Śrī Brahma-saṁhitā, 詩節 35 1971年7月31日 紐約

Prabhupāda

Govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi。 eko 'py asau racayituṁ jagad-aṇḍa-koṭiṁ yac-chaktir asti jagad-aṇḍa-cayā yad-antaḥ aṇḍāntara-stha-paramāṇu-cayāntara-sthaṁ govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi [Bs. 5.35] Eko 'py asau，那個 Govinda 通過祂的一個擴展部分，eko 'py asau，這個擴展是為了創造這個物質世界。Eko 'py asau racayituṁ jagad-aṇḍa-koṭi。不是一個宇宙，而是數十億個宇宙。就像你在這個宇宙中看到的，有數百萬、數十億的行星。同樣，有數百萬、數十億個宇宙。Jagad-aṇḍa-koṭi。所以在每個宇宙中，Govinda 進入，然後它就開始發展。就像由男性和女性創造的物質，jīva 靈魂進入，然後身體開始發展。同樣，這物質……物質沒有發展的能力。Govinda 進入物質，因此宇宙得以發展。這很容易理解。單純的物質，物質的結合，不能產生任何發展。Govinda。Eko 'py asau racayituṁ jagad-aṇḍa-koṭi koṭiṣ… Aṇḍāntara-stha-paramāṇu-cayāntara-stham，所以 Govinda 在原子理論中，原子結合，paramāṇu vāda 是這個物質世界，但我們說原子之中有 Govinda。Aṇor aṇīyan mahato mahīyān。Govinda 比最大的更大，比最小的更小。這就是 Govinda。Aṇḍānta… 我們無法想像，甚至無法用肉眼看到原子。除非六個原子結合在一起，你才看得到。一個原子我們看不到。Paramāṇu，aṇu paramāṇu。如果六個 paramāṇu 結合在一起，就成為一個原子。有如此細微的分裂。所以，aṇḍāntara-stha-paramāṇu-cayāntara-sthaṁ govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi [Bs. 5.35]。所以我們崇拜……Brahmā 說 tam ahaṁ bhajāmi。我崇拜那位至尊人格神首，我們是從 Brahmā 傳承下來的。因此我們的過程是遵循 ācāryas 的腳步。《博伽梵歌》中說，ācāryopāsanam，為了在知識上進步，必須崇拜 ācārya，ācāryopāsanam。所以通過 paramparā 系統我們遵循。Govinda 如何進入，這不重要。我們不為這些事情煩惱。那不是我們的任務。Govinda 如何進入原子，那不是我們的任務。我們的 ācārya 說，aṇḍāntara-stha-paramāṇu-cayāntara-stham，祂進入了。我們接受，就這樣。我們的任務完成了。這是《韋達》的理解方式。我們從權威那裡獲取知識，不必無謂地推測。我們不那樣浪費時間。我們的時間非常寶貴。與其研究 Govinda 如何進入原子，我們不如唱誦 Hare Kṛṣṇa，利用那時間。所以這一行非常好。從傳承系統來的每一個知識都是完美的。你接受它，前進，就這樣。我們不為這些多費心思。

就像 Sārvabhauma Bhaṭṭācārya。你知道，Sārvabhauma Bhaṭṭācārya 是一個偉大的學者，Māyāvādī 學者，但 Caitanya Mahāprabhu 讓他臣服於祂。他在被《Vedānta-sūtra》的理解擊敗後，成為 Caitanya Mahāprabhu 的崇拜者、追隨者。這個故事在《Teachings of Lord Caitanya》中。所以 Sārvabhauma Bhaṭṭācārya 確信 Śrī Caitanya Mahāprabhu 是 Krishna。他寫了一百首關於 Caitanya Mahāprabhu 的詩節，其中兩首在《Caitanya-caritāmṛta》中。他創作——他是一個非常有學問的學者——他創作了一百首關於 Caitanya Mahāprabhu 的詩節，並交給了祂。但在所有這些詩節中，他承認「你是 Krishna」。所以 Caitanya Mahāprabhu 當然很高興 Sārvabhauma Bhaṭṭācārya 明白了，但因為祂扮演的是 ācārya 的角色，祂表面上說：「你寫了這些東西？」祂立刻撕毀並扔掉了。但奉獻者保存了其中的兩首。那兩首詩節在那裡。 vairāgya-vidyā-nija-bhakti-yoga- śikṣārtham ekaḥ puruṣaḥ purāṇaḥ śrī (kṛṣṇa) caitanya mahāprabhu (śarīra-dhāri) kṛpāmbudhir yas tam ahaṁ prapadye [Cc. Madhya 6.254] 你會發現那首詩節說：「你是同一個 Śrī Kṛṣṇa，你來教我們 vairāgya-vidyā。」Vairāgya-vidyā 意味著如何脫離這個物質世界。這被稱為 vairāgya-vidyā。因為我們，我們接受不同類型的身體，是因為我們的執著。因為我們執著於這個物質世界……我們想享受。這是幻覺。我們無法享受，我們只是在受苦，但我們認為這是享受。

就像這些 karmīs。無論你去哪裡，這都非常明顯，如此擁擠的工作。所有的巴士和汽車在跑，街上裝載了那麼多行李。Bharam udvahato。巨大的騙局，你看，巨大的騙局。Prahlāda Mahārāja 說 māyā-sukhāya bharam udvahato vimūḍhān [SB 7.9.43]，他們實際上為裝載這些大大的箱子費了那麼多麻煩，但因為他們每天得到，比如說 40 美元，他們認為，「我在享受。我在享受。」實際上他們工作那麼辛苦，就像驢子或豬，日夜不停，但因為得到一些錢，用這些錢滿足自己的感官，他們認為「我很快樂。」這是幻覺。幻覺。他不知道什麼是真正的快樂，哪怕一秒鐘。這個虛幻的物質世界的快樂意味著性生活，僅此而已。這能持續多久？幾分鐘。但他們如此辛苦地工作。這被稱為幻覺。實際上他正在被殺，但他認為「我在享受。」這是幻覺。相反的。

所以 Prahlāda Mahārāja 非常同情這些無賴，他們為短暫的快樂創造了一個騙局的文明，māyā-sukhāya。Māyā-sukhāya bharam udvahato vimūḍhān [SB 7.9.43]。他們創造了 ugra karma。這在《博伽梵歌》中說，ugra karma。巨大的工廠，日夜熔煉鐵，他們在工作，工作。特殊的技術，得到一些錢，他們就快樂了。他們不知道他們在浪費寶貴的生命。這被稱為 māyā。為什麼這麼多工作？你為什麼這麼辛苦工作？你認為如果你每天得到一百美元，你能比我吃更多的 capātīs 嗎？（笑聲）無賴不知道他會吃同樣數量的 capātīs，四個或五個或六個，但他會如此辛苦地工作。所以我們是最聰明的階級。我們不工作，但我們得到我們的 capātīs。（笑聲）讓無賴去工作，但我們得到我們的 capātīs。Māyā-sukhāya bharam udvahato vimūḍhān [SB 7.9.43]。

所以有時人們嫉妒我們。Gargamuni 在洛杉磯說，一些附近的商人問：「你們哪來的錢？你們住在這麼好的地方，吃得這麼好。你們哪來的錢？」他們嫉妒。所以我告訴 Gargamuni，為什麼不請他們來加入？你們也來吃飯、跳舞。為什麼要這麼辛苦工作？他們不會這樣做。這是 māyā。這是 māyā。我的 Guru Mahārāja 常說：「整個國家或城市，所有的人，讓他們來這裡。我會為他們提供食物。」但他們不會這樣做。

所以 māyā-sukhāya bharam udvahato vimūḍhān [SB 7.9.43]。因此 Śukadeva Gosvāmī 建議，物質的快樂也是由於虔誠的行為。除非你是虔誠的，你無法快樂，即使在物質上。如果你只是犯罪，Rūpa Gosvāmī 分析——你會在《Nectar of Devotion》中讀到——痛苦是由於無知，僅僅無知。痛苦和快樂……實際上你可以看到那些沒有受過良好教育的人，他們無法得到好工作。因此，他的痛苦是由於知識匱乏。所以實際上我們的痛苦是由於無知，在無知中我們才犯下罪行。因此我們的話題開始時說，prāyaścittaṁ vimarśanam。我們試圖消除人們的無知，因此我們在為人類社會提供最好的服務。我們只是試圖消除無知。Ceto-darpaṇa-mārjanam [Cc. Antya 20.12]，我們試圖擦亮或清洗心靈。Ceto-darpaṇa-mārjanaṁ bhava-mahā-dāvāgni-nirvāpaṇam。一旦心靈被清洗，心靈……現在我是無意識的。我在想「我是美國人」，「我是印度人」，或者「我是這個」，「我是那個。」「我得工作，我有生意。」你創造了這麼多東西。但我們的過程是，我們的過程是清洗心靈。你不是這些，你只是 Krishna 的永恆僕人。你以 Krishna 的永恆僕人身份投入，你就會快樂。Ceto-darpaṇa-mārjanam bhava-mahā-dāvāgni-nirvāpaṇam [Cc. Antya 20.12]。因為我們對自己的憲法無知，我們創造了所有這些問題。

實際上沒有問題。就像同樣的例子，就像在夜晚的夢中我們創造了那麼多問題，但實際上沒有問題。但在夢中，我在這樣的地位，我被騷擾，有人拿走我的錢，有人掐我，等等。我在老虎面前，有鬼，有很多東西。所以這些問題，實際上沒有問題，但他在夢中創造了，心理上的。Asaṅgo hy ayaṁ puruṣaḥ，《韋達》說這個 puruṣa，這個 ātmā，靈魂與所有這些東西沒有關聯。所以我們通過物質的編造，創造了這麼多問題。所以整個過程是如何清洗這種夢境的生活狀況。

這是可能的。首先 Śukadeva Gosvāmī 建議，tapasā brahmacaryeṇa śamena da… [SB 6.1.13]，你必須逐步進行。一般這是過程。第一步是那些極度無知的人：為他們贖罪。你犯了這個錯誤，好吧，你為此贖罪。但他們會再次犯錯。因此下一個階段，karmīs，karmīs 是極度無知的，無謂地如此辛苦工作。Karmīs，為了得到一些物質結果。他們被稱為 karmīs。然後 prāyaścitta vimarsanam，那些知識稍有進步的人，他們會想，我贖罪了，又犯了同樣的錯誤。我從醫生那裡拿藥，又被同樣的疾病感染。這種事要持續多久？當一個人開始內心討論時，他就比這些無賴 karmīs 進步了一點。比他們更高的是 bhaktas。Karmī, jñānī, bhakta。Yogi 到達 jñānī 的平台。Karmī, jñānī, yogi 和 bhakta。所以 bhakta 可以平靜，其他人不能。Karmīs 不能平靜，jñānīs 不能平靜，yogis 不能平靜，只有 bhaktas，他們可以平靜。為什麼？因為除了 śuddha-bhakta，純粹的奉獻者，其他人都有欲望。

一個 śuddha-bhakta 沒有欲望。他們只是通過服侍 Krishna 感到快樂。他們甚至不想知道 Krishna 是否是神，他們不在乎。他們只想愛 Krishna，僅此而已，無論 Krishna 是什麼。不因為 Krishna 是全能的，神，無處不在，Nārāyaṇa。不，不。在 Vṛndāvana，他們不知道，牧牛男孩，gopīs，他們不知道 Krishna 是神還是什麼，但他們太傾向於愛 Krishna。僅此而已。這是他們的立場。他們不是 Vedantists，不是 yogis，不是 karmīs，只是鄉村的女孩、男孩。他們只想看到 Krishna 快樂，僅此而已。這是他們的立場。這被稱為 sarvopādhi-vinirmuktaṁ tat-paratvena nirmalam [Cc. Madhya 19.170]。

Yogis, jñānīs，他們試圖理解神，但他們不知道自己處於幻覺中。他們在幻覺中。就 karmīs 而言，他們在幻覺中，māyā-sukhāya bharam udvahato vimūḍhān [SB 7.9.43]。他們是傻瓜和無賴，因為為了片刻的虛幻快樂，他們如此辛苦地工作。因此，他們是頭號無賴。他們怎麼能有平靜？沒有這個問題。然後是 jñānīs。Jñānīs，他們想從這個物質世界的辛苦工作中解脫。Brahmā satyaṁ jagan mithyā，他們拒絕這個物質世界。Mithyā，虛假。我們沒有，什麼也沒有（不清楚）。這比 karmīs 高一點，因為 karmīs 認為這個物質世界是一切。我們在這裡會快樂。他們的 dharma 意味著：如何在這個物質世界中和平生活。他們的宗教意味著。我和很多人談過，他們的宗教意味著在這個物質世界中創造一個和平的氛圍。但無賴不知道，數百萬年來一直在試圖讓這個世界和平。從未發生。也不會發生。怎麼會發生？

這個地方是為了給你麻煩和痛苦。Krishna 說，創造者說，duḥkhālayam aśāśvatam [Bg. 8.15]，這個地方只是為了痛苦，而且是短暫的。你不能達成協議，「好吧，讓我承受三重痛苦，我會留在這裡。」這也不會被允許。你不能留下。你不能留下。你會被踢出去。你有很好的銀行存款，摩天大樓的房子，妻子，孩子，香煙，酒，我生活得很平靜。沒問題，但有一天來了，請出去。（笑聲）「為什麼？這是我的房子，我有銀行存款，我有一切，我有工廠，為什麼我要出去？」「是的，你出去。別說話，出去。」（笑聲）那天他看到了神。「我不相信神，現在這裡是神，把一切都結束了。」一切都結束了。Sarva-haraś cāham，Krishna 說，我是魔鬼的神，當我在死亡時從他們那裡拿走一切。「你不相信神，好吧，我在這裡。今天我在這裡。我來找你拿走你擁有的一切。現在出去！」他們會在那天看到神。

所以為什麼不現在看到神，這裡，Rādhā-Kṛṣṇa。為什麼你想看到神……？就像 Hiraṇyakaśipu。Prahlāda 在看到神，Hiraṇyakaśipu 在死亡時看到神。而 Prahlāda 在看到神，「哦，這是我的主。」所以那些挑戰說你能讓我看到神的人，他們會像 Hiraṇyakaśipu 一樣看到神。每個人都會看到神，但一個理智的人，一個知道我與 Krishna，神，永恆相關，祂愛我，我的職責是愛祂的人。祂是如此仁慈，即使我不愛祂，祂仍然給我食物。祂給我水果、花朵、穀物，任何我想要的，神都在供應。Eko bahūnāṁ vidadhāti kāmān。你不能製造。所以 Krishna，神是如此仁慈，祂也為無神論者提供食物。但無神論者不知道我從哪裡得到我的食物。這是無知。因此他們犯下那麼多罪行。這僅僅是由於無知，無知而已。無神論者意味著極度無知，僅此而已。否則，任何誠實的人，他可以在任何地方、隨時看到神。

就像 Krishna 說，試著理解我，試著在任何地方看到我。怎麼做？首先祂說，raso 'ham apsu kaunteya，我是水的味道。所以當你渴了，你需要一杯水，喝下去，當你感到快樂時，你就明白這水的解渴能力是 Krishna。這是 Krishna 的覺悟。Raso 'ham apsu kaunteya prabhāsmi śaśi-sūryayoḥ [Bg. 7.8]。所以一旦有日出，你就看到 Krishna。Krishna 說「我是陽光，我是月光。」所以為什麼不試著看到 Krishna？在《博伽梵歌》中，說了，有一個很長的清單。就像 Krishna 說「我是動物中的獅子。」因為祂以獅子的形狀出現，Hiraṇyakaśipu，永恆的形狀。我是榕樹，等等。Krishna 在《博伽梵歌》中描述了很多。所以在開始，如果一個人不夠幸運看到 Krishna，雖然祂在這個寺廟中，讓他以這種方式看到 Krishna。如果他不夠幸運來這裡看到 Krishna，接受 prasādam，狂喜地跳舞，那麼讓他的不幸狀況通過在水、陽光、月光中看到 Krishna 來減少。

Krishna 是可見的，但 Krishna 對奉獻者是可見的。Nāhaṁ prakāśaḥ sarvasya yoga-māyā-samāvṛtaḥ [Bg. 7.25]，我不是對每個人都顯現，yoga-māyā-samāvṛtaḥ，被 yoga-māyā 的帷幕覆蓋。但那些發展了對 Krishna 的愛的人，對他們來說，premāñjana-cchurita-bhakti-vilocanena santaḥ sadaiva hṛdayeṣu vilokayanti [Bs. 5.38]。一個發展了對 Krishna 的愛的人，他可以在心中二十四小時看到 Krishna。所以這是非常好的提議，Krishna 意識。請接受它。我們在宣傳。我們派我們的奉獻者到街上，乞求，「請來我們的寺廟，成為 Krishna 意識。」這是我們的任務。Caitanya Mahāprabhu 希望這樣。挨家挨戶，甚至冒著生命的危險，去請求這些無賴來接受 Krishna 意識。Māyā-sukhāya，因為他們在想，「哦，我們很快樂。」幻覺。快樂會在一秒內結束。一旦死亡來臨，就結束了。但有人會說「死亡也會來到你身上。」「是的，沒錯。」「那你為什麼區分我的死亡和你的死亡？」「是的，因為你不知道你要去哪裡，但我知道我要去哪裡，這就是區別。」你怎麼知道？Krishna 說。祂說什麼？Tyaktvā dehaṁ punar janma naiti。一個理解了 Krishna，誠心誠意服侍 Krishna 的人，他不會再次來接受物質身體。那他去哪裡？哦，mām eti，他來到我這裡。

所以，除非你有像 Krishna 的身體，你怎麼能去到 Krishna 那裡？是的，這是立場。Sac-cid-ānanda-vigrahaḥ [Bs. 5.1]，īśvara（不清楚）。就像你不能進入火中，除非你是火。同樣，奉獻者的下一個人生是 sac-cid-ānanda-vigrahaḥ，永恆的身體，喜樂的生活，與 Krishna 在 rasa 舞蹈中跳舞。你見過那幅畫。像 gopīs，像牧牛男孩。Kṛta-puṇya-puñjāḥ [SB 10.12.11]。Śukadeva Gosvāmī 說，這些與 Krishna 在 Vṛndāvana 玩耍的男孩，kṛta-puṇya-puñjāḥ，數百萬年來他們只是積累了虔誠活動的結果。《博伽梵歌》也說，yeṣāṁ tv anta-gataṁ pāpam，一個完全沒有罪業反應的人，yeṣāṁ anta-gataṁ pāpam。怎麼可能？Janānāṁ puṇya-karmaṇām。那些只從事虔誠活動的人，罪業反應無法觸及他們。這是自然的。如果你從事某種活動，你不會從事其他活動，你做不到。同樣，如果你只從事虔誠活動，罪業的反應無法觸及你。Yeṣāṁ anta-gataṁ pāpam janānāṁ puṇya-karmaṇām te，這樣的人，dvandva-moha-nirmuktā，他們從二元性中解脫，bhajante māṁ dṛḍha-vratāḥ。所以你從事這個事業。你的生活中沒有罪業反應的空間，只要你遵循四個原則。無毒品，無肉食，無非法性行為，無賭博。這四個項目和唱誦 Hare Kṛṣṇa，十六輪。很難嗎？這裡是 Krishna 的保證。所以嚴格執行，然後快樂。謝謝大家。（奉獻者頂禮膜拜）

Devotee

我們非常渴望分發《Back to Godhead》雜誌。我們有如此大的渴望。我們想分發更多的《Back to Godhead》。

Prabhupāda

嗯。所以你想要什麼？這種渴望很好，就這樣。無論你分發與否，保持這種渴望，就這樣。（笑聲）（打開包裹的聲音）這是什麼，椰子？Govindam ādi-puruṣaṁ。（結束）