差異處

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 ……向 Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Gosvāmī Prabhupāda 致敬，祂的啟發讓我投入編寫《Bhakti-rasāmṛta-sindhu》的摘要研究。這是 Śrī Caitanya Mahāprabhu 傳揚的奉獻服務崇高科學，祂於五百年前在印度西孟加拉出現，推廣 Krishna 意識運動。Śrīla Rūpa Gosvāmī 在他的偉大著作開篇，向他的兄長兼靈性導師 Śrī Sanātana Gosvāmī 致敬，祈願《Bhakti-rasāmṛta-sindhu》能令他滿意，並祈願居住在這甘露之海中，永遠感受到服務 Rādhā 和 Krishna 的超然喜悅。
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+**Prabhupāda**  \\
 Śrī Rūpa Gosvāmī 首先向他的兄長兼靈性導師 Sanātana Gosvāmī 致敬。我們遵循這種方式致敬，vande rūpa-sanātanau raghu-yugau śrī-jīva-gopālakau。我們不能直接跳過最高權威，這不符合規矩。Caitanya Mahāprabhu 說，gopī-bhartuḥ pada-kamalayor dāsa-dāsānudāsaḥ（《Caitanya-caritāmṛta》Madhya 13.80），祂自稱是 Krishna 的僕人的僕人的僕人。要成為 Krishna 的僕人，必須先成為 Krishna 的僕人的僕人。我的 Guru Mahārāja 是 Krishna 的僕人，他的 guru 是 Krishna 的僕人，我也想成為 Krishna 的僕人，但必須通過其他僕人，不能直接接近 Krishna。如果不尊重 paramparā 系統，Krishna 不會接受這種服務。例如，Śrīdhara Swami 為《聖典博伽瓦譚》寫了註釋，Vallabhācārya 也寫了 Subodhinī-ṭīkā，但他向 Caitanya Mahāprabhu 誇耀自己的註釋比 Śrīdhara Swami 的更好，Caitanya Mahāprabhu 不接受這種態度，說 svami jīva nahi mane。這不是正道。我們必須通過 paramparā 系統，vande rūpa-sanātanau raghu-yugau śrī-jīva gopālakau。
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 讓我們向所有偉大的奉獻者和 ācāryas 致敬，他們如甘露之海中的鯊魚，不在乎各種解脫之河。
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+**Prabhupāda**  \\
 Māyāvādī 哲學家說，河流匯入海洋，象徵融入至尊，任務完成。但我們的哲學不是融入海洋，而是深入海洋。他們認為海洋是 nirākāra，但海洋有形。他們不知，融入海洋的水會被太陽蒸發，變成雲，又落回地面。我們因缺雨而受苦，你們分發食物，很好，但若無雨，存糧耗盡怎麼辦？雨不在你們手中，需更高權威。《博伽梵歌》說，yajñād bhavati parjanyo parjanyād anna-sambhavaḥ，通過 yajña 帶來雨，產生糧食。你們分發食物，同時進行 saṅkīrtana-yajña，yajñaiḥ saṅkīrtana-prāyair yajanti hi su-medhasaḥ（《聖典博伽瓦譚》11.5.32），只需歌頌 Hare Krishna 曼陀羅，無需花費金錢。但他們固執反對 Krishna 意識，無法回答若無雨怎麼辦。你們的工廠無法製造雨或糧食。人們因驕傲誤解《博伽梵歌》，以為 Krishna 是「黑點」，這是錯誤的傳播。