差異處

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 孟買
-**Devotees**
+**Devotees** \\
 …govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi 。
-**Prabhupāda**
+**Prabhupāda** \\
 謝謝你們。govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi。這段來自《Brahma-saṁhitā》的詩節是由主 Brahmā 所撰寫。因此，在韋達文獻中，這被稱為 Saṁhitā，意指韋達文獻的一部分。主 Brahmā 在此描述了主 Krishna。有些愚蠢的問題認為「Krishna 五千年前才出現，祂如何成為神？」這其實不是事實。在《Brahma-saṁhitā》中，Brahmā 從宇宙創造之初就根據他的經驗與覺悟來描述 Krishna。
 在《Vedānta-sūtra》中，Krishna 被描述為 janmādy asya yataḥ [SB 1.1.1]，即一切的源頭。在《博伽梵歌》中，Krishna 親自證實：aham ādir hi devānām [Bg 10.2]，意為「我是諸神的起源」。祂還說：ahaṁ sarvasya prabhavo mattaḥ sarvaṁ pravartate，意指「一切從我而生」。那些明白這一點並以真誠情感崇拜我的人，才是真正的智者。Krishna 是 ādi-puruṣa，最初之人。Arjuna 在理解《博伽梵歌》後也確認：paraṁ brahma paraṁ dhāma pavitraṁ paramaṁ bhavān puruṣaṁ śāśvatam ādyam [Bg 10.12]，即「你是至高無上的梵，至高無上的居所，至高無上的純潔之人，永恆的最初之人」。
-就像我們的家族譜系中，每個家族都有其起源之人，然後有他的兒子、孫子，家族不斷擴展。同樣，這個宇宙的創造來自 Krishna。在《Catuh-ślokī Bhāgavata》中也說：aham eva āsam agre [SB 2.9.33/34/35/36]，即「在創造之前，只有我存在」。即使是主張無我論的 Śaṅkarācārya 也說：nārāyaṇaḥ paro avyaktād，意為「至尊人格神首 Nārāyaṇa 超越物質創造」。在物質創造之前，Krishna 早已存在。因此，在《Brahma-saṁhitā》中，Brahmā 在每首詩節中都描述：govindam ādi-puruṣam tam ahaṁ bhajāmi **，即「我崇拜最初之人 Govinda」。
+就像我們的家族譜系中，每個家族都有其起源之人，然後有他的兒子、孫子，家族不斷擴展。同樣，這個宇宙的創造來自 Krishna。在《Catuh-ślokī Bhāgavata》中也說：aham eva āsam agre [SB 2.9.33/34/35/36]，即「在創造之前，只有我存在」。即使是主張無我論的 Śaṅkarācārya 也說：nārāyaṇaḥ paro avyaktād，意為「至尊人格神首 Nārāyaṇa 超越物質創造」。在物質創造之前，Krishna 早已存在。因此，在《Brahma-saṁhitā》中，Brahmā 在每首詩節中都描述：govindam ādi-puruṣam tam ahaṁ bhajāmi ，即「我崇拜最初之人 Govinda」。
 Krishna 在《博伽梵歌》中說：mattaḥ parataraṁ nānyat kiñcid asti dhanañjaya [Bg 7.7]，即「沒有比我更高的真理」。因此，Krishna 意識運動旨在向文明社會傳達：Krishna 是最初的至尊人格神首。人們在尋找神，什麼神學會、神秘學會都在尋找神，但神就在這裡！為什麼不參考韋達文獻？神的描述在韋達文獻中隨處可見，祂親自降臨並在《博伽梵歌》中解釋了自己。Krishna 不僅在五千年前被接受，即使在祂現身時，所有偉大的聖人、賢者，如 Nārada、Devala、Vyāsa 都接受祂。Arjuna 在《博伽梵歌》中說：paraṁ brahma paraṁ dhāma pavitraṁ paramaṁ bhavān [Bg 10.12]，他稱 Krishna 為 bhavān，意為「你」，而不是無形的存在。祂是 puruṣam，男性，永恆的最初之人。
-Arjuna 還提到，所有偉大的聖賢，如 Vyāsadeva、Nārada、Asita、Devala 都接受 Krishna 為至尊人格神首。Krishna 親自說話，Arjuna 也親自覺悟到祂是至尊人格神首。Krishna 不是人為製造的，不是像現在流行的那樣通過投票選出神。神永遠是神，無法通過神秘力量、冥想或魔法成為神。祂是無與倫比、無人能超越的存在。在《博伽梵歌》第十一章中，Krishna 被描述為 asama urdhva prapitāmaha ca [Bg 11.39]。Brahmā 被稱為 pitāmaha，宇宙之父，但 Brahmā 的父親是 Garbhodakaśāyī Viṣṇu，祂是 Kāraṇodakaśāyī Viṣṇu 的擴展，Kāraṇodakaśāyī Viṣṇu 是 Saṅkarṣaṇa 的擴展，Saṅkarṣaṇa 是 Nārāyaṇa 的擴展，Nārāyaṇa 是 Baladeva 的擴展，而 Baladeva 是 Krishna 的擴展。因此，Krishna 是最初之人，govindam ādi-puruṣam tam ahaṁ bhajāmi **。
+Arjuna 還提到，所有偉大的聖賢，如 Vyāsadeva、Nārada、Asita、Devala 都接受 Krishna 為至尊人格神首。Krishna 親自說話，Arjuna 也親自覺悟到祂是至尊人格神首。Krishna 不是人為製造的，不是像現在流行的那樣通過投票選出神。神永遠是神，無法通過神秘力量、冥想或魔法成為神。祂是無與倫比、無人能超越的存在。在《博伽梵歌》第十一章中，Krishna 被描述為 asama urdhva prapitāmaha ca [Bg 11.39]。Brahmā 被稱為 pitāmaha，宇宙之父，但 Brahmā 的父親是 Garbhodakaśāyī Viṣṇu，祂是 Kāraṇodakaśāyī Viṣṇu 的擴展，Kāraṇodakaśāyī Viṣṇu 是 Saṅkarṣaṇa 的擴展，Saṅkarṣaṇa 是 Nārāyaṇa 的擴展，Nārāyaṇa 是 Baladeva 的擴展，而 Baladeva 是 Krishna 的擴展。因此，Krishna 是最初之人，govindam ādi-puruṣam tam ahaṁ bhajāmi 。
 在韋達中，如《Ṛg Veda》說：oṁ tad viṣṇoḥ paramaṁ padaṁ sadā paśyanti sūrayaḥ，意為「智者永遠注視 Viṣṇu 的至高居所」。在《聖典博伽瓦譚》中，解釋了《Vedānta-sūtra》的 janmādy asya yataḥ [SB 1.1.1]，即「一切的起源」。Śrīmad-Bhāgavatam 是對《Vedānta-sūtra》的原始解釋，說：janmādy asya yataḥ anvayāt itarataś ca artheṣu abhijñaḥ tene brahma hṛdā ādi-kavaye muhyanti yatra sūrayaḥ [SB 1.1.1]，即「祂將韋達知識傳授給 Brahmā」。Brahmā 是宇宙中第一個生靈，知識從 Krishna 傳到他心中。Brahmā 代表韋達文獻，śabda-brahman，即描述神的文獻與神無異。就像《博伽梵歌》與 Krishna 無異，這本書被崇拜了五千年，因為它是 Krishna 本身。世上沒有哪本書能像《博伽梵歌》這樣被無數學者、宗教家、哲學家反覆研讀，因為它是 śabda-brahman，是 Krishna 的化身。