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-	<WRAP center box>Ādi-līlā 1.10</WRAP>	+	Śrī Caitanya-caritāmṛta，Ādi-līlā 1.10
		+	Māyāpur，一九七五年四月三日
-	> yasyāṁśāṁśaḥ śrīla-garbhoda-śāyī	+	**Nitāi**（翻譯）：
-	> yan-nābhy-abjaṁ loka-saṅghāta-nālam	+
-	> loka-sraṣṭuḥ sūtikā-dhāma dhātuḥ	+
-	> taṁ śrī-nityānanda-rāmaṁ prapadye	+
-	== 字譯 ==	+	「我完全向 Śrī Nityānanda Rāma 的蓮足致敬。祂的部分部分——Śrīla Garbhodakaśāyī Viṣṇu——從祂的臍中生出蓮花，那蓮花是宇宙工程師 Brahmā 的誕生地，而那蓮花的莖是眾多星球的休息處。」
-	yasya — 祂的；aṁśa-aṁśaḥ — 部分的擴展；śrīla-garbhoda-śāyī — 光榮的 Garbhodakaśāyī；yat — 祂的；nābhi-abjam — 肚臍上的蓮花；loka-saṅghāta — 眾多行星的聚集；nālam — 莖；loka-sraṣṭuḥ — 宇宙創造者；sūtikā-dhāma — 誕生之地；dhātuḥ — 創造主（Brahmā）；tam — 向祂；śrī-nityānanda-rāmam — 光榮的 Nityānanda Rāma；prapadye — 我投降。	+
-	== 譯文 ==	+	**Prabhupāda**：
-	我投降於光榮的 Nityānanda Rāma。祂的部分擴展是光榮的 Garbhodakaśāyī Viṣṇu。從 Garbhodakaśāyī Viṣṇu 的肚臍生出蓮花，那蓮花的莖成為眾多行星的聚集處。那蓮花正是宇宙創造主 Brahmā 的誕生之地。	+
-	== 要旨 ==	+	yasyāṁśāṁśaḥ śrīla-garbhoda-śāyī
-	<fs medium>	+	yan-nābhy-abjaṁ loka-saṅghāta-nālam
-	我們已經討論過 Kāraṇodakaśāyī，他是 Saṅkarṣaṇa 的圓滿部分。現在，從 Kāraṇodakaśāyī 出現 Garbhodakaśāyī。Garbhodakaśāyī 的意思是：在這個宇宙的子宮或底部，有一個大洋，Kāraṇodakaśāyī Viṣṇu 的圓滿部分進入其中。這在博伽梵歌中解釋：viṣṭabhya aham idaṁ kṛtsnam ekāṁśena sthito jagat——「我以一分能量遍佈整個宇宙。」Kāraṇodakaśāyī Viṣṇu 以一分進入每個宇宙，在宇宙內透過祂的汗水創造出海洋。	+	loka-sraṣṭuḥ sūtikā-dhāma dhātuḥ
-	現在有許多問題：「這些海洋怎麼創造的？」科學家說是氫氣與氧氣結合。那氣體從哪裡來？答案在這裡。當然，從氣體可以產生水。如果你蓋住沸騰的鍋，蒸氣出來……你會看到水珠。所以從氣體產生水，從水產生氣體。這是大自然的過程。但原始的水來自 Garbhodakaśāyī Viṣṇu 的汗水。就像你有汗水。你可以透過體溫產生一克或一盎司的水。這是我們實際經驗。如果你這小小的靈魂、這小小的身體能產生一盎司水，為什麼神擁有巨大身體不能產生數百萬噸的 Garbhodaka 水？理解這有什麼困難？	+	taṁ śrī-nityānanda-rāmaṁ prapadye
-	除非我們接受至尊人格神首的不可思議力量（acintya-śakti），否則「神」這個詞沒有意義。如果你認為「人格」就像我或你……是的，神也是人格，如韋達所說：nityo nityānāṁ cetanaś cetanānām——有許多永恆的意識體（眾生），但有一位特別的永恆意識體。區別在哪裡？eko yo bahūnāṁ vidadhāti kāmān——那位單數的（神）供應所有複數（眾生）的需求。眾生無數（anantāya kalpate），無法計算，但他們由那位單數維持。這就是區別。神是人格，你也是人格，我也是人格。我們都永恆存在，如博伽梵歌所說。Kṛṣṇa 對 Arjuna 說：「你、我、這些士兵與國王，過去不是不存在。現在存在，將來也會繼續存在。」這叫 nityānāṁ cetanānām。	+	[Cc. Ādi 1.10]
-	創造過程是：Kāraṇodakaśāyī Viṣṇu 從呼吸、從身體毛孔創造無數宇宙。然後祂以 Garbhodakaśāyī Viṣṇu 進入每個宇宙，創造海洋——水來自祂的汗水。然後祂躺在那裡，從肚臍生出蓮花。在蓮花莖中有無數行星。看那巨大的蓮花莖。這些要從經典知道。你無法想像創造如何發生——如此巨大。像「有一塊大塊，爆炸了」這樣的解釋不是解釋。這裡在經典中有解釋。śāstra cakṣuṣāt——你要用經典的眼睛看，不是用有限的推測眼睛。那不會幫助我們。如此巨大的事業……你是微小的靈魂。你的大腦很小。你無法用零散的想法想像創造過程。那不可能。	+
-	創造的意思是：首先宇宙透過 Kāraṇodakaśāyī Viṣṇu 的呼吸創造出來。然後祂以 Garbhodakaśāyī 進入每個宇宙，創造……宇宙的一半充滿水。水來自祂的汗水，然後祂躺在那裡。然後創造蓮花。在蓮花上，Brahmā 首先出生。這是創造。那 Brahmā 不是未開化的原始人，而是最智能的人，第一個創造。我們無法接受 Darwin 的垃圾理論——最初沒有人類。那是他的理論，不是事實。他自己也承認：「我是推測的。」我們的 Dr. Svarūpa Dāmodara 引用他寫給朋友的信，他承認只是推測，沒有事實知識。所以你無法用你微小的大腦推測理解創造方法。放棄這個想法。那完全不可能。你要從經典、從完美知識的人接受知識。我們有知識。有人比我、比你更有知識。但 Kṛṣṇa 說：mattaḥ parataraṁ nānyat kiñcid asti dhanañjaya——你找不到比 Kṛṣṇa 更有知識的人。神意思是擁有完整知識的人。	+
-	> aiśvaryasya samagrasya vīryasya yaśasaḥ śriyaḥ	+
-	> jñāna-vairāgyayoś caiva ṣaṇṇāṁ bhaga itīṅganā	+
-	Kṛṣṇa 有完整知識，Kṛṣṇa 的擴展也有完整知識。所以我們要接受知識。同樣在博伽梵歌中：	+	我們昨天討論了 Kāraṇodakaśāyī，他是 Saṅkarṣaṇa 的完整部分。現在，從 Kāraṇodakaśāyī 又生出 Garbhodakaśāyī。Garbhodakaśāyī 意思是：在宇宙的子宮或底部，有一大片海洋，Kāraṇodakaśāyī Viṣṇu 的完整部分進入其中。這在博伽梵歌中說明：viṣṭabhya aham idaṁ kṛtsnam ekāṁśena sthito jagat [Bg. 10.42]。「我以一小部分進入每個宇宙。」
-	> atha vā bahunaitena kiṁ jñātena tavārjuna	+
-	> viṣṭabhya aham idaṁ kṛtsnam ekāṁśena sthito jagat	+	進入宇宙後，祂用自己的汗水創造海洋。科學家說水是氫與氧的結合。那氣體從哪來？這裡給出答案。當然，從氣體可以產生水，就像燒開的水壺蓋上會凝結水滴。但最初的水來自 Garbhodakaśāyī Viṣṇu 的汗水。就像我們出汗能產生一克或一盎司的水，這是實際經驗。如果我們小小的身體都能產生一點水，為什麼擁有巨大身體的神不能產生數百萬噸的水？有什麼困難？這叫 acintya-śakti（不可思議的力量）。
		+
		+	除非接受至尊人格神首的不可思議力量，否則「神」這個詞沒有意義。如果你認為「人格」就像你我一樣……是的，神也是人格。韋達說：nityo nityānāṁ cetanaś cetanānām [Kaṭha Up. 2.2.13]。有許多 cetana（有意識的生命體），都是永恆的（nityānāṁ，複數）。但有一位是單數（nitya），區別在於：eko yo bahūnāṁ vidadhāti kāmān。「那位單數者供應所有複數者的需求。」我們無法計算有多少生命體（anantāya kalpate），但他們全由那位單數者維持。這就是區別。
		+
		+	神是人格，你也是人格，我也是人格。我們都永恆存在。Kṛṣṇa 對 Arjuna 說：過去、現在、未來，我們都個別存在。這叫 nityānāṁ cetanānām。
		+
		+	創造過程是：Kāraṇodakaśāyī Viṣṇu 從毛孔呼吸創造無數宇宙，然後以 Garbhodakaśāyī 身份進入每個宇宙，創造海洋（來自汗水），躺在上面，從臍中生出蓮花，Brahmā 從蓮花出生。蓮花莖上有無數星球。這是巨大的蓮花莖。這要從經典得知，不能靠想像。這種巨大創造無法靠你小小的腦袋推測。這是 Dr. Frog 的哲學：井底之蛙想像大西洋。
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		+	Brahmā 是次級創造者。Kṛṣṇa 或 Viṣṇu 創造環境，然後給 Brahmā 一個位置（蓮花座）。最初一切黑暗，Brahmā 困惑：「我從哪來？我的責任是什麼？」於是從內心得到指示：「進行苦行（tapasya），你會逐漸明白。」即使是第一個被創造的 Brahmā，也要苦行才能從至尊主得到知識。我們也一樣。人身是消散無明的機會，需要 tapasya，不是像貓狗一樣過輕浮生活。那不是人生活，那是動物生活。
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		+	經典說：tapasya 能淨化存在，得到純淨知識，明白自己的位置、為何在物質世界、為何受三重苦、為何要死亡、為何變老……但如果像貓狗一樣生活，就浪費人生。
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		+	就像 Brahmā，第一個被創造者，也要苦行才能從至尊主得到指示。至尊主就在你心中，隨時準備說話，但你要具備聽的資格。那資格是什麼？Krishna 意識、奉獻服務。博伽梵歌說：teṣāṁ satata-yuktānāṁ bhajatāṁ prīti-pūrvakam [Bg. 10.10]。「那些永遠從事奉獻、充滿愛的人……」satata 意思是二十四小時，不是五分鐘冥想，其餘時間像貓狗一樣生活。那種冥想沒用。Kṛṣṇa 說 satata（永遠）。你要規劃生活，除了服務 Kṛṣṇa，沒有其他事。這才行。prīti-pūrvakam：不是公式化，而是充滿愛。有了愛，就會產生依戀。有了依戀，就能永遠從事奉獻。然後你會與心中的 Kṛṣṇa 對話。buddhi-yogaṁ dadāmi tam：「我給他智慧。」
		+
		+	同樣發生在 Brahmā 身上。他要創造整個宇宙——無數星球、天神、人類社會……無限工作。他是創造者，所以叫 prapitāmaha（曾祖父）。Kṛṣṇa 是 prapitāmaha 的 prapitāmaha（偉大曾祖父），因為祂指導 Brahmā。祂也能指導你。指導內容是：yena mām upayānti te。「如何回到神身邊。」不是讓你在物質地獄中腐爛。那種指導你在大學裡就有了。Kṛṣṇa 的指導不同：讓你脫離地獄，回到家、回到神身邊。
-	整個物質創造存在於祂能量的一分。這也在 Brahma-saṁhitā 中確認：eko 'py asau racayituṁ jagad-aṇḍa-koṭi。一部分的能量就創造整個宇宙……物質世界。aṇḍāntara-stha-paramāṇu-cayāntara-stham——祂不只進入宇宙，也進入原子。govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi。yac-chaktir asti jagad-aṇḍa-cayā yad-antam——祂的能量在宇宙內……而且無限。宇宙無限。這就是創造。你無法用這微小的大腦想像。那是 Dr. Frog 的哲學。住在三英尺井裡，卻想知道大西洋。那不可能。
-	所以這是過程……loka-sraṣṭuḥ sūtikā-dhāma dhātuḥ。dhātu 意思是創造者。Brahmā 是次級創造者。Kṛṣṇa 或 Viṣṇu 創造環境。然後給他一個座位——像蓮花——當他困惑……最初一切黑暗。他不明白：「我從哪裡來？我的職責是什麼？為什麼坐在這裡？」當他困惑時，從內在有指示：「你冥想，tapaḥ。進行苦行。然後你會逐漸明白。」即使是第一個創造的 Brahmā，也要冥想——「我為什麼在這裡？我來的目的是什麼？」我們也一樣。我們是 Brahmā 的後代。Brahmā 的兒子是 Manu，或太陽神。manuṣya 意思是從 Manu 來；因此我們叫 manuṣya。同樣過程：我們生來無知。人類生命是消除無知的機會，需要 tapasya，不是像貓狗一樣過輕浮生活。那不會幫助。tapaḥ。tapasya divyaṁ yena putrakā śuddhyet sattva——人類生命為了苦行，不是過奢侈、不負責任的生活。那是動物生活。經典說你要進行苦行。然後你的存在會被淨化，得到純粹知識，你會明白你的位置、為什麼在物質世界、為什麼受三重苦、為什麼要死、為什麼變老……許多事你要學習。但如果像貓狗一樣學習，就浪費生命。
-	就像 Brahmā，第一個創造的生命，要進行 tapasya 從至尊得到資訊。至尊主在你內在。祂在那裡。但祂會建議。當你透過 tapasya 固定、發誓決心時，祂會與你談話。祂準備談話，但你需要資格聽祂。什麼資格？Kṛṣṇa 意識、奉獻服務。如博伽梵歌所說：teṣāṁ satata-yuktānāṁ bhajatāṁ prīti-pūrvakam。這樣的人……（旁白：不要做。）teṣāṁ satata-yuktānām。satata 意思是永遠，二十四小時，不是五分鐘冥想，其餘時間像貓狗生活。不。這種冥想不會幫助。Kṛṣṇa 說 satata。satata 意思是二十四小時。你要規劃生活，讓二十四小時只想 Kṛṣṇa。這是 Kṛṣṇa 意識。如果你想：「我念完十六輪。現在我結束了。現在我可以做任何胡鬧的事。」不。Kṛṣṇa 說不。satata。因此我們要規劃生活，讓我們沒有其他事，只服務 Kṛṣṇa。這是需要的。teṣāṁ satata-yuktānām。satata 二十四小時。yukta 意思是從事。從事什麼？bhajatām。bhaja sevayam——服務 Kṛṣṇa。bhajatām。怎麼做？prīti-pūrvakam。不是「哦，Kṛṣṇa 說了。好吧，我做。」不。帶著愛與感情。然後你會產生依戀。除非你對 Kṛṣṇa 產生愛，否則無法二十四小時從事。那不可能。因此說 prīti-pūrvakam：不是正式的，而是帶著愛。如果你獲得這個資格，你會與內在的 Kṛṣṇa 談話。然後你會談話。祂準備談話，但不與惡棍傻瓜談話。一個人必須獲得資格與 Kṛṣṇa 談話。然後你能與 Deity 談話。Kṛṣṇa 在你心中。無論你去哪裡，Kṛṣṇa 在你內在，祂會給你智慧。與 Kṛṣṇa 談話意思是 buddhi-yogaṁ dadāmi tam。teṣāṁ satata-yuktānāṁ bhajatāṁ prīti-pūrvakam——「那些永遠從事、帶愛服務的人，我給他智慧。」
-	同樣發生在 Brahmā。因為他要創造整個宇宙——無數行星、無數半神、無數人類社會……無限。他是一切創造者。因此叫「曾祖父」，prapitāmaha。不，pitāmaha。prapitāmaha 是 Kṛṣṇa，曾祖父，因為祂指示 Brahmā。同樣：祂也能指示你。什麼指示？yena mām upayānti te——如何回家、回到神首的指示，不是讓你在物質世界這個地獄狀況中腐爛的指示。那種指示你在學院大學會得到。但 Kṛṣṇa 的指示不同。祂給你指示，讓你脫離地獄狀況，回家、回到神首。
	非常感謝大家。（結束）		非常感謝大家。（結束）
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		+	- Nityānanda Rāma 是 Garbhodakaśāyī Viṣṇu 的源頭。Garbhodakaśāyī 進入每個宇宙，躺在 Garbhodaka 海洋（來自祂的汗水），從臍中生出蓮花，Brahmā 從中出生。蓮花莖上有無數星球（loka-saṅghāta-nālam）。
		+	- 水來自 Garbhodakaśāyī 的汗水。就像我們出汗能產生少量水，神擁有巨大身體，能產生億萬噸水。這是 acintya-śakti（不可思議力量）。不接受這種力量，就無法理解「神」。
		+	- 神是人格（nityo nityānāṁ cetanaś cetanānām），我們也是人格，但區別在於：祂是單數（eko），供應所有複數者（bahūnāṁ）的需求。我們是永恆的，但很微小。
		+	- 創造過程：Kāraṇodakaśāyī 從呼吸創造宇宙，進入每個宇宙成為 Garbhodakaśāyī，創造海洋、蓮花、Brahmā。Brahmā 也要苦行（tapasya）才能從至尊主得到指示。
		+	- 人身是消散無明的機會，需要 tapasya，不是像貓狗一樣生活。經典說：tapasya 能淨化存在，得到純淨知識，明白自己為何受苦。
		+	- 至尊主就在心中，準備說話，但要具備資格：永遠從事奉獻（satata-yuktānām）、充滿愛（prīti-pūrvakam）。這樣就能得到智慧（buddhi-yogaṁ dadāmi tam），與主對話。
		+	- Kṛṣṇa 的指導是帶我們脫離物質地獄，回到神身邊（yena mām upayānti te）。這是終極目的。
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