Pradyumna：
翻譯：「超靈是一切感官的原始源頭，卻沒有感官。祂不執著，卻維持一切眾生。祂超越物質型態，同時又是所有物質型態的主宰。」
Prabhupāda：
我們可以看到，這裡描述的似乎充滿矛盾。Sarvendriya-guṇābhāsaṁ sarvendriya-vivarjitam——祂是一切感官的源頭，卻沒有感官。Asaktam——不執著，卻 sarva-bhṛc ca——維持一切眾生。Nirguṇam——沒有品質，卻 guṇa-bhoktṛ ca——享受一切品質。這些矛盾需要解釋，需要知識來調和。
有些人因為這裡說 sarvendriya-vivarjitam——沒有感官，就認為神是無形的（nirākāra）。但前一節主 Krishna 明明說：「是的，我有感官，我能看一切、聽一切。」如果沒有眼睛耳朵，怎麼能看、怎麼能聽？我們無法想像一個沒有眼睛的人能看見，或沒有耳朵的人能聽見。
這些需要調和。調和的方式是：祂有眼睛、有耳朵、有手腳——一切都有。因為 sarvendriya-guṇābhāsam——祂是一切的源頭。Vedānta-sūtra 說：絕對真理是一切的起源——janmādy asya yataḥ [SB 1.1.1]。如果絕對真理中沒有某樣東西，怎麼會在相對真理中顯現？這個世界是相對真理。所以一切都在那裡，只是要明白那是什麼——那是靈性的，這裡是物質的。當說 sarvendriya-vivarjitam——沒有感官，是指祂沒有物質感官。祂有感官——眼睛、手腳一切都有，但不是物質的。
但知識淺薄的人無法明白：沒有物質身體，怎麼可能有身體？因為我們習慣看物質東西，我們沒有眼睛看靈性的——ataḥ śrī-kṛṣṇa-nāmādi na bhaved grāhyam indriyaiḥ [Cc. Madhya 17.136]。所以主 Krishna 慈悲地以神像形式出現，讓我們能看見祂。因為我們習慣看木頭、石頭、泥土這些堅硬的東西，無法看細微的東西。
每個人都知道你有心智，我有心智，但你看不見我的心智，我也看不見你的。因為它細微。自我也一樣，我們找不到那是什麼。即使物質的細微東西我們都看不見，更不用說靈性的了。靈性更細微。
indriyāṇi parāṇy āhur indriyebhyaḥ paraṁ manaḥ manasas tu parā buddhir yo buddheḥ paratas tu saḥ [Bg. 3.42]
靈魂在智慧之上。我們大致能明白物質感官——indriyāṇi。如果心智不正常，即使有手腳也無法正常行動，像瘋子一樣。所以心智比感官高級，智慧比心智高級，靈魂比智慧更高級。這是位置。
我們連心智、智慧都看不見，更不用說靈魂了。我們看不見自己身體裡的靈魂，也看不見別人的。當人死了，親人哭：「父親走了。」父親走了，但父親的身體——手腳頭——明明還在那裡，為什麼說走了？那表示真正離開身體的東西——靈魂——我們從來沒看見，也不可能看見。但死亡時才明白：真正的父親——靈魂——走了。所以我們的視覺總是不圓滿。
我看你，只看到手腳頭，其實沒看到真正的你。你看我，也只看到我的手腳頭，沒看到真正的我。即使是神的一部分——靈魂的小粒子，我們都看不見，怎麼看神？即使是小粒子——mamaivāṁśo jīva-bhūtaḥ [Bg. 15.7]——Krishna 的部分，我們都看不見。就像一滴海水我們都認不出，怎麼認出整個海洋？我們只是靈魂的小粒子——mamaivāṁśo jīva-bhūtaḥ [Bg. 15.7]。醫學家也沒看過靈魂是什麼，雖然他們承認有靈魂。現在心臟專家也承認：「是的，有靈魂。」但看不見。
所以要洗淨眼睛才能看見。就像有時看不見微小粒子，要用顯微鏡放大。我們也要讓眼睛適合看見。經典說：ataḥ śrī-kṛṣṇa-nāmādi na bhaved grāhyam indriyaiḥ [Cc. Madhya 17.136]。靠鈍感官的人會說無形，因為他看不見。他沒有眼睛看見那形式。所以他說 nirākāra。沒有什麼是 nirākāra。神不是 nirākāra，你也不是。我們都有 ākāra。經典也說靈魂的大小：keśāgra-śata-bhāgasya śatadhā kalpitasya ca jīva-bhāgaḥ sa vijñeyaḥ sa cānantyāya kalpate [Cc. Madhya 19.140]——頭髮尖的百分之一，再分成百份，那麼小。所以肉眼看不見，就說 nirākāra。其實有 ākāra，只是眼睛看不見。要透過經典了解。
主 Krishna 說：「我有身體，但我的身體跟你們的不同。」祂的身體是 sarvataḥ pāṇi-pādaṁ tat——擴展到無所不在，有眼睛手腳一切感官。下一節說 sarvendriya-guṇābhāsam——能看，所以有眼睛。但 sarvendriya-vivarjitam——沒有這些物質感官。沒有物質感官，但有靈性感官，我們看不見靈性的。
所以我們說「神無形、靈魂無形」——這是胡說。神有 ākāra。你要培養自己去看祂的形式。這需要什麼？《博伽梵歌》說：bhaktyā mām abhijānāti yāvān yaś cāsmi tattvataḥ [Bg. 18.55]——只有透過奉獻服務，才能真正明白我是誰。不是透過 karma、jñāna、yoga。
bhaktyā mām abhijānāti yāvān yaś cāsmi tattvataḥ tato māṁ tattvato jñātvā viśate tad-anantaram [Bg. 18.55]
因為不明白神，我們用物質觀念認為神無形。神不是無形，有 ākāra，但我們沒有能力看見。所以神以這種形式出現——讓我們看見。祂就是神，不是別的，但為了慈悲，讓我們鈍眼能看見。有些人說：「這是偶像。」不是。我們不是拜石頭。有些人說：「如果拜石頭能見神，我就拜山。」Pathar pūjā ke hari mile meita puje pahar。這是無知。這不是拜石頭，是直接拜至尊人格神首。祂慈悲地以石頭形式出現——arcā-vigraha。
經典說：arcye śilā-dhīr guruṣu nara-matir vaiṣṇave jāti-buddhiḥ——不要把神像當石頭、把 guru 當普通人、把 Vaiṣṇava 當種姓。這是冒犯。神無所不能，能以這種形式接受你的服務，但不要因為是這種形式就輕視。這是祂的慈悲。
否則像 Rāmānujācārya、Madhvācārya 這些大 ācārya，他們建立千萬寺廟，難道都是傻瓜？南印度 Raṅganātha、Tirupati 寺廟，每天成千上萬人參拜，難道都去看石頭？不是。只有奉獻者能明白：「至尊人格神首親自站在我面前。」Premāñjana-cchurita-bhakti-vilocanena [Bs. 5.38]。就像 Caitanya Mahāprabhu 進 Jagannātha 寺，一見神像就暈倒：「我的主啊！」別人想：「這人怎麼了？不過是木頭神像。」這就是差別。不培養奉獻心，就看不見神。
所以非奉獻者看不見神。即使神站在面前也看不見。Krishna 五千年前親自在 Kurukṣetra 戰場，所有人都看見祂，但只有 Arjuna 和少數 Pāṇḍava 明白：「這是至尊人格神首。」其他人看不見。但在 Krishna 面前死去的人都得救，因為畢竟看見了 Krishna。
《聖典博伽瓦譚》說：
itthaṁ satāṁ brahma-sukhānubhūtyā dāsyaṁ gatānāṁ para-daivatena māyāśritānāṁ nara-dārakeṇa sākaṁ vijahruḥ kṛta-puṇya-puñjāḥ [SB 10.12.11]
Śukadeva Gosvāmī 說：那些牧童與 Krishna 玩耍，是因為積累無量功德——kṛta-puṇya-puñjāḥ。對追求無人格 Brahman 的人，這裡就是 Brahman 的源頭。對奉獻者，這裡就是至尊神。對受 māyā 影響的人，只是普通男孩——nara-dārakeṇa。但能與祂玩耍的，都是積累多生功德的人。
這是可能的。只有透過奉獻服務才能真正明白 Krishna——bhaktyā mām abhijānāti yāvān yaś cāsmi tattvataḥ [Bg. 18.55]。不是挑戰、不是心智思辨、不是冥想、不是果報活動。只有成為奉獻者，培養對 Krishna 的愛，才能看見神。Nāhaṁ prakāśaḥ sarvasya yoga-māyā [Bg. 7.25]——祂不向非奉獻者顯現。只有奉獻服務——sevonmukhe hi jihvādau svayam eva sphuraty adaḥ [Brs. 1.2.234]——祂才會自己顯現。
奉獻從舌頭開始——用舌頭吟唱 Hare Kṛṣṇa、吃 kṛṣṇa-prasāda。只要這兩件事，就能覺悟至尊人格神首。吟唱 Hare Kṛṣṇa，吃 prasāda，漸漸就會明白神。Sevonmukhe hi jihvādau——因為用舌頭奉獻，培養 Krishna 意識。Krishna 滿意你的愛——bhakti 才是重點。Bhaktyā mām abhijānāti [Bg. 18.55]。Patraṁ puṣpaṁ phalaṁ toyaṁ yo me bhaktyā prayacchati [Bg. 9.26]——葉、花、果、水價值不大，但以 bhakti 獻上才重要。
奉獻者漸漸明白：「我直接獻給至尊人格神首。」祂接受、祂吃、祂給 prasāda。進步了。吟唱 Hare Kṛṣṇa。這是自明的——pratyakṣāvagamaṁ dharmyam。奉獻服務是直接體會的，不用別人證明。只要奉獻，就知道自己進步多少、明白神多少。Pratyakṣāvagamaṁ dharmyam su-sukham——容易快樂。
不需要教育、錢、資格。準備花環、煮飯、吟唱、讀書、聽 Krishna ——只要聽就行。Śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ [SB 7.5.23]。Sthāne sthitāḥ śruti-gatāṁ tanu-vāṅ-manobhiḥ——留在原位，只要聽，就能成為奉獻者。
《聖典博伽瓦譚》說：
śṛṇvatāṁ sva-kathāḥ kṛṣṇaḥ puṇya-śravaṇa-kīrtanaḥ hṛdy antaḥ-stho hy abhadrāṇi vidhunoti suhṛt satām [SB 1.2.17]
Krishna 是奉獻者的特別朋友——suhṛt satām。祂在你心裡。只要聽 Krishna 的話——śṛṇvatāṁ sva-kathāḥ——祂就明白：「這人認真了。」聽本身就有功德——puṇya-śravaṇa-kīrtanaḥ。吟唱更多功德。祂會洗淨你心裡的一切不淨——hṛdy antaḥ-stho hy abhadrāṇi vidhunoti。
《博伽梵歌》說：samo 'haṁ sarva-bhūteṣu na me dveṣyo 'sti na priyaḥ [Bg. 9.29]——祂對一切平等。但 ye tu bhajanti māṁ bhaktyā——以愛奉獻的人，特別照顧。
teṣāṁ satata-yuktānāṁ bhajatāṁ prīti-pūrvakam buddhi-yogaṁ dadāmi taṁ yena mām upayānti te [Bg. 10.10]
只要以愛奉獻，祂會給你智慧，與你交談。祂在你心裡。要培養自己與 Krishna 交談的能力。否則祂很遠；但透過奉獻，祂會顯現：「我在這裡，你要什麼？」
Sarvendriya-guṇābhāsaṁ sarvendriya-vivarjitam——很容易明白。就像魚在水裡生活，有感官，但特別適合水。你不能在水裡活，但魚能。因為有特別的手腳。同樣，在靈性世界需要靈性手腳。
Krishna 是至高靈性存在，有靈性手腳眼睛。說祂無形是無知。祂有形式，但你們淺薄的智慧容納不下。Sarvendriya-guṇābhāsaṁ sarvendriya-vivarjitam——沒有物質感官。我們也有靈性感官，但被物質覆蓋。Krishna 的身體沒有物質覆蓋。
Māyāvādī 說：「神來物質世界就接受物質身體。」這是胡說。Avajānanti māṁ mūḍhā mānuṣīṁ tanum āśritam [Bg. 9.11]。神永遠沒有物質身體。即使用物質能量，祂也能靈性行動——這是祂的全能。
要透過恭敬聽聞、奉獻服務洗淨心裡的污穢，才能明白 Krishna 或神的真實本質。
謝謝大家。Hare Kṛṣṇa。（結束）