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-===== 《奉獻的甘露》，1972年10月16日，Vṛndāvana =====
+===== 《奉獻的甘露》，1970年6月23日，洛杉磯 =====
-**Pradyumna**
+**Prabhupāda**  \\
-《奉獻的甘露》是對 Bhakti-rasāmṛta-sindhu 的摘要研究，這部著作由 Śrīla Rūpa Gosvāmī Prabhupāda 以梵文撰寫。他是 主 Caitanya Mahāprabhu 的六位直傳弟子 Gosvāmī 的領袖。當他初次與 主 Caitanya 相遇時，Śrīla Rūpa Gosvāmī Prabhupāda 在孟加拉的穆斯林政府中擔任大臣。他和他的兄長 Sanātana 當時分別被命名為 Sākara Mallika 和 Dabira Khāsa，擔任 Nawab Hussain Shah 政府的要職。那時，五百年前，印度教社會非常嚴格，如果婆羅門種姓的人接受穆斯林統治者的服務，就會立即被婆羅門社會排斥。這就是 Dabira Khāsa 和 Sākara Mallika 兩兄弟的處境。他們屬於地位崇高的 sārasvata-brāhmaṇa……
+Hare Krishna。我們已經出版了《奉獻的甘露》。你們每個人應該反覆閱讀這本《奉獻的甘露》。Vaiṣṇava 哲學和活動的全部精髓都在這裡。所以你們每個人都應該讀這本《奉獻的甘露》，讀一次、兩次、三次。除非你完全理解什麼是奉獻服務……這本書是由……實際上，它是 主 Caitanya 對 Rūpa Gosvāmī 講述的。祂在 Prayāga 的 Daśāśvamedha-ghāṭa 連續十天教導 Rūpa Gosvāmī。你們在 TLC 中看過那幅畫。Caitanya Mahāprabhu 在 Allahabad 的 Prayāga，Rūpa Gosvāmī 在那裡遇見祂。他平伏在地致敬。你們看過那幅畫。所以那時，Caitanya Mahāprabhu 親自教導他什麼是 bhakti 的修持，連續十天。而他記錄下來，後來將這些內容寫成 Bhakti-rasāmṛta-sindhu。這是用梵文寫的，對你們來說會很難。因此，我呈現了一個摘要研究，這摘要研究有 407 頁。如果我們對每節經文都詳細闡述，它至少會有一千頁。
-**Prabhupāda**
+所以，全部精髓都已被濃縮。你們應該充分利用這一點。不要沉迷於太多不必要的談話。時間應該被妥善利用。āyuṣaḥ kṣaṇa eko 'pi na labhyaḥ svarṇa-koṭibhiḥ。時間的價值如此之大，你生命中的一刻失去了，即使拿數百萬美元也換不回來。因此，每一刻都應該被妥善利用。avyartha kālatvam [Cc. Madhya 23.18-19]。當一個人在 Krishna 意識中進步時，他的責任是檢查：「我是否在浪費時間？」這是一個進階奉獻者的標誌之一。avyartha kālatvam。nāma-gāne sadā ruci [Cc. Madhya 23.32]。對不斷吟唱聖名有執著。prītis tad-vasati sthale [Cc. Madhya 23.18-19]：對居住在 Krishna 所在的神廟或 Vṛndāvana 等地方有吸引力。Krishna 無處不在，但特別為了給我們機會與祂相會，祂住在神廟或像 Vṛndāvana 的地方。所以，prītis tad-vasati sthale。對不斷吟唱聖名有興趣，nāma-gāne sadā ruci。這些是進展的表現。ādau śraddhā tataḥ sādhu-saṅgaḥ [Cc. Madhya 23.14-15]。你們來到這裡，都是出於 śraddhā，一種……英語中對 śraddhā 的確切詞是什麼？可以說是奉獻。你們來到這裡的人，第一個原則是對「這個 Krishna 意識運動很好，讓我去看看」有某種尊重。這是開始。ādau śraddhā。然後是 sādhu-saṅgaḥ：與這些奉獻者交往。過一段時間，當他進步更多時，他會渴望接受啟迪。這是第三階段，就像今天有些學生將要接受啟迪。啟迪意味著 bhajana-kriyā。真正執行奉獻服務：啟迪。如果一個人真正執行奉獻服務，anartha-nivṛttiḥ syāt，所有無意義的習慣都會消失。那時我就不必強調這四個規範原則。它們會自動消失。這是考驗。一個人是否正確利用了他的啟迪，將通過他不再對這四個原則——非法性行為、吸毒、賭博和食肉——有吸引力來檢驗。它們會自動消失。無需要求。anartha-nivṛttiḥ syāt。然後是 ruci。當一個人從所有這些禁制原則中解脫出來，他會發展出一種品味，tato ruci。tato niṣṭhā：然後他穩固地確立信念。athāsaktiḥ。然後是執著：他無法離開。他無法離開。athāsaktis tato bhāvaḥ。然後是狂喜。最後他達到愛神的平台。當達到這個平台時，一切就成功了。如果沒有達到這個平台，一切只是浪費時間。但在開始時，如果你遵循 Śrīla Rūpa Gosvāmī 和其他 ācārya 所規定的原則……
-這兩兄弟當時名叫 Sākara Mallika 和 Dabira Khāsa。他們被婆羅門社群排斥。這是 Caitanya Mahāprabhu 的特別恩典，祂接受了這兩位被婆羅門社會拒絕的人，並使他們成為 Gosvāmī。這是 Caitanya Mahāprabhu 運動的特殊意義。祂接受了出生於穆斯林社群的 Haridāsa Ṭhākura，並使他成為 namācārya，聖名導師。實際上，Caitanya Mahāprabhu 出現是為了彰顯聖名的意義。祂是真正的名導師，但祂將這名導師的身份傳給了 Haridāsa Ṭhākura。因此，Caitanya Mahāprabhu 運動的原則是 kibā vipra kibā śūdra nyāsī kene naya。不論是婆羅門、首陀羅還是任何人，只要他懂得 Krishna 的科學，kṛṣṇa-tattva-vettā，就能成為靈性導師。yei kṛṣṇa-tattva-vettā sei guru haya [Cc. Madhya 8.128]。這是 Caitanya Mahāprabhu 運動的意義。所以，遵循祂的腳步，我們傳播 Caitanya Mahāprabhu 的教導，並為了傳教而授予 sannyāsa。這不是沒有根據的。批評這一行動的人，並不了解 Caitanya Mahāprabhu 的原則。祂的原則是，任何懂得 Krishna 科學並從事 主 服務的人，都能成為靈性導師。這是原則。所以從一開始，這兩位 Gosvāmī……他們最初不是 Gosvāmī。他們是 Sākara Mallika 和 Dabira Khāsa。但他們被提升為 Gosvāmī。而 Haridāsa Ṭhākura 被任命為名導師。這是《奉獻的甘露》的新版。
-**Pradyumna**
-他們屬於地位崇高的 sārasvata-brāhmaṇa 社群，但因為接受了 Hussain Shah 政府的職位而被排斥。正是 主 Caitanya 的恩典，祂接受了這兩位卓越的人物作為祂的弟子……
-**Prabhupāda**
-婆羅門社群的規矩非常嚴格，因為接受服務是首陀羅的工作……婆羅門不應接受任何人的服務。剎帝利也不應接受任何人的服務。吠舍也是如此。他們應該獨立生活。婆羅門靠修習 韋達 知識，剎帝利靠向公民徵稅，吠舍靠貿易和農業為生。為他人服務是狗的行為。這在 聖典博伽瓦譚 中有記載。所以，如果有迫切需要，婆羅門可以接受剎帝利或吠舍的職業，但絕不能接受首陀羅的職業。但在當今時代，因為每個人都接受首陀羅的職業，經典說：kalau śūdra-sambhavaḥ。這裡有個例子，Sākara Mallika 是婆羅門，sārasvata 婆羅門。但因為他接受了穆斯林政府的服務，他被排斥。他們是學識淵博的婆羅門，不是愚人。他們精通梵文和阿拉伯語，但因為接受了穆斯林政府的服務，立即被排斥。沒有其他懲罰。這就是懲罰。在印地語中，這叫做 hookah panibhyam。在鄉村社會中，如果一個人被排斥，沒有人會和他一起抽菸。Hookah 意味著抽菸。Pani 意味著不接受他的水。這就是 hookah panibhyam。這是排斥。Sanātana Gosvāmī 當時被這樣對待。他們那時還不是 Gosvāmī。Caitanya Mahāprabhu 接受了他們。這是 Caitanya Mahāprabhu 的特別恩典。繼續吧。
-**Pradyumna**
-正是 主 Caitanya 的恩典，祂接受了這兩位卓越的人物作為祂的弟子，並提升他們到 Gosvāmī 的地位，這是婆羅門文化的最高位置。同樣，Caitanya Mahāprabhu 接受了 Haridāsa Ṭhākura 為祂的弟子，儘管他出生於穆斯林家庭。後來，Caitanya Mahāprabhu 使他成為聖名吟唱的導師，Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare/ Hare Rāma Hare Rāma Rāma Rāma Hare Hare。
-Caitanya Mahāprabhu 的原則是通用的。任何懂得 Krishna 科學並從事 主 服務的人，都被認為比出生於婆羅門家庭的人地位更高。這是所有 韋達 文獻，尤其是 博伽梵歌 和 聖典博伽瓦譚 接受的原則。Caitanya Mahāprabhu 運動的原則是教育和提升每個人到 Gosvāmī 的崇高地位，這在《奉獻的甘露》中有所教導。
-Caitanya Mahāprabhu 在 Maldah 地區的 Rāmakeli 村遇見了 Dabira Khāsa 和 Sākara Mallika 兩兄弟，會面後，兄弟倆決定從政府職位退休，加入 主 Caitanya。Sākara Mallika，後來成為 Rūpa Gosvāmī，從他的職位退休，收集了他在服務期間積累的所有財富。據 Caitanya-caritāmṛta 記載，他積累的財富以金幣計算，相當於數百萬美元，裝滿了一大船。他以非常典範的方式分配財富，這應被奉獻者特別是全人類效法。他將 50% 的財富分配給 Krishna 意識的人，即婆羅門和 Vaiṣṇava。25% 分配給親戚。25% 保留用於緊急支出和個人困難。後來，當 Dabira Khāsa 也提出退休時，Nawab 非常激動，將他關進監獄。但 Dabira Khāsa，後來成為……
-**Prabhupāda**
-在這方面，我們可以說，我們的 Krishna 意識運動的弟子，那些 gṛhasthas，他們至少捐獻 50% 的收入。是的。他們大多數是全職投入的。但如果不能全職投入……就像我們的弟子，Professor Howard Wheeler。他捐獻超過 50% 的收入來發展我們的 New Vrindaban 計劃。所以我們試圖遵循 Rūpa Gosvāmī 制定的原則，50% 給 Krishna 或 Krishna 的奉獻者，25% 用於個人緊急情況，25% 給依賴的親戚。
-這裡有許多對夫妻。他們結婚了。我促成了他們的婚姻。有時我的神兄弟批評我。但他們不知道我為什麼讓他們結婚。這裡有一對，Gurudāsa 和他的妻子 Yamunā，還有 Mālatī？Mālatī 不在这里吗？Mālatī 和她的丈夫 Śyāmasundara。還有另一對，Jānakī 和 Mukunda。我先派他們去倫敦開設神廟。他們努力了一年后，開設了神廟。他們告訴我：「我開設了神廟。」我的 Guru Mahārāja 想在倫敦開設神廟。他派了兩個 sannyāsī，但未能成功。但這些 gṛhasthas 做到了。所以我們希望看到使命完成。無論他是 gṛhastha 還是 sannyāsī。kibā vipra kibā śūdra nyāsī kene naya。通過讓他們結婚，我受益了。他們幫了我很多。
-**Guest (Indian man)**
-婚姻沒有什麼問題。
-**Prabhupāda**
-但有時我的神兄弟批評我，說我作為 sannyāsī 參與婚姻。所以我有很大的困難。在印度，他們說我在破壞印度教系統。在西方，基督徒說：「你是最大的敵人。」（笑聲）這就是我的處境。你看。如果我前進，後退，都……所以怎麼辦？我必須履行我的職責。我沒有得到政府或神兄弟的鼓勵，但我仍要履行這職責。怎麼辦？就我而言，我知道通過讓他們結婚，我受益了。他們做了很多……這男孩也結婚了。他有妻子和孩子，但他不關心妻子和孩子。他一直跟著我，幫我編輯我書籍的梵文部分。他學過梵文。他原本不是梵文學者，但通過努力，他學會了梵文。所以我所有的書，梵文編輯工作，都是由他完成的。
-**Guest**
-我明白了。
-**Prabhupāda**
-是的。他非常努力。現在他懂梵文，能讀梵文。所以如果我能得到推動傳教工作的便利，結婚無害。在歐洲、美國，這些男孩女孩像朋友一樣生活。我說：「你們不能這樣生活。你們必須結婚。」這已經證明……這有個女孩。Śāradīyā 在哪裡？
-**Devotee**
-她來了。
-**Prabhupāda**
-嗯。她十五歲時，非常坦率地告訴我：「我想和 Vaikuṇṭha 結婚。」（笑聲）我告訴 Vaikuṇṭha：「你被她預定了。她滿十六歲後，你必須娶她。」另一個女孩，現在在馬尼拉。她是澳大利亞人，著名的女演員。她來到 Los Angeles，向我皈依。我告訴她：「你去東京。我有個弟子，你和他結婚。」
-**Guest**
-哦，太棒了！
-**Prabhupāda**
-是的。她從未見過他。在歐洲國家……
-**Guest**
-這不可能。
-**Prabhupāda**
-這不可能。但她去了，結婚了，他們生活得很平靜。現在他們結婚了。所以我必須考慮我的傳教工作的利益。沒關係。當然，這是新奇的事，sannyāsī 參與婚姻。但怎麼辦？我必須執行我的使命。繼續吧。我想現在……
-**Pradyumna**
-但 Dabira Khāsa，後來成為 Śrīla Sanātana Gosvāmī，利用他兄弟存在村莊銀行家的個人財富，逃出了 Hussain Shah 的監獄。就這樣，兩兄弟加入了 主 Caitanya Mahāprabhu。
-Rūpa Gosvāmī 第一次在印度 Allahabad 的 Daśāśvamedha 沐浴碼頭與 主 Caitanya 相遇，在那個聖城的 Daśāśvamedha 沐浴碼頭， 主 連續十天教導他。 主 特別教導 Rūpa Gosvāmī 關於 Krishna 意識的科學。 主 Caitanya 對 Śrīla Rūpa Gosvāmī Prabhupāda 的教導在我們的書《Teachings of Lord Caitanya》中有所記載。
-後來，Śrīla Rūpa Gosvāmī Prabhupāda 以深厚的 韋達 文獻知識和權威參考，詳細闡述了 主 的教導。Śrīla Śrīnivāsa Ācārya 在對六 Gosvāmī 的祈禱中描述，他們不僅精通梵文，還通曉波斯語和阿拉伯語等外語。他們非常仔細地研究所有 韋達 文獻，以在 韋達 知識的權威原則上建立 Caitanya Mahāprabhu 的教導。當前的 Krishna 意識運動也基於 Śrīla Rūpa Gosvāmī Prabhupāda 的權威。我們因此通常被稱為 rūpānugas，或 Śrīla Rūpa Gosvāmī Prabhupāda 的追隨者。為了我們的指導，Śrīla Rūpa Gosvāmī 編寫了 Bhakti-rasāmṛta-sindhu，現在以《奉獻的甘露》的形式呈現。參與 Krishna 意識運動的人可以利用這部偉大的文獻，穩固地立足於 Krishna 意識。
-Bhakti 意味著奉獻服務。每種服務……
-**Prabhupāda**
-我的 Guru Mahārāja，Bhaktisiddhānta Sarasvatī Gosvāmī Mahārāja，過去常建議我們閱讀 Bhakti-rasāmṛta-sindhu。每個人在啟迪後都要讀。他至少這樣建議我。所以這部 Bhakti-rasāmṛta-sindhu 對 Vaiṣṇava 來說是非常重要的學習書籍。它是奉獻服務的科學。在西方國家，人們對它感興趣。在 Temple University，它已成為宗教課程的教科書。有六十名學生定期學習我們出版的《奉獻的甘露》。它正逐漸被引入其他學院和學校。我想你們很累了。
-**Gurudāsa**
-蠟燭來了。
-**Prabhupāda**
-來了。嗯。我們可以停下來。Acyutānanda，你可以開始 kīrtana。
+所以這些內容，一個接一個，在這本《奉獻的甘露》中非常清楚地解釋了。你們應該仔細閱讀每一章。如果你不理解，就反覆閱讀。不要突然讀了一兩頁，就立刻問：「Prabhupāda，這是什麼？那是什麼？」繼續閱讀，答案會自動顯現。所以這本寶貴的書已經出版。你們應該充分利用它。
+所以，吟唱這個曼陀羅……