kāmasya—慾望的, na—不, indriya—感官, prītiḥ—滿足, lābho—獲得, jīveta—維持生命, yāvatā—僅僅到那個程度, jīvasya—生命體的, tattva—絕對真理, jijñāsā—探究, na—不是, arthaḥ—目的, yaś ca iha—在此世的其他任何, karmabhiḥ—由職業活動

生命的慾望，絕對不應該指向感官享樂。人應該只追求剛好能維持健康生活的程度，因為人類生命的本質就是要探究絕對真理。除此之外，任何從職業活動中得到的利益，都不應該成為人生的目標。

現在這個完全迷惑的物質文明，把所有方向都錯誤地導向滿足感官慾望。在這種文明裡，無論政治、社會、慈善、宗教，甚至追求解脫，感官享樂的影子都越來越濃、越來越明顯。在政治領域，領導人互相爭鬥，只為了滿足自己的感官；選民也只在領導人承諾給他們感官享樂時才支持。一旦感官滿足落空，領導人就被推翻。領導人永遠讓選民失望，因為他們根本無法真正滿足感官。同樣的邏輯適用於所有領域：沒有人真正認真對待「生命到底是為了什麼」這個根本問題。 即使那些追求解脫的人，也常常只是想與絕對真理合一，實際上還是為了感官享樂而進行一種靈性的「自殺」。但聖典博伽瓦譚清楚地說：人不應該為了感官享樂而活。感官的滿足，只應該到維持健康與自我保存的必要程度，不應該超過。 身體是由感官組成的，感官當然需要一定程度的滿足，因此經典給出了規範的指引。但感官絕對不是用來無限制享樂的。例如，婚姻或男女結合，是為了延續後代，而不是為了感官享樂。在沒有自制力的情況下，就出現了各種家庭計劃的宣傳，但愚蠢的人不知道，只要真正開始探究絕對真理，家庭計劃自然就會被正確處理。 真正尋求絕對真理的人，不會被不必要的感官享樂吸引，因為他們的心總是忙於探究真理。因此，在生命的每個領域，最終目標都必須是尋求絕對真理。這種活動會讓人真正快樂，因為他會越來越少被各種感官享樂綁住。絕對真理到底是什麼，下面的詩節會繼續說明。