原文 sambhūtiṁ ca vināśaṁ ca yas tad vedobhayaṁ saha vināśena mṛtyuṁ tīrtvā sambhūtyāmṛtam aśnute
字義 sambhūtim——永恒人格神首、祂的超然名、形、遊樂、品質與隨從、居所的多樣性等；ca——以及；vināśam——暫時物質顯現，包括半神、人、動物等，以及他們虛假的名聲等；ca——也；yaḥ——那個人；tat——那；veda——知道；ubhayam——兩者；saha——一起；vināśena——透過一切會毀滅的事物；mṛtyum——死亡；tīrtvā——超越；sambhūtyām——在神的永恒王國中；amṛtam——不死；aśnute——享受。
譯文 一個人應該完美認識人格神首 Śrī Kṛṣṇa 以及祂的超然名、形、品質與遊樂，同時也認識暫時物質創造及其暫時的半神、人與動物。當一個人同時認識這些，他就超越死亡與短暫的宇宙顯現，在神的永恒王國中享受永恒極樂與知識的生命。
解說 憑藉所謂知識進步，人類文明創造了許多物質東西，包括太空船與原子能。但它卻無法創造一個讓人不需死亡、不需再次出生、不會變老、不會生病的環境。每當有智慧的人向所謂科學家提出這些痛苦問題時，科學家很巧妙地回答：物質科學正在進步，最終能讓人類不死、不老、不生病。這樣的回答證明科學家對物質自然的極度無知。在物質自然中，每個人都受嚴格物質法則管制，必須經歷六個存在階段：出生、成長、維持、產生副產品、衰退，最後死亡。任何接觸物質自然的人都無法超越這六個轉變法則；因此無論半神、人、動物或植物，沒有人能在物質世界永遠生存。
不同物種的壽命長短不一。Brahmā——這個物質宇宙的主要生命體——能活數百萬年，而微小細菌只活幾小時。但物質世界中沒有人能永恒生存。事物在特定條件下出生或創造，存在一段時間，如果繼續活著，就會成長、繁殖、逐漸衰退，最終消失。根據這些法則，即使有數百萬個不同宇宙中的 Brahmā，也都會在今天或明天死亡。因此整個物質宇宙被稱為 Martyaloka——死亡之地。
物質科學家與政客試圖讓這個地方不死，因為他們不知道不死的靈性本質。這是因為他們無知吠陀文獻，而吠陀文獻包含由成熟超然經驗證實的完整知識。不幸的是，現代人厭惡從吠陀、Purāṇa 等經典接收知識。
從《毗濕奴往世書》（6.7.61）我們得到以下資訊：
viṣṇu-śaktiḥ parā proktā kṣetra-jñākhyā tathā parā avidyā-karma-saṁjñānyā tṛtīyā śaktir iṣyate
主 Viṣṇu——人格神首——擁有不同能量，分為 parā（高等）與 aparā（低等）。生命體屬於高等能量。我們現在被困的物質能量是低等能量。物質創造由這能量實現，它用無知（avidyā）覆蓋生命體，誘導他們從事果報活動。然而主的另一部分高等能量不同於物質低等能量與生命體。這高等能量構成主永恒、不死的居所。《博伽梵歌》（8.20）證實：
paras tasmāt tu bhāvo 'nyo 'vyakto 'vyaktāt sanātanaḥ yaḥ sa sarveṣu bhūteṣu naśyatsu na vinaśyati
所有物質行星——上層、下層與中間，包括太陽、月亮、金星——散佈在宇宙中。這些行星只在 Brahmā 壽命期間存在。有些下層行星在 Brahmā 一天結束後毀滅，在下一天又被創造。上層行星時間計算不同。我們的一年等於許多上層行星的二十四小時（一天一夜）。地球四個時代（Satya、Tretā、Dvāpara、Kali）在上層行星時間尺度只持續一萬二千年。這樣時間乘以一千，構成 Brahmā 的一天；Brahmā 一夜同樣長。這些日夜累積成月與年，Brahmā 活一百這樣年。Brahmā 壽命結束時，整個宇宙顯現被毀滅。
居住在太陽、月亮等上層行星、Martyaloka（地球）以及下層行星的生命體，在 Brahmā 夜晚都融入毀滅之水。這段時間沒有任何生命體或物種顯現，雖然靈性上他們繼續存在。這未顯現階段叫 avyakta。當整個宇宙在 Brahmā 壽命結束時毀滅，又有另一個 avyakta 階段。但在這兩個未顯現階段之外，還有另一個未顯現階段——靈性氛圍或靈性自然。這氛圍中有許多靈性行星，這些行星永恒存在，即使這個物質宇宙所有行星在 Brahmā 壽命結束時毀滅。有許多物質宇宙，每個由 Brahmā 管轄；這宇宙顯現在各 Brahmā 管轄下，只是主能量四分之一（ekapād-vibhūti）的展示。這是低等能量。Brahmā 管轄之外是靈性自然，叫 tripād-vibhūti——主能量的四分之三。這是高等能量，或 parā-prakṛti。
居住在靈性自然的至尊人格是主 Śrī Kṛṣṇa。《博伽梵歌》（8.22）證實：只能透過純粹奉獻服務接近祂，而非 jñāna（哲學）、yoga（神秘）或 karma（果報工作）。業報者（karmī）能提升到 Svargaloka 行星，包括太陽與月亮。知識分子（jñānī）與瑜伽士能到更高行星，如 Maharloka、Tapoloka、Brahmaloka；當他們透過奉獻服務更進一步資格，就能進入靈性自然——靈性天空的照明氛圍（Brahman）或 Vaikuṇṭha 行星，依資格而定。但確定的是，沒有接受奉獻服務訓練，沒有人能進入靈性 Vaikuṇṭha 行星。
在物質行星，從 Brahmā 到螞蟻，每個人都試圖支配物質自然，這是物質疾病。只要這物質疾病繼續，生命體就必須經歷身體變化過程。不管他成為人、半神或動物，最終都必須在兩個毀滅期忍受未顯現狀態——Brahmā 夜晚的毀滅與 Brahmā 壽命結束的毀滅。如果我們想終止反覆出生與死亡的過程，以及伴隨的衰老與疾病，就必須試圖進入靈性行星，在那裡我們能永恒與 Kṛṣṇa 或祂圓滿擴展（Nārāyaṇa 形式）相伴。Kṛṣṇa 或祂圓滿擴展主宰每個無數行星，這在 śruti mantra 中證實：eko vaśī sarva-gaḥ kṛṣṇa īḍyaḥ / eko 'pi san bahudhā yo 'vabhāti。（Gopāla-tāpanī Upaniṣad 1.21）
沒有人能支配 Kṛṣṇa。是被條件束縛的靈魂試圖支配物質自然，卻反而受物質自然法則與反覆出生死亡痛苦管制。主降臨這裡重新建立宗教原則，基本原則是發展對祂臣服的態度。這是主在《博伽梵歌》（18.66）的最後教導：sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja。「放棄所有其他過程，只臣服於我一人。」不幸的是，愚痴的人誤解這首要教導，用各種方式誤導大眾。人們被鼓勵開醫院，卻不教育自己透過奉獻服務進入靈性王國。他們被教導只對暫時救濟工作感興趣，這永遠無法帶給生命體真正快樂。他們創辦各種公共與半官方機構對抗自然毀滅力量，卻不知如何平息無法克服的自然。許多人被宣傳為《博伽梵歌》偉大學者，卻忽略《博伽梵歌》的訊息——能平息物質自然。只有喚醒神意識，才能平息強大自然，正如《博伽梵歌》（7.14）清楚指出。
在本頌，《Śrī Īśopaniṣad》教導必須完美同時認識 sambhūti（人格神首）與 vināśa（暫時物質顯現）。只認識物質顯現無法得救，因為自然過程每時每刻都有毀滅（ahany ahani bhūtāni gacchantīha yamā-layam）。開醫院也無法從這些毀滅得救。只有完整認識永恒極樂與覺知的生命，才能得救。整個吠陀方案旨在教育人們這門獲得永恒生命的藝術。人們常被基於感官享樂的暫時吸引事物誤導，但服務感官對象既誤導又墮落。
因此我們必須以正確方式拯救自己與同胞。真理沒有喜歡或不喜歡的問題，它就在那裡。如果我們想從反覆出生死亡得救，就必須走奉獻服務主的道路。沒有妥協的餘地，因為這是必要的事。
重點摘要|
* 必須完美認識人格神首 Śrī Kṛṣṇa 及其超然名、形、品質與遊樂，同時認識暫時物質創造及其暫時半神、人與動物。 * 同時認識這些，就能超越死亡與短暫宇宙顯現，在神的永恒王國享受永恒極樂與知識的生命。 * 物質知識進步創造太空船與原子能，卻無法解決死亡、出生、衰老、疾病。 * 科學家回答最終能讓人不死、不老、不病，證明他們對物質自然的極度無知。 * 物質自然中每個人受嚴格法則管制，經歷出生、成長、維持、產生副產品、衰退、死亡六階段；沒有人能超越。 * 不同物種壽命不同：Brahmā 活數百萬年，細菌只活幾小時；但物質世界沒人永恒生存。 * 根據法則，即使數百萬 Brahmā 都會死亡；物質宇宙叫 Martyaloka——死亡之地。 * 科學家與政客想讓這地方不死，因為不知不死的靈性本質；這來自無知吠陀文獻。 * 現代人厭惡從吠陀、Purāṇa 等接收知識。 * 《Viṣṇu Purāṇa》：主 Viṣṇu 擁有 parā（高等）與 aparā（低等）能量；生命體屬高等，物質能量是低等，覆蓋生命體以無知誘導果報活動。 * 主的另一部分高等能量構成永恒、不死居所。《博伽梵歌》（8.20）證實：有另一個永恒未顯現狀態，超越兩個 avyakta 階段。 * 物質行星在 Brahmā 壽命期間存在；Brahmā 一天毀滅與創造某些行星；上層行星時間不同。 * Brahmā 壽命結束時整個宇宙毀滅；生命體在 Brahmā 夜晚融入毀滅之水，靈性上繼續存在。 * 靈性氛圍有許多永恒行星，即使物質宇宙毀滅仍存在；物質宇宙是主能量四分之一，低等能量。 * 靈性自然是三四分之三，高等能量；至尊人格 Kṛṣṇa 居住其中。 * 《博伽梵歌》（8.22）：只能透過純粹奉獻服務接近 Kṛṣṇa，非 jñāna、yoga 或 karma。 * 業報者到 Svargaloka；知識分子與瑜伽士到更高行星；透過奉獻服務進入靈性自然（Brahman 或 Vaikuṇṭha）。 * 無奉獻服務訓練，無法進入靈性 Vaikuṇṭha 行星。 * 物質行星每個人都試圖支配自然，這是物質疾病；繼續此疾病就必須經歷身體變化。 * 最終在兩個毀滅期忍受未顯現狀態；要終止反覆生死與衰老疾病，必須進入靈性行星，永恒與 Kṛṣṇa 或 Nārāyaṇa 形式相伴。 * Kṛṣṇa 或祂擴展主宰無數行星；śruti mantra 證實：唯一主宰 Kṛṣṇa。 * 沒人能支配 Kṛṣṇa；被條件靈魂試圖支配物質自然，卻受法則與生死痛苦管制。 * 主降臨重新建立宗教原則，基本是臣服態度——《博伽梵歌》（18.66）最後教導：放棄所有過程，只臣服於我一人。 * 愚痴的人誤解這教導，誤導大眾；人們被鼓勵開醫院，卻不教育透過奉獻服務進入靈性王國。 * 他們只對暫時救濟感興趣，開辦機構對抗自然，卻不知如何平息自然。 * 許多《博伽梵歌》學者忽略其訊息——能平息物質自然。只有喚醒神意識才能平息強大自然（《博伽梵歌》7.14）。 * 本頌教導必須完美同時認識 sambhūti（人格神首）與 vināśa（暫時物質顯現）。 * 只認識物質無法得救；自然每時每刻毀滅（ahany ahani bhūtāni gacchantīha yamā-layam）；開醫院也無法得救。 * 只有完整認識永恒極樂與覺知的生命才能得救；吠陀方案教育人們這門藝術。 * 人常被感官享樂的暫時吸引誤導；服務感官對象誤導又墮落。 * 要以正確方式拯救自己與同胞；真理沒有喜歡不喜歡，它就在那裡。 * 要從反覆生死得救，必須走奉獻服務主的道路；沒有妥協，因為這是必要的事。
++++