原文 andhaṁ tamaḥ praviśanti ye 'vidyām upāsate tato bhūya iva te tamo ya u vidyāyāṁ ratāḥ
字義 andham——極度黑暗的；tamaḥ——無知；praviśanti——進入；ye——那些；avidyām——無知／愚昧的活動；upāsate——崇拜／從事；tataḥ——比那更；bhūyaḥ——更甚；iva——就像；te——他們；tamaḥ——黑暗；ya——那些；u——也；vidyāyām——在所謂知識的修養中；ratāḥ——沉迷／專注。
譯文 那些專注於愚昧活動的人，將進入極度黑暗的無知領域。更糟糕的是，那些沉迷於所謂知識修養的人，將進入比那更深的黑暗。
解說 這一頌對 vidyā（知識）與 avidyā（無知）做了比較研究。無知（avidyā）無疑很危險，但當知識（vidyā）被誤解或誤導時，它甚至更危險。這一頌在今天比過去任何時候都更適用。現代文明在全民教育方面進步很大，但結果是人們比以往任何時候都更不快樂，因為過度強調物質進步，卻完全忽略了生命最重要的部分——靈性層面。
關於 vidyā，第一頌已經非常清楚地說明：至尊主是一切的主人，忘記這個事實就是無知。一個人越忘記這個生命真相，他就越處於黑暗中。因此，一種無神、只追求所謂教育進步的文明，比起大眾教育程度較低的文明更加危險。
在不同類型的人——業報者（karmī）、知識分子（jñānī）與瑜伽士（yogī）中，業報者是那些專注於感官享樂活動的人。在現代文明中，99.9%的人都打著工業化、經濟發展、利他主義、政治運動等旗號，從事感官享樂的活動。這些活動或多或少都是為了滿足感官，卻完全排除第一頌描述的那種神意識。
用《博伽梵歌》的語言來說，那些沉迷於粗重感官享樂的人被稱為 mūḍha（蠢驢）。驢是愚蠢的象徵。那些只追求無意義感官享樂的人，按照《Śrī Īśopaniṣad》，就是在崇拜 avidyā。而那些以教育進步之名幫助這種文明的人，其實比純粹沉迷感官享樂的人危害更大。無神之人推動的教育進步，就像眼鏡蛇頭上戴著珍貴寶石——比沒戴寶石的眼鏡蛇更危險。《Hari-bhakti-sudhodaya》（3.11.12）把無神之人的教育進步比喻成裝飾死屍。在印度和其他一些國家，有習俗用裝飾過的屍體遊行，讓哀悼的親屬感到一點安慰。同樣，現代文明就像用各種活動拼湊起來，試圖掩蓋物質存在的永恒痛苦。所有這些活動都指向感官享樂。但感官之上有心意，心意之上有智性，智性之上是靈魂。因此真正教育的目標應該是自我實現——認識靈魂的靈性價值。任何不引導到這種實現的教育，都應該被視為 avidyā（無知）。而修養這種無知，就等於走進最黑暗的無知區域。
根據《博伽梵歌》（2.42, 7.15），那些誤導世人的教育者被稱為 veda-vāda-rata（只執著吠陀言詞的人）和 māyayāpahṛta-jñāna（知識被幻象奪走的人）。他們也可能是無神論的惡魔，是最低等的人。veda-vāda-rata 的人裝作非常精通吠陀文獻，但不幸的是，他們完全偏離了吠陀的目的。《博伽梵歌》（15.15）說吠陀的目的是認識至尊人格神首，但這些 veda-vāda-rata 的人對人格神首絲毫不感興趣。相反，他們迷戀吠陀帶來的果報結果，比如升天享樂。
就像第一頌所說，我們應該知道至尊主是一切的主人，我們必須滿足於祂分配給我們的份額。所有吠陀文獻的目的，都是喚醒遺忘的生命體與人格神首的失落關係，這同樣的訊息在世界各宗教經典中以不同方式呈現給愚痴的人類。因此所有宗教的終極目的，都是帶人回到神首身邊。
但 veda-vāda-rata 的人卻認為吠陀的目的是追求升天享樂等果報——這些果報本身就是導致他們物質束縛的貪欲。他們誤導別人，對吠陀文獻做自己的解釋。有時他們甚至貶低 Purāṇa（給一般人解釋吠陀的權威文獻）。veda-vāda-rata 的人不接受偉大老師（ācārya）的權威，自己做解釋，還傾向從他們之中捧出某個不道德的人，當作吠陀知識的領袖。本頌用 vidyāyāṁ ratāḥ（沉迷於所謂知識）這個非常恰當的詞來譴責他們。vidyāyām 指研究吠陀，因為吠陀是一切知識的源頭；ratāḥ 指「沉迷其中」。所謂吠陀學生被譴責，因為他們不聽從 ācārya，無視吠陀真正目的。這些 veda-vāda-rata 在吠陀每個字裡找適合自己目的的意義，卻不知道吠陀文獻是一套超凡的書籍，只能透過師徒傳承來理解。
要理解吠陀的超然訊息，必須接近真正靈性導師。這是《Muṇḍaka Upaniṣad》（1.2.12）的指示。但 veda-vāda-rata 的人有自己的 ācārya，不在超然傳承中。因此他們透過誤解吠陀文獻，墮入最深的無知，比完全不懂吠陀的人還要黑暗。
māyayāpahṛta-jñāna 這類人是自封的「神」。他們認為自己就是神，不需要崇拜其他神。如果遇到有錢人，他們願意崇拜，但絕不崇拜人格神首。這些人認不清自己的愚蠢，從不思考：如果神會被 māyā（祂自己的幻象能量）困住，那 māyā 就比神更強大。他們說神全能，卻不考慮如果神真是全能，就不可能被 māyā 壓倒。這些自封的「神」無法清楚回答這些問題，他們只滿足於自稱為「神」。