差異處
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| writing:essay:es_analysisofbhagwatbeetapart1 [2025/09/13 22:10] – host | writing:essay:es_analysisofbhagwatbeetapart1 [2025/09/13 22:13] (目前版本) – host | ||
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| ===== 博伽梵歌分析 第一部分===== | ===== 博伽梵歌分析 第一部分===== | ||
| - | 第一部分：人類與神的永恆關係 | + | ==== 第一部分：人類與神的永恆關係 |
| - | 第一章 | + | |
| - | **所有生命體的本質（2.11-30）** | + | **第一章 所有生命體的本質（2.11-30）** |
| 對人體的生理、解剖或心理分析，連同人類知識的進步，並未完全帶給我們對事物本質的完美認知。對生命體生理結構的短暫研究不足以了解生命體的真諦，學術性地討論一個知之甚少的課題，並非真正有知識者的作為。我們大聲宣揚藝術與科學領域的人類知識進步，卻在自然法則中來去無常的事物上幼稚地悲嘆。無論生命體以何種物質形態存在，它絕非八種物質元素的組合產物，也無法在科學家的實驗室中通過任何心理-物理分析製造出來。因此，生命體從未如人類知識誤解的那樣出生，而是永恆不朽，貫穿過去、現在與未來。改變的是物質身體，日復一日、年復一年、或生生世世，如同我們在生命體成長中所見。生命體在母胎中誕生後，身體日漸成長，直至出生，孩童身體從童年到青少年、從青少年到青年、從青年到老年。這些身體的外部變化從未成為學者認真研究的對象，因為每個人都清楚，儘管身體外觀改變，蘊含其中的生命體並未發生任何改變。這是生命體永恆性的證明。即使孩子成為另一孩子的父親，在父母眼中他仍是同一個孩子，父母因愛與情感，忽略了孩子身體已歷經諸多變化的現實。父母深知，無論身體如何改變，他們的孩子始終是那個永恆的孩子，這無疑證明生命體與物質身體是分離的。因此，當生命體離開老舊、無法運作的物質身體時，理智的人不會為此哀傷，正如父母不會為孩子身體的種種變化而悲嘆。 | 對人體的生理、解剖或心理分析，連同人類知識的進步，並未完全帶給我們對事物本質的完美認知。對生命體生理結構的短暫研究不足以了解生命體的真諦，學術性地討論一個知之甚少的課題，並非真正有知識者的作為。我們大聲宣揚藝術與科學領域的人類知識進步，卻在自然法則中來去無常的事物上幼稚地悲嘆。無論生命體以何種物質形態存在，它絕非八種物質元素的組合產物，也無法在科學家的實驗室中通過任何心理-物理分析製造出來。因此，生命體從未如人類知識誤解的那樣出生，而是永恆不朽，貫穿過去、現在與未來。改變的是物質身體，日復一日、年復一年、或生生世世，如同我們在生命體成長中所見。生命體在母胎中誕生後，身體日漸成長，直至出生，孩童身體從童年到青少年、從青少年到青年、從青年到老年。這些身體的外部變化從未成為學者認真研究的對象，因為每個人都清楚，儘管身體外觀改變，蘊含其中的生命體並未發生任何改變。這是生命體永恆性的證明。即使孩子成為另一孩子的父親，在父母眼中他仍是同一個孩子，父母因愛與情感，忽略了孩子身體已歷經諸多變化的現實。父母深知，無論身體如何改變，他們的孩子始終是那個永恆的孩子，這無疑證明生命體與物質身體是分離的。因此，當生命體離開老舊、無法運作的物質身體時，理智的人不會為此哀傷，正如父母不會為孩子身體的種種變化而悲嘆。 | ||