自己……也受死原則。但他不認真。這叫幻覺，māyā。他想：「哦，我永遠活。所以讓我做我想做的。無責任。」哦，這很危險生命，很危險生命。這是最蓋的幻覺部分。要很認真，死在等。「死一樣確定。」如果這世界有確定的事，就是死。沒人避得了。死時，哦，無更多智力、無更多你驕傲哲學。你在自然掌握下。
-Prakṛti，prakṛteḥ kriyamāṇāni guṇaiḥ karmāṇi sar...。那時你不是這強壯身體，不在乎任何東西。然後你是最小、碎片部分。你在物質氛圍下，受物質自然慈悲。物質自然給你某身體，你適合。然後又開始工作。這是位置。所以想冒這風險，就繼續。Kṛṣṇa 說。但不想避這風險，要接受 Krishna意識 。無其他。
-aśraddadhānāḥ puruṣā
-dharmasyāsya parantapa
-aprāpya māṁ nivartante
-mṛtyu-saṁsāra-vartmani
-這是 mṛtyu-saṁsāra-vartmani。然後祂說什麼是物質世界。Māyā……注意第九章特別給奉獻者，特別給奉獻者，接受 Kṛṣṇa 為至尊人格神首的人。不然，看起來不同。這是保密。因為開始說 rāja-vidyā rāja-guhyam。這是最保密知識部分。除非接受 Kṛṣṇa 為至尊人格神首，變奉獻者，認真奉獻祂，rāja-guhyam，最保密。
-mayā tatam idaṁ sarvaṁ
-jagad avyakta-mūrtinā
-mat-sthāni sarva-bhūtāni
-na cāhaṁ teṣv avasthitaḥ
-Kṛṣṇa 說：「這，你看到的，這也是我的能量。」Mayā。Mayā 意思是「由我。」就像我說：「這工作由我做。」不表示我不存在，因為我做這工作，我就結束。這裡「由我」，mayā。Mayā 意思是「由我。」你做的任何事，由你做。由我做的任何事，由我做。但我結束工作……假設我開生意，很美生意、很賺錢、大工廠。我說：「這工廠由我開、由我管理。」不表示我結束、我不存在。同樣，如果我們說……Kṛṣṇa 說：「這世界，你看到的，由我做。」不表示祂不存在。這簡單。為什麼神是非人格？同樣例子。如果很好商人說：「由我做。」要懂由他的腦、能量、資本、智力，他做這些。但他存在。這簡單真理。
+《毗濕奴往世書》說得好：Parasya brahmaṇaḥ śaktiḥ——這一切是至尊的能量。太陽從一個地方照亮整個宇宙，Kṛṣṇa 雖然像人一樣，但祂的能量作用一切。這就是《博伽梵歌》的解釋。這是 avyakta-mūrti——在能量裡找不到 Kṛṣṇa 的人格，就像陽光裡找不到太陽神。但太陽神在太陽裡。《博伽梵歌》第四章說，Kṛṣṇa 第一次對太陽神 Vivasvān 說這部經。如果相信，就要信有太陽神。每個星球都有主宰者。
-同樣，這裡說：mayā tatam idaṁ sarvaṁ jagad avyakta-mūrtinā。這，這世界，這物質世界，如果你想看神，神無所不在，因為是祂的能量。是祂的能量。就像福特工廠，工人每個角落看福特先生，同樣，懂這科學的人，看每原子至尊主 Kṛṣṇa。只知識問題，誰創造。如果你相信 Kṛṣṇa 創造，就能感覺 Kṛṣṇa 無所不在。所以一切休息在 Kṛṣṇa，一切休息在 Kṛṣṇa。Mayā tatam idaṁ sarvaṁ jagad avyakta-mūrtinā，mat-sthāni sarva-bhūtāni：「一切在我裡面休息。」Na cāhaṁ teṣu avasthitaḥ：「但我不在那裡。我不在那裡。」如果你想 Kṛṣṇa，這桌子在 Kṛṣṇa 裡面，所以 Kṛṣṇa 在這裡，但 Kṛṣṇa 說：「我不在那裡。我不在那裡。」一樣。因為 Kṛṣṇa 和 Kṛṣṇa 能量無異，但能量不是 Kṛṣṇa。就像陽光和太陽。無差別，但陽光不是太陽。如果陽光透過窗孔進房間，你說太陽也在房間裡？不。如果太陽進房間，你不存在。熱太高，你不存在。所以陽光夠了。同樣，什麼我們看……
+《梵歌》說：īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ……到處有控制者。紐約市有市長，紐約州有州長，美國有總統。每個星球、每個地方都有控制者。太陽神是太陽星球的控制者。你不能想那裡空無一人。如果紐約市每塊地都值錢、都有人佔用，怎麼可能神的王國那麼多大星球是空的？不。到處都有生命，只是種類不同。
-Parasya brahmaṇaḥ śaktiḥ。《毗濕奴往世書》很好解釋。Parasya 意思是至尊；brahmaṇaḥ 意思是絕對真理。是祂的能量。是祂的能量。就像太陽從一處照整個宇宙，同樣，Kṛṣṇa 雖然像你我一樣的人格，但祂的能量作用一切。這在《博伽梵歌》解釋。Mayā tatam idaṁ sarvaṁ jagad avyakta-mūrtinā。這是 avyakta-mūrti。在能量找不到 Kṛṣṇa 人格。就像陽光找不到太陽神。但太陽神在太陽球裡、在太陽盤裡。你沒經驗太陽盤。但從權威書如韋達懂，有太陽神。有太陽……Kṛṣṇa 在第四章說。我們讀過：
+這一切顯現都是能量。第七章講過，Kṛṣṇa 有兩種能量：靈性能量和物質能量。我們是靈性能量，但有時被物質能量困住，所以叫邊際能量。這世界是物質能量，我們是 Kṛṣṇa 的火花，是靈性能量。
-imaṁ vivasvate yogaṁ
+陽光裡很多星球都休息著，這是科學事實。所有星球因太陽熱而旋轉。這裡有種機器，一有熱，裡面的球就轉。一切都休息在陽光裡，無重力也因陽光。同樣，一切——太陽、宇宙——都休息在 Kṛṣṇa 的光芒裡。這就是為什麼這麼多世界能浮在空中——因為在 Kṛṣṇa 的能量裡。
-proktavān aham avyayam
+對奉獻者來說，神的這種全能本性讓人滿心喜悅：「我的主這麼強大！」對非奉獻者來說，就覺得：「Kṛṣṇa 在說大話。」一變非奉獻者，就覺得這些是胡說；一變奉獻者，就滿心愛與崇拜。這就是差別。
-vivasvān manave prāha
+很多人模仿 Kṛṣṇa：「太陽月亮都在我裡面。」但 Kṛṣṇa 能顯宇宙形，你能嗎？Kṛṣṇa 七歲能舉山，你能用手指舉百磅嗎？Kṛṣṇa 娶一萬六千個妻子，每個都住宮殿，你能好好養一個妻子嗎？這就是真神和假神的差別。只模仿說話，不行。
-manur ikṣvākave 'bravīt
+奉獻者聽到 Kṛṣṇa 的這些描述，會想：「我的 Kṛṣṇa 這麼偉大！」我以前講過一個很有啟發的故事：Nārada Muni 每天去見 Nārāyaṇa。路上遇到一位很博學的婆羅門，每天三次沐浴，很虔誠。他問 Nārada：「你去見主，能不能問問我什麼時候得解脫？」Nārada 說好。又遇到一個補鞋匠，坐在樹下補舊鞋，也問同樣問題。Nārada 問 Nārāyaṇa，祂說：「補鞋匠放下這身體後就來 Vaikuṇṭha。那婆羅門還要很多生。」Nārada 很驚訝：「婆羅門那麼好，補鞋匠那麼低，為什麼？」Nārāyaṇa 說：「你回去問他們，『主在做什麼？』就說祂正從針孔拉大象，一進一出。」
-「我……首先對太陽神 Vivasvān 說這《博伽梵歌》。」Vivasvān 意思是太陽。現在太陽神叫 Vivasvān。他的名在《博伽梵歌》。如果你信《博伽梵歌》，要信有太陽神。每星球有主宰。
+Nārada 回去先問婆羅門，婆羅門說：「主在做什麼？」聽到「從針孔拉大象」，他說：「我很尊重你的衣服，但我不信這種胡說。」Nārada 明白了：「這人沒信仰，只讀書。」再去問補鞋匠，補鞋匠也問同樣問題，聽到後哭了：「我的主真偉大，什麼都能做！」Nārada 問：「你信主能從針孔拉大象？」他說：「當然要信！」Nārada 問原因，他說：「我坐在這榕樹下，每天掉那麼多果子，每個果子裡有千千萬萬顆種子，每顆種子裡又有一棵大樹。如果小種子能裝下這麼大的樹，主從針孔拉大象有什麼不可能？祂把大樹裝在種子裡啊！」
-同樣，在所有之上，īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ……《梵歌》說到處找 īśvara……Īśvara 意思是控制者。你紐約市 Lindsay 先生是控制者。紐約州 Rockefeller 先生是控制者。你美國，Johnson 先生是控制者。結束。你去另一州，同樣，每星球、每處有控制者。太陽神是太陽星球控制者。你不能想無控制者；空地方。不。如果紐約市無空地方——每處值錢、佔用——怎麼想神的王國。這麼多星球，這麼大……空。不。無空。Sarva-ga。到處有生命，但不同種類生命，不是完全像你。
+這就是信仰。信的人不是盲目信，他們有道理。如果神的過程能把大樹裝進小種子裡，Kṛṣṇa 用能量托住所有星球有什麼難？我們只能這樣理解。我們的邏輯、推理要這樣走。
-所有這顯現我們看到的，都是能量。這在第七章。我們討論過 Kṛṣṇa 兩種能量。一種靈性能量，一種物質能量。Jīva，生命，是靈性能量，但有時被物質能量困——他們有潛力，或容易吸引物質能量——所以叫邊際能量。不然，只有兩種能量：靈性能量和物質能量。這物質世界是物質能量，我們是 Kṛṣṇa 的火花，是靈性能量。這能量……就像火。就像燈。定位一處，但光和熱擴散。同樣，parasya brahmaṇaḥ śaktiḥ sarvam akhilaṁ jagat。Akhilaṁ jagat。Akhilam 意思是整個宇宙、整個顯現。只至尊主的顯現。主說。信 Kṛṣṇa 為至尊主的人，會信。祂說：mat-sthāni sarva-bhūtāni。就如陽光很多星球休息。這科學事實。所有星球因太陽熱旋轉。這裡有機器……叫什麼？我們看過。一有熱，球裡開始轉。所以一切休息。無重因陽光，因陽光。同樣，一切——太陽、宇宙——一切在 Kṛṣṇa 的光芒休息。Kṛṣṇa 的光芒。這回答怎麼這麼多世界浮空，因為在 Kṛṣṇa 的能量下。浮在 Kṛṣṇa 的能量。
+奉獻者像那個補鞋匠，哪怕身份低，也全心相信。不信的人只說：「這都是胡說。」但這不是胡說，這是專給奉獻者的。他們能懂，非奉獻者懂不了。
-Mat-sthāni sarva-bhūtāni：「一切在我裡面休息。」但別想我不存在，因為你看不見。我在這裡。Na cāhaṁ teṣu avasthitaḥ。不必我們到處看見。Ataḥ sa bhakti udi，uditam adbhūtam aiśvaryam ahaḥ。(?) 現在，這神超然本性，全能本性，給奉獻者快樂，給非奉獻者看起來：「哦，Kṛṣṇa 說這麼多胡說。」一變非奉獻者，覺得這些話是 Kṛṣṇa 的胡說。一變奉獻者，哦：「我的主這麼強大。」滿愛和崇拜。這是差別。信的人，滿快樂：「哦，我的主這麼強大。」不信的人說：「哦，這是胡說。」但不是胡說。只給奉獻者。他們懂。非奉獻者不懂。是的。非常感謝。有問題嗎？（結束）
+非常感謝。有問題嗎？（結束）
 ++++ 本文要點摘要（中文）|
-. 罪惡反應如種子，有階段；Krishna意識 如火炒種子，無結果。
+. Krishna意識 如火，能燒掉過去罪惡的種子，讓它不再結果。
-. 奉獻服務愉快（唱、聽、記住、服務神像、供養、祈禱）。
+. 奉獻服務很快樂：唱、聽、記住、服務神像、供養、祈禱。
-. 念 Hare Kṛṣṇa，Kṛṣṇa 和你一起；聽也感覺 Kṛṣṇa。
+. 念 Hare Kṛṣṇa，Kṛṣṇa 與你同在；聽也能感覺祂的存在。
-. 供養 Kṛṣṇa 是愛的表現；給和拿。
+. 愛是互相給予：供養 Kṛṣṇa 是愛的表現。
-. 忘 Kṛṣṇa 掉進 māyā 海洋；奉獻服務救起。
+. 忘 Kṛṣṇa 就掉進幻覺海洋；奉獻服務是脫離之道。
-. 不信這知識，繼續生死輪迴（mṛtyu-saṁsāra-vartmani）。
+. 無信仰的人繼續生死輪迴。
-. 物質世界是 Kṛṣṇa 能量（avyakta-mūrti）；一切在祂裡面，但祂不在裡面（能量不是人格）。
+. 物質世界是 Kṛṣṇa 的能量，一切休息在祂裡，但祂不在能量中（能量非人格）。
-. 奉獻者看 Kṛṣṇa 無所不在；非奉獻者覺得胡說。
+. 奉獻者從 Kṛṣṇa 全能中感到喜悅；非奉獻者覺得是誇張。
-. 例子：婆羅門不信，鞋匠信，顯示信仰差別。
+. 故事：婆羅門無信仰，補鞋匠全心信，顯示真信仰的力量。
-. 信 Kṛṣṇa 全能，滿愛；不信，無進步。
+. 真神與模仿者的差別：Kṛṣṇa 說到做到，模仿者只會說。
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