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-===== 博伽梵歌 引言 紐約，1966年2月19-20日 =====
-**Prabhupāda**\\
-oṁ ajñāna-timirāndhasya
-jñānāñjana-śalākayā
-cakṣur unmīlitaṁ yena
-tasmai śrī-gurave namaḥ
-我向我的靈性導師致敬，他以知識的火炬開啟了我被無知黑暗蒙蔽的雙眼。
-śrī-caitanya-mano-'bhīṣṭaṁ
-sthāpitaṁ yena bhū-tale
-svayaṁ rūpaḥ kadā mahyaṁ
-dadāti sva-padāntikam
-何時能得到 Śrīla Rūpa Gosvāmī Prabhupāda 的庇護？他在這物質世界中建立了實現 Śrī Caitanya 意願的使命。
-vande 'haṁ śrī-guroḥ śrī-yuta-pada-kamalaṁ śrī-gurūn vaiṣṇavāṁś ca
-śrī-rūpaṁ sāgrajātaṁ saha-gaṇa-raghunāthānvitaṁ taṁ sa-jīvam
-sādvaitaṁ sāvadhūtaṁ parijana-sahitaṁ kṛṣṇa-caitanya-devaṁ
-śrī-rādhā-kṛṣṇa-pādān saha-gaṇa-lalitā-śrī-viśākhānvitāṁś ca
-我向我的靈性導師及所有奉獻道路上的導師致敬，向所有 Vaiṣṇava 及六位 Gosvāmī，包括 Śrīla Rūpa Gosvāmī、Śrīla Sanātana Gosvāmī、Raghunātha dāsa Gosvāmī、Jīva Gosvāmī 及其同伴致敬。我向 Śrī Advaita Ācārya Prabhu、Śrī Nityānanda Prabhu、Śrī Caitanya Mahāprabhu 及以 Śrīvāsa Ṭhākura 為首的所有奉獻者致敬。我再向 Śrī Kṛṣṇa、Śrīmatī Rādhārāṇī 及以 Lalitā 和 Viśākhā 為首的所有 gopī 的蓮花足致敬。
-he kṛṣṇa karuṇā-sindho
-dīna-bandho jagat-pate
-gopeśa gopikā-kānta
-rādhā-kānta namo 'stu te
-親愛的 Kṛṣṇa，慈悲之海，困苦者的朋友，宇宙之主，牧牛人的主人，gopī 的摯愛，尤其是 Rādhārāṇī 的摯愛，我向您致敬。
-tapta-kāñcana-gaurāṅgi
-rādhe vṛndāvaneśvari
-vṛṣabhānu-sute devi
-praṇamāmi hari-priye
-我向 Rādhārāṇī 致敬，您的身軀如熔金般閃耀，您是 Vṛndāvana 的女王，Vṛṣabhānu 王之女，Kṛṣṇa 至愛的神女。
-vāñchā-kalpatarubhyaś ca
-kṛpā-sindhubhya eva ca
-patitānāṁ pāvanebhyo
-vaiṣṇavebhyo namo namaḥ
-我向所有 Vaiṣṇava 奉獻者致敬，他們如願望樹般能滿足眾人願望，充滿對墮落靈魂的慈悲。
-śrī-kṛṣṇa-caitanya
-prabhu-nityānanda
-śrī-advaita gadādhara
-śrīvāsādi-gaura-bhakta-vṛnda
-我向 Śrī Kṛṣṇa Caitanya、Prabhu Nityānanda、Śrī Advaita、Gadādhara、Śrīvāsa 及所有奉獻者致敬。
-hare kṛṣṇa hare kṛṣṇa kṛṣṇa kṛṣṇa hare hare
-hare rāma hare rāma rāma rāma hare hare
-親愛的主，您的靈性能量，請讓我投入您的服務。我對物質服務感到困窘，請讓我投入您的服務。
-**A.C. Bhaktivedanta Swami 對 Gītopaniṣad 的引言**，他著有《聖典博伽瓦譚》、《輕鬆旅遊他鄉》及《回到神首》雜誌的編輯。
-博伽梵歌 也被稱為 Gītopaniṣad，是韋達知識的精髓，是韋達文獻中最重要的 Upaniṣad 之一。博伽梵歌 有許多英文評註版本，但為什麼需要另一個英文評註呢？一位美國女士 Charlotte Le Blanc 曾問我能否推薦一本她能閱讀的英文版 博伽梵歌。在美國有許多英文版 博伽梵歌，但我看過的版本，不僅在美國，在印度也是如此，幾乎沒有一本能稱得上權威，因為評註者大多根據自己的意見解釋 博伽梵歌，未能觸及其真諦。
-博伽梵歌 的真諦在書中已有說明。就像我們服用某種藥物，必須遵循藥瓶標籤上的指示，不能按自己的想法或朋友的建議服用。同樣，博伽梵歌 應按其講者 Kṛṣṇa 本人的指引接受。博伽梵歌 的講者是 Śrī Kṛṣṇa，每頁都提到祂是至尊人格神首，Bhagavān。雖然「Bhagavān」有時指任何強大的人或半神，但這裡明確指 Śrī Kṛṣṇa。所有偉大的 ācārya，如 Śaṅkarācārya、Rāmānujācārya、Madhvācārya、Nimbārka Svāmī 及 Śrī Caitanya Mahāprabhu，都認同 Śrī Kṛṣṇa 是至尊人格神首。Kṛṣṇa 本人在 博伽梵歌 中也確立了自己是至尊人格神首，在《布拉瑪三希塔》及《聖典博伽瓦譚》中尤其提到 kṛṣṇas tu bhagavān svayam。因此，我們應按 Kṛṣṇa 本人的指引接受 博伽梵歌。
-在第四章中，Kṛṣṇa 說：
-imaṁ vivasvate yogaṁ
-proktavān aham avyayam
-vivasvān manave prāha
-manur ikṣvākave 'bravīt
-evaṁ paramparā-prāptam
-imaṁ rājarṣayo viduḥ
-sa kāleneha mahatā
-yogo naṣṭaḥ parantapa
-sa evāyaṁ mayā te 'dya
-yogaḥ proktaḥ purātanaḥ
-bhakto 'si me sakhā ceti
-rahasyaṁ hy etad uttamam
-Kṛṣṇa 對 Arjuna 說：「這瑜伽系統，博伽梵歌，我先傳給太陽神，太陽神傳給 Manu，Manu 傳給 Ikṣvāku，如此通過師徒傳承，這瑜伽系統流傳下來。但隨著時間推移，這系統已失傳。因此，我再次向你傳授這古老的瑜伽系統，因為你是我的奉獻者與朋友，只有你能理解這至高奧秘。」
-這表明 博伽梵歌 是專為主的奉獻者而設的。超越主義者有三類：jñānī（智者）、yogī（瑜伽行者）和 bhakta（奉獻者）。這裡明確提到，Kṛṣṇa 對 Arjuna 說：「我讓你成為新傳承的開端，因為舊傳承已斷。我希望你延續這思想脈絡，從太陽神傳下的系統。你接受它並傳播出去。」博伽梵歌 的瑜伽系統應通過 Arjuna 傳播，他是 Kṛṣṇa 的直接學生與朋友。因此，理解 博伽梵歌 的人需具備與 Kṛṣṇa 相似的特質，即必須是奉獻者，與主有直接關係。奉獻者與至尊人格神首有五種關係：被動、主動、朋友、父母、愛人。
-Arjuna 以朋友身份與 Kṛṣṇa 相連。這種友誼與世俗的友誼有天壤之別，這是超越的友誼。每個生命都有與主的永恆關係，稱為 svarūpa。通過奉獻服務可喚醒這 svarūpa，達到 svarūpa-siddhi，即本性的完美。Arjuna 作為奉獻者，與 Kṛṣṇa 以朋友身份相連。
-Arjuna 如何接受 博伽梵歌？在第十章中：
-arjuna uvāca
-paraṁ brahma paraṁ dhāma
-pavitraṁ paramaṁ bhavān
-puruṣaṁ śāśvataṁ divyam
-ādi-devam ajaṁ vibhum
-āhus tvām ṛṣayaḥ sarve
-devarṣir nāradas tathā
-asito devalo vyāsaḥ
-svayaṁ caiva bravīṣi me
-sarvam etad ṛtaṁ manye
-yan māṁ vadasi keśava
-na hi te bhagavan vyaktiṁ
-vidur devā na dānavāḥ
-Arjuna 在聽完 Kṛṣṇa 的教導後，接受 Kṛṣṇa 為至高梵（paraṁ brahma）、至高居所（paraṁ dhāma）、無染的純淨者（pavitram）、至高享受者（puruṣam）、永恆的（śāśvatam）、超越的（divyam）、原初之神（ādi-devam）、無生（ajam）、最偉大者（vibhum）。Arjuna 說，Nārada、Asita、Devala、Vyāsa 等權威也認同 Kṛṣṇa 是至尊人格神首。他說：「你對我說的一切，我完全接受為真。你的神性人格，即使半神也無法完全理解。」
-因此，應以奉獻者的心態接受 博伽梵歌。不能認為自己與 Kṛṣṇa 平等，或視祂為普通人。Kṛṣṇa 是至尊人格神首，應以恭順的心接受祂的教導，否則難以理解這奧秘的經典。
-博伽梵歌 的目的是將人從物質存在的無知中解救出來。人們如 Arjuna 在 Kurukṣetra 戰場上面臨困境，Arjuna 向 Kṛṣṇa 臣服，因此 Kṛṣṇa 講述了 博伽梵歌。我們每個人都因物質存在而充滿焦慮，這是 asat（非永恆）的環境。實際上，我們的靈魂是永恆的，卻被置於這非永恆的環境中。
-人類應覺醒，問自己：「我是什麼？為何受苦？我從何而來？死後去何處？」這些問題喚醒時，才是真正的學生，適合學習 博伽梵歌。他必須有 śraddhāvān（虔敬），對至尊人格神首有敬意。Arjuna 是理想的學生。
-Kṛṣṇa 在 dharmasya glāniḥ（正法衰退）時降臨，確立生命的真正目的。人忘記生命目的時，Kṛṣṇa 以 Arjuna 為學生，講述 博伽梵歌，幫助未來人類規劃人生，完善生命的使命。
-博伽梵歌 涵蓋五個真理：
-. 什麼是神（īśvara）
-. 生命實體的本性（jīva）
-. 物質自然（prakṛti）
-. 時間（kāla）
-. 行動（karma）
-īśvara 是至高控制者，jīva 是被控制的生命實體，prakṛti 是物質自然，kāla 是永恆時間，karma 是行動。Kṛṣṇa 是至高控制者，生命實體質上與祂相似，但數量上微小，試圖控制自然卻不是至高控制者。物質自然是次等能量（aparā prakṛti），生命實體是高等能量（parā prakṛti）。物質自然由三種特性（善、情、愚）構成，受永恆時間控制，產生行動（karma）。
-īśvara、jīva、prakṛti、kāla 是永恆的，但 karma 非永恆，可通過完美知識改變。Kṛṣṇa 是至高意識，jīva 也有意識，但僅限於自身身體，而 Kṛṣṇa 意識到所有身體。意識非由物質產生，而是超越的。Kṛṣṇa 的意識不受物質影響，而我們的意識現受物質污染，需淨化以從事 bhakti（奉獻服務）。
-物質意識認為「我是物質自然的產物」，這是虛假自我（false ego）。博伽梵歌 教導我們擺脫身體觀念，實現 mukti（解放），即從物質意識到純淨意識。純淨意識是按 Kṛṣṇa 的指引行動。
-意識有兩種心理傾向：「我是創造者」和「我是享受者」。實際上，Kṛṣṇa 是創造者和享受者，jīva 是協作者。如身體各部分服務於胃，生命實體應服務於 Kṛṣṇa，通過合作享受快樂。
-博伽梵歌 解釋，無人格梵（Brahman）是 Kṛṣṇa 的光芒，Paramātmā 是局部實現，至尊人格神首 Kṛṣṇa 是 sac-cid-ānanda-vigrahaḥ（永恆、知識、喜樂的形體）。祂是所有原因之因，具無限潛能。物質世界是祂能量的顯現，完整且真實，但暫時，如雲雨後的草木，顯現後消失。
-韋達知識無誤，來自完美的師徒傳承。博伽梵歌 是韋達智慧的精髓，無需研究，因為我們的感官不完美，研究結果也不完美。應從 Kṛṣṇa 通過師徒傳承接受完美知識。
-sanātana-dharma（永恆職責）是生命實體與 Kṛṣṇa 的永恆關係，非宗派信仰。Rāmānujācārya 解釋，sanātana 無始無終。生命實體的永恆職責是服務 Kṛṣṇa，這無法改變。Caitanya Mahāprabhu 說，生命實體的本性是服務至尊人格神首。
-每個生命都在服務他人，如僕人服務主人，朋友服務朋友，母親服務兒子。服務是生命實體的永恆特質，因此 sanātana-dharma 是服務 Kṛṣṇa。宗派信仰可改變，但服務永不變。
-Kṛṣṇa 非宗派名字，意為至高喜樂。生命追求快樂，Kṛṣṇa 是快樂的源泉。祂在 Vṛndāvana 展現的活動充滿喜樂，無需崇拜其他半神，因為最終目的是回歸 Kṛṣṇa 的居所。
-Kṛṣṇa 的居所 Goloka 在靈性天空，無需日月照明，由 brahmajyoti（梵光）照亮。達此居所者不再回到物質世界。物質世界的苦難（生老病死）無處不在，即使最高星球 Brahmaloka 也如此。博伽梵歌 提供方法，通過崇拜特定半神可達特定星球，但最終目標是 Kṛṣṇaloka。
-物質世界如倒影之樹，根在上，枝在下，是靈性世界的倒影。真實的快樂在靈性世界。達永恆居所需 nirmāna-mohā（無名利迷戀）、jita-saṅga-doṣā（脫離三種特性）、vinivṛtta-kāmāḥ（無物質慾望）、dvandvair vimuktāḥ（超越苦樂二元）。
-達靈性天空的方法在第八章：
-anta-kāle ca mām eva
-smaran muktvā kalevaram
-yaḥ prayāti sa mad-bhāvaṁ
-yāti nāsty atra saṁśayaḥ
-臨終時憶念 Kṛṣṇa，離開此身者，必達靈性天空，獲得 sac-cid-ānanda 的靈性身體。下一生的身體由高級權威決定，依據今生行為準備。通過奉獻服務準備，可達 Kṛṣṇa 的居所。
-不同超越主義者（brahmavādī、paramātmavādī、bhakta）可達靈性天空，但只有奉獻者進入 Vaikuṇṭha 或 Goloka Vṛndāvana。Kṛṣṇa 說，無疑地，憶念祂者必達靈性天空。
-如何憶念 Kṛṣṇa？
-yaṁ yaṁ vāpi smaran bhāvaṁ
-tyajaty ante kalevaram
-taṁ tam evaiti kaunteya
-sadā tad-bhāva-bhāvitaḥ
-臨終時憶念什麼，下一生就達什麼。為轉向靈性思想，應閱讀韋達文獻，如《聖典博伽瓦譚》、《布拉瑪三希塔》。Vyāsadeva 為不同人群編寫文獻：Vedas、Purāṇas、Mahābhārata、博伽梵歌、Vedānta-sūtra，幫助喚醒靈性意識。
-Kṛṣṇa 建議：
-tasmāt sarveṣu kāleṣu
-mām anusmara yudhya ca
-Arjuna 不需放棄戰士職責，同時可憶念 Kṛṣṇa。Caitanya Mahāprabhu 建議常頌 Kṛṣṇa 名號（kīrtanīyaḥ sadā hariḥ）。Kṛṣṇa 的名號與祂無異，通過練習二十四小時憶念 Kṛṣṇa，可在臨終時憶念祂，達靈性天空。
-奉獻服務的九種方法中最簡單是 śravaṇaṁ（聆聽）。聆聽 博伽梵歌 或《聖典博伽瓦譚》，可訓練二十四小時憶念 Kṛṣṇa，獲得靈性身體，與 Kṛṣṇa 相伴。
-博伽梵歌 是全世界的唯一經典，Kṛṣṇa 是唯一的神，Hare Kṛṣṇa 曼陀羅是唯一的禱詞，服務 Kṛṣṇa 是唯一的職責。這是 博伽梵歌 的總結。
-認真閱讀 博伽梵歌，可免除過去罪業的果報，Kṛṣṇa 承諾：
-ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo
-mokṣayiṣyāmi mā śucaḥ
-每日沐浴清除身體污垢，一次沐浴 博伽梵歌 的甘露，可清除物質生活的污垢。博伽梵歌 是韋達知識的精髓，無需閱讀其他文獻，專注聆聽與閱讀即可。
-博伽梵歌 如牛，Kṛṣṇa 是牧牛人，Arjuna 是牛犢，純粹奉獻者是飲奶者。博伽梵歌 是 Mahābhārata 的甘露，由 Kṛṣṇa 親口述說，比恆河水更重要。
-世界應學習 博伽梵歌：一經（博伽梵歌）、一神（Kṛṣṇa）、一曼陀羅（Hare Kṛṣṇa）、一職（服務 Kṛṣṇa）。Kṛṣṇa 非宗派，是至高喜樂。