Prabhupāda：
kalpa-kṣaye punas tāni kalpādau visṛjāmy aham
我們上次討論過這一節：整個宇宙顯現不是永恆的。它被創造，又被毀滅，所有能量又收進至尊主的體內。它出來，又收回去。Jagad avyakta-mūrtinā… Sarva-bhūtāni kaunteya prakṛtiṁ yānti māmikām。Prakṛti不是獨立的。Prakṛti意思是自然。它依賴至尊主。當祂願意、時間到，祂給我們機會。這個prakṛti、物質宇宙顯現，是給制約靈魂的。我們都是制約靈魂。所以這個顯現給我們機會，讓我們回歸永恆prakṛti或永恆自然。否則這個prakṛti，bhūtvā bhūtvā pralīyate [Bg. 8.19]，如你們在第八章學過，它被創造、維持、毀滅。Kalpa-kṣaye punas tāni kalpādau visṛjāmy aham。每個創造叫一個kalpa，經過類似年數……一個kalpa，我們算不清多少年，但《博伽梵歌》給一點概念：一個kalpa存在那麼多年，像我們一年有365天，一天的計算是四百四十三萬年乘一千。這是整個宇宙創造的一天計算。
我們關心的是如何脫離這個暫時生命。我們渴望永恆生命，如何脫離暫時生命。這才是我們的問題。計算一個kalpa、這個宇宙顯現維持多少年，沒用。我們關心的是能否脫離物質自然的掌控，進入靈性自然，過永恆喜樂生命。這是問題。我們能解決。如果你認真培養Krishna意識，即使身體毀滅後，也能進入靈性自然。我們也是靈性。所以沒有差別；沒有生死的問題。這是問題。
prakṛtiṁ svām avaṣṭabhya visṛjāmi punaḥ punaḥ bhūta-grāmam imaṁ kṛtsnam avaśaṁ prakṛter vaśāt
Prakṛter vaśāt。我們完全在物質自然嚴格法則掌控下，重複被放進去，讓我們意識到：「為什麼重複生死的痛苦？」但我們變得那麼遲鈍、習慣了……因為這從很久很久以前、無始以來持續，我們習慣了。我們不認真想為什麼死、又得身體、受這些痛苦。這叫無明。這是無明。所以我們不認真，尤其這個時代。我們以為這是生命的過程。不，這不是生命的過程。
你有生命。如果你想，就能得永恆生命，沒有生死，脫離物質自然。神創造、毀滅。所以Krishna說：
na ca māṁ tāni karmāṇi nibadhnanti dhanañjaya udāsīnavad āsīnam asaktaṁ teṣu karmasu
有人可能想：「這麼巨大的物質世界顯現，一次創造又毀滅，神一定很關心創造毀滅。」但主說：「不。」Na ca māṁ tāni karmāṇi nibadhnanti dhanañjaya：「親愛的Arjuna，這一切自動運作。我不關心。」就像你們城市的大富翁，拆許多大房子，又建摩天樓。他的代理人做。他有錢，花錢。他舒服坐著，不關心。同樣，parāsya śaktir vividhaiva śrūyate。物質自然和其他許多代理人，自動執行創造。Parāsya śaktir vividhaiva śrūyate svābhāvikī jñāna-bala-kriyā ca [Cc. Madhya 13.65, purport]。
韋達文獻說這些事那麼完美，像有許多計劃、工程師、科學家在工作。不。自然被至尊主的至高智慧設計，自動運作。你看花，多美麗的畫。葉子，對稱……你找不到變化。所以這自動運作。這是神的力量。這是神的力量。如果你畫一朵花，要那麼注意，還可能不對稱。但自然方式，無數花、果、東西自動出來。愚蠢的人以為自動。不。背後有Krishna的智慧，一切背後。這我們看不見，因為知識不足、智力低，以為自動。不。這下一節解釋。
Krishna說：
mayādhyakṣeṇa prakṛtiḥ sūyate sa-carācaram hetunānena kaunteya jagad viparivartate [Bg. 9.10]
「你在物質自然看見的變化、奇妙事，都在我的監督下。」有智慧，不是沒智慧。你在經驗裡，任何事背後都有好智慧。你不能證明任何奇妙事沒有智慧背後。你甚至給不出一個例子。所以怎麼說物質自然這麼奇妙顯現，沒有智慧背後？因為我們不能想像多大的智慧，就推開：「哦，有智慧。」因為我們智慧小，不能想……同樣青蛙哲學。青蛙計算大西洋。Avan mānasa-gocaraḥ。韋達文獻說我們不能用語言描述、用心想。不可思議。因為不可思議，我們說虛空。不，這不是虛空。終極原因不能是虛空。怎麼是虛空？你以為從虛空出來東西？你以為你的身體從虛空來？不。身體背後有父親母親。怎麼說一切從虛空來。這是智力低。誰這樣說，叫asuras或智力低。智力低的人變asuras，因為他們算不出、想不到。他們腦子沒空間想這些，遲鈍腦子。
但如果你接受大阿闍黎教導，像Rāmānujācārya、Śaṅkarācārya、耶穌基督，每個人都說：「哦，有神。有神。」所以我們要從他們那裡拿神科學教導。這裡Krishna親自說。Īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ [Bs. 5.1]。至尊人格神首，祂來到你面前。《博伽梵歌》也是祂的代表。我們在Krishna消失五千年後說《博伽梵歌》，但因為神是絕對的，祂留下的話也是神。我們現在聽的，你要認為直接從Krishna聽。我說的不是我製造的。我說慈悲主在《博伽梵歌》留下的簡單話。他說：mayādhyakṣeṇa [Bg. 9.10]。Mayādhyakṣeṇa prakṛtiḥ sūyate sa-carācaram。Adhyakṣa意思是監督。「在我的監督下……」Prakṛti是物質自然。Sūyate意思是生產。生產什麼？生產carācara。Cara acara。Cara是移動的，像我們有生命。Acara是不動的。有兩種：移動和不動的。上面有神，控制這兩種。
有五種東西：神；生命；prakṛti，自然；時間；結合，有工作。工作不是永恆的；暫時的。但prakṛti永恆，自然永恆，神永恆，你永恆，時間永恆。四種——神、生命、自然、時間——永恆。你看見的物質顯現，由這五種組成：神、生命、自然、時間、工作。其中四種——神、我們生命、時間、自然——永恆。這個自然非永恆，但有另一部分永恆。我永恆，你永恆，神永恆，有永恆地方也有。為什麼不轉移？那叫永恆生命。幫助你轉移到永恆地方的方式，叫sanātana-dharma。說sanātana-dharma時，別以為是印度教的。Sanātana意思是永恆，dharma意思是職業。所以你要接受永恆職業，讓你轉移到永恆王國。這Krishna意識是永恆職業的開始。如果你練習Krishna意識，永恆職業，如前幾章解釋，放棄身體時，想這三個永恆——Krishna永恆；我永恆；我想從事永恆——你就立刻轉移。很容易。不需要人造衛星，人工幾年去兩萬五千里。Panthās tu koṭi-śata-vatsara-sampragamyaḥ [Bs. 5.34]。如果你用風和心的力量，幾百萬億年試著到達……（未完）（結束）