Śrī Caitanya-caritāmṛta，Ādi-līlā 1.15 Dallas，一九七五年三月四日
Nitāi（翻譯）：
向全然慈悲的 Rādhā 與 Madana-mohana 致敬！我跛足又愚昧，卻以祂們為導師，祂們的蓮足是我的一切。
Prabhupāda：
jayatāṁ suratau paṅgor mama manda-mater gatī mat-sarvasva-padāmbhojau rādhā-madana-mohanau [Cc. Ādi 1.15]
這是作者 Kavirāja Gosvāmī 的投降過程。在開始寫 Caitanya-caritāmṛta 之前，他先向 Madana-mohana 的蓮足投降。去過 Vṛndāvana 的人都見過 Rādhā-Madana-mohana 的寺廟。那是由 Lord Caitanya Mahāprabhu 的第一位弟子 Sanātana Gosvāmī 建立的。Sanātana Gosvāmī 建立了 Madana-mohana 寺，Rūpa Gosvāmī 建立了 Govindajī 寺，Jīva Gosvāmī 建立了 Rādhā-Dāmodara 寺，Gopāla Bhaṭṭa Gosvāmī 建立了 Rādhā-Rāmaṇa 寺。如此，在 Vṛndāvana 有七座由 Gauḍīya-sampradāya（Caitanya Mahāprabhu 的傳承）正式建立的寺廟。後來許多大王、公侯、地主也建立了許多大寺廟。總計在 Vṛndāvana 這個小城裡有五千座寺廟，每天都有數千人參拜各寺的 Deity，尤其在 Śravaṇa、Bhādra、Āśvina、Kārttika 四個月（七、八、九、十月）。Vṛndāvana 永遠擠滿朝聖者，任何人一到那裡，立刻感受到靈性意識，尤其在現代。
Gauḍīya Vaiṣṇava 特別是指 Caitanya Mahāprabhu 的追隨者。有四大 Vaiṣṇava 傳承從古以來流傳：從 Brahmā 來的 Brahmā-sampradāya，從 Śiva 來的 Rudra-sampradāya，從 Lakṣmī 來的 Śrī-sampradāya，從四 Kumāra（Sanat Kumāra 等）來的 Kumāra-sampradāya。我們屬於 Brahmā-sampradāya 的 Gauḍīya 分支。sampradāya 就像政黨，雖然名稱不同，但目標都是服務國家。同樣，Vaiṣṇava sampradāya 雖然看起來像不同派別，但目標都是服務 Kṛṣṇa。不要以為派別就是對立。不是。每個進階奉獻者都以特定方式服務主，讓主更滿意。這是他們的意圖。有時寺廟裡也有不同派別：有人想這樣為 Deity 打扮，有人想那樣。只要不違反規矩，每個人都想以自己特別的方式服務主。我們不是無人格主義者。每個人都有自己服務主的方式，這是被允許的。中心點是 Kṛṣṇa。只要中心是 Kṛṣṇa，就沒有紛爭。這是競爭：「我的師兄弟、師姐妹以這種方式服務，如此精通這藝術，我為什麼不試試？」這是多樣性。只要以 Kṛṣṇa 為中心，就不是普通的黨派爭鬥。
對 Gauḍīya Vaiṣṇava（Caitanya Mahāprabhu 的追隨者）來說，尤其在 Bengal 和 Orissa，有成千上萬的追隨者。他們主要追隨 Śrī Caitanya Mahāprabhu。在 Vṛndāvana 和 Navadvīpa，你會看到許多 Bengal Vaiṣṇava，他們過著非常嚴格的生活，不太在意身體保養，但仍堅持生活。他們幾乎沒有收入，卻不離開 Vṛndāvana。同樣，Kavirāja Gosvāmī 也投靠 Vṛndāvana 的 Madana-mohana 蓮足。所以他說 mat-sarvasva-padāmbhojau：「Madana-mohana 的蓮足是我的一切。我投靠 Madana-mohana，那是我的一切。」這是 Vaiṣṇava 的心情。他們認為 Kṛṣṇa 的蓮足是他們唯一的財產。但這是最大的財產。物質財產有什麼用？能得到 Madana-mohana 蓮足的庇護，至少得到允許投靠，已非易事。只要 Kṛṣṇa 給予機會……Kṛṣṇa 準備好了。怎麼得到？只要服務，就能輕易擁有主的蓮足。sevonmukhe hi jihvādau svayam eva sphuraty adaḥ：我們無法強求擁有至尊的蓮足，但如果我們服務，祂會允許：「是的，你可以待在我腳下。」
Caitanya Mahāprabhu 教我們向 Kṛṣṇa 祈求成為祂蓮足塵埃的一粒：
ayi nanda-tanuja patitaṁ kiṅkaraṁ māṁ viṣame bhavāmbudhau kṛpayā tava pāda-paṅkaja- sthita-dhūlī-sadṛṣaṁ vicintaya [Cc. Antya 20.32, Śikṣāṣṭaka 5]
這才是向主蓮足的祈禱，不是為了物質利益。那不是好主意。我們不該向至尊求物質利益。物質利益早已安排好。一切都由至尊主為眾生的生活所需安排好。就像監獄裡的囚犯，物質需求沒有問題，政府已安排飲食、睡眠、醫療。問題是他違反國家法律成了罪犯。現在他應成為好公民，離開監獄，那才快樂。同樣，在物質世界，我們的物質需求早已安排好，無需焦慮。這由神安排。
因此 Nārada Muni 在 Śrīmad-Bhāgavatam 說：
tasyaiva hetoḥ prayateta kovido na labhyate yad bhramatām upary adhaḥ tal labhyate duḥkhavad anyataḥ sukhaṁ kālena sarvatra gabhīra-raṁhasā [SB 1.5.18]
Nārada Muni 勸告：「你得到人身。現在你無需尋找食物、住所、性滿足、保護。這不是你的問題。你應努力追求能讓你從物質需求中解脫的事。」這是建議。我們搞錯了。今天早上散步看到這麼大的國家，卻面臨食物問題。清晨六點就去上班。為什麼？為了找生活所需。這是什麼文明？根據韋達文明，應清晨早起念 Hare Kṛṣṇa、做 maṅgala āratrika、參拜 Deity。這才是早晨的事。但世界上最富有的國家，六點半就去上班賺麵包。這是人生進步嗎？整天工作。不只這裡，到處都一樣。在印度、在孟買，人們從百哩外來，吊在通勤火車上，非常嚴重。Śrīmad-Bhāgavatam 說：在 Kali-yuga 末期，人類要像驢一樣工作才能得到麵包。已經像驢一樣工作了，未來會更嚴重。不只如此，sattvika 食物如水果、蔬菜、牛奶、米、麥、糖會完全斷絕。漸漸會到這種地步。我親眼見過。在莫斯科，至少對我們來說很難生活。沒有米、沒有麥、蔬菜水果很少，只有一些爛水果如覆盆子。當然牛奶和肉很多。
這不是人生活。人生活是……這裡 Kavirāja Gosvāmī 說 mat-sarvasva-padāmbhojau rādhā-madana-mohanau：我們唯一的資產應是與 Rādhārāṇī 一起的 Kṛṣṇa 蓮足。Madana-mohana。Kṛṣṇa 美得勝過 Cupid。Madana-mohana。Madana 是 Cupid。Cupid 被認為宇宙中最美的人，但 Kṛṣṇa 更美。kandarpa-koṭi-kamanīya-viśeṣa-śobham。當 Kṛṣṇa 在世時，從經典和證據知道 Kṛṣṇa 吸引了許多 gopī。gopī 是最美的女人，Kṛṣṇa 吸引她們。想像 Kṛṣṇa 多美。不只 gopī，Kṛṣṇa 有 16,108 位王后。所以祂叫 Kṛṣṇa——吸引一切人。jayatāṁ suratau paṅgor mama：為什麼祂不吸引像我們這樣的墮落靈魂？這就是 Kṛṣṇa 的地位。
因此 Kavirāja Gosvāmī 被 Madana-mohana 吸引，向祂祈禱 jayatāṁ suratau paṅgor。paṅgor 意思是跛子，走不快。mama manda-mater gatī：他把自己定位為 manda-mati（愚笨緩慢的人）。manda 意思是壞或慢。在物質世界，每個人都壞。為什麼壞？因為接受了物質身體。就像監獄裡的囚犯，全是壞人。因為他們把監獄當家。結論是他們全壞。程度不同，但都壞。同樣，活在物質世界的人，從 Brahmā 到小蟲，都在掙扎。manaḥ ṣaṣṭhānīndriyāṇi prakṛti-sthāni karṣati：Kṛṣṇa 說這些生命體是祂的部分與粒子。在另一處說 ahaṁ bīja-pradaḥ pitā。
sarva-yoniṣu kaunteya sambhavanti mūrtayaḥ yāḥ tāsāṁ mahad yonir brahma ahaṁ bīja-pradaḥ pitā [Bg. 14.4]
Kṛṣṇa 與每個人都有關係，因為祂是至高父親，我們都是祂的部分與粒子。就像兒子是父母的部分與粒子，我們實際上是 Kṛṣṇa 的部分與粒子。Kṛṣṇa 是 ṣaḍ-aiśvarya-pūrṇa：最富有、最有名、最強大、全能、最美……一切皆具足。我們是那 Kṛṣṇa 的兒子。父親的財產由兒子享用。這是法律，不是人為的。那我們為什麼貧窮？因為我們被詛咒。應明白這一點。任何有智慧的人都應了解：在物質世界的人都是被詛咒的。不論他是誰。因此我們的第一事業是如何脫離物質世界的條件生命。這是人類意識。這是 Krishna 意識。我們的事業是投靠 Kṛṣṇa 的蓮足。這是第一事業，不是「找食物、麵包、清晨早起上班」。這不是文明。
因此他說：「我是跛子。」mama manda-gatī：「我很慢，所以投靠 Madana-mohana 的蓮足。」這是我們的事業。Krishna 意識運動在全世界教導這哲學：你們的第一要務是成為 Krishna 意識。沒有所謂經濟發展、感官享樂的問題。這些不重要。許多傳教團體開醫院、做慈善，但我們從不這樣。許多朋友勸我開醫院、診所。我斷然拒絕：「我們不感興趣。」有那麼多醫院。想去醫院的人可以去。這裡是靈性醫院。其他醫院無法阻止死亡，我們的醫院可以阻止死亡。
這是我們的醫院。因此我們不感興趣於那種醫院。我們的醫院治療物質影響的病人，讓他脫離四種痛苦：janma-mṛtyu-jarā-vyādhi。生是一種病，死是一種病，老是一種病，病是一種病。我們要停止這一切。這不是我們正常的生命狀態。我們是靈魂，是靈性的。我們的本質是永恆。不是身體毀滅我就結束了。na hanyate hanyamāne śarīre：身體毀滅，靈魂不毀滅。這是教導。身體每時每刻都在毀滅。從科學角度，我們每時每刻都在換血球，就像電影膠捲。一張接一張畫面，快速播放，看起來像一個人在動。實際上是許多畫面的組合。同樣，我們在成長。不是成長，是換身體。
因此 Kṛṣṇa 說 dehino ’smin yathā dehe kaumāraṁ yauvanaṁ jarā tathā dehāntara-prāptiḥ：我們看到「孩子在成長」。不是成長，是換身體，就像電影膠捲。但因為科學播放，看起來像在成長。實際上是靈魂每分每秒在換身體。這是真實理解。dehāntara-prāptiḥ 意思是接受另一個身體。孩子現在說一種話，將來得到青年身體，就說另一種話。狗吠因為有狗的身體，科學家說話因為有科學家的身體。同樣，每個人因為不同欲望而有不同身體，行為不同。如果回到靈性平台，就不會有不同行為。大家會一致。那是靈性平台。如果留在身體平台，就會不同。一到靈性平台，大家只說一件事：如何服務 Kṛṣṇa。這是過程。
對物質影響太深的人，進步很慢，尤其在這個時代。Śrīmad-Bhāgavatam 描述這個時代的人類症狀：prāyeṇa alpāyuṣaḥ。prāyeṇa alpa āyuṣaḥ kalau asmin yuge janāḥ mandāḥ sumanda-matayo manda-bhāgyā hy upadrutāḥ。這是當前狀況。這叫 Kali-yuga。第一症狀：壽命很短，在減少。隨著 Kali-yuga 前進，壽命越來越短。大家都知道。我父親活了多少年，我祖父活了多少年，但我肯定活不了那麼久。我兒子更少。逐漸減少。到 Kali-yuga 末期，二十到三十歲就算非常老。活到二十五歲就算高壽。這正在逐漸到來。因此說 manda，manda 意思是壞或慢。壽命壞，活動也壞，總是罪惡活動。mandāḥ sumanda-matayo：如果有人稍微想尋求靈性進步，就會接受假東西，sumanda-matayo：假神化身、假瑜伽士、假……他們製造新東西：「這是我們的宗教。」他們不知道宗教不能製造。宗教是永恆的。dharmaṁ tu sākṣād bhagavat-praṇītam：宗教是神給的法律。神永恆，所以法律永恆。怎麼能製造？你不能製造宗教。神永恆，法律也永恆。因此神親自降臨說：「你們製造了許多宗教，但那不是宗教。放棄它們。」sarva-dharmān parityajya：「放棄所有這些胡說。」那我的宗教是什麼？mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja：就這樣。這是永恆宗教。mām ekaṁ：「只向我。」宗教很簡單，但人們因為 manda-matayo，有髒想法，製造不同宗教。宗教只有一個。那是永恆的。神只有一個。那是永恆的。就像黃金。黃金永遠是黃金。千萬年前的黃金還是那種金屬，現在還是。你不能說「這是印度教黃金」、「穆斯林黃金」、「基督教黃金」。黃金就是黃金。同樣，神只有一個。你不能說「印度教神」、「穆斯林神」、「基督教神」。神只有一個，永恆。因此宗教只有一個，永恆。那就是 Krishna 意識，或神意識。神只有一個。你也是只有一個，因為你是部分與粒子。但你創造了生存掙扎，因為你沒有 Krishna 意識而想別的。manaḥ ṣaṣṭhānīndriyāṇi prakṛti-sthāni karṣati：因為你創造了不同心念、不同欲望，試圖滿足，這叫生存掙扎。否則你永恆存在，你的意識只有一個：想 Kṛṣṇa。但因為你不這樣做，就有掙扎。這是 māyā。否則沒有掙扎的問題。一切都很簡單。
這就是 Krishna 意識運動。我們在全世界傳播：神只有一個，想神也只有一個，成為神的順從僕人也只有一個。不是你要成為不同僕人，我成為不同僕人……每個人本來都是僕人。我們接受服務神。那麼宗教就在那裡，欲望滿足就在那裡。因此作者說 mat-sarvasva-padāmbhojau：「這是我的一切。投靠 Rādhā-Madana-mohana，這是我的一切。我沒有其他欲望。」這是 Krishna 意識。
samāśritā ye pada-pallava-plavaṁ mahat-padaṁ puṇya-yaśo murāreḥ bhavāmbudhir vatsa-padaṁ paraṁ padaṁ padaṁ padaṁ yad vipadāṁ na teṣām [SB 10.14.58]
這是解決方案。投靠 Rādhā-Madana-mohana 的蓮足，這是所有問題的解決方案。對於投靠蓮足的人，samāśritā ye pada-pallava-plavam……pada-pallavam：祂的蓮足比喻為蓮花。蓮花有花瓣，花瓣形狀像船。每個人都知道。如果你投靠這船，就能輕易渡過物質海洋。你需要船渡過水域。但如果你拿一艘小船想渡過太平洋或大西洋，很難。小船可能到不了。但如果你 samāśritā ye pada-pallava-plavam：投靠像蓮花瓣的船……那是什麼蓮花？samāśritā ye pada-pallava-plavaṁ mahat-padaṁ puṇya-yaśo murāreḥ。murāri 是 Kṛṣṇa。投靠 murāri 蓮足的船……那是什麼腳？mahat-padam：整個宇宙創造、宇宙顯現也依止在那裡。不只是小東西。mahat-padaṁ puṇya-yaśo murāreḥ：「那位以聖潔聞名。」結果呢？bhavāmbudhir vatsa-padam。bhavāmbudhiḥ 是物質存在的偉大海洋。我們在這裡掙扎，像游泳。那變成 vatsa-padam。vatsa 是小牛。在我們國家，小牛走路，蹄子踩出洞，裡面有水。渡過那水不難，同樣，整個物質海洋變成小牛蹄印的小洞。這樣你就能渡過物質海洋，回到家、回到神身邊。為什麼我要去那裡？因為這裡 padaṁ padaṁ yad vipadām：在每一步都有危險。為什麼要住在這裡？拿這船，渡過物質海洋，回到家、回到神身邊。這是哲學。因此 Kavirāja Gosvāmī 說 mat-sarvasva：「一切。這是我的一切。我投靠你。」
非常感謝大家。
Devotee (1)：Śrīla Prabhupāda，在 Śrīmad-Bhāgavatam 中 Brahmā 向 Kṛṣṇa 祈求保護，因為他要與許多惡劣生命體交往。
Prabhupāda：只要你慈悲聆聽，一切都會治癒。就這樣。
Devotee (1)：如果我們出去 saṅkīrtana 或類似活動，怎麼確保不會墮落、不會過度努力？怎麼確保我們沒有推自己太過？
Prabhupāda：當你進步時，你會感覺到確定。就像你餓時吃東西，隨著滿足，你會知道自己。[break]
Devotee (2)：我們怎麼報答你？
Prabhupāda：你不需要報答。（笑）我沒有給你東西。這是 Kṛṣṇa 的財產。你報答 Kṛṣṇa。念 Hare Kṛṣṇa，祂就會得到報答。[break] 沒有人能報答。因此最好永遠保持感恩。就這樣。好嗎？念 Hare Kṛṣṇa。（結束）
本文重點摘要 Kavirāja Gosvāmī 在寫 Caitanya-caritāmṛta 前，先向 Rādhā-Madana-mohana 的蓮足投降。他說 mat-sarvasva-padāmbhojau：「Madana-mohana 的蓮足是我的一切。」這是 Vaiṣṇava 的心情：認為 Kṛṣṇa 的蓮足是唯一財產。這是最大財產。物質財產有什麼用？得到 Madana-mohana 蓮足的庇護，已非易事。只要服務，Kṛṣṇa 會允許：「是的，你可以待在我腳下。」sevonmukhe hi jihvādau svayam eva sphuraty adaḥ：我們無法強求擁有至尊蓮足，但服務會讓祂顯現。Caitanya Mahāprabhu 教我們祈求成為 Kṛṣṇa 蓮足塵埃的一粒。ayi nanda-tanuja……這才是向主蓮足的祈禱，不是求物質利益。物質利益早已安排好。就像監獄裡的囚犯，物質需求沒有問題。問題是他違法成了罪犯。現在應成為好公民，離開監獄。同樣，物質需求早已由神安排，無需焦慮。Nārada Muni 說：tasyaiva hetoḥ prayateta kovido……你得到人身，無需尋找食物、住所、性滿足、保護。這不是你的問題。你應努力追求能讓你從物質需求中解脫的事。我們搞錯了。清晨六點上班賺麵包，這是什麼文明？根據韋達文明，應早起念 Hare Kṛṣṇa、參拜 Deity。但最富有的國家六點半上班賺麵包，這是進步嗎？整天工作，到處都一樣。Śrīmad-Bhāgavatam 說：在 Kali-yuga 末期，人類要像驢一樣工作才能得到麵包。sattvika 食物會斷絕。漸漸會到這種地步。在莫斯科生活很難，沒有米、麥、蔬菜、水果，只有爛水果。但牛奶和肉很多。這不是人生活。人生活是 mat-sarvasva-padāmbhojau rādhā-madana-mohanau：唯一的資產是與 Rādhārāṇī 一起的 Kṛṣṇa 蓮足。Madana-mohana。Kṛṣṇa 美得勝過 Cupid。kandarpa-koṭi-kamanīya-viśeṣa-śobham。Kṛṣṇa 吸引 gopī、16,108 位王后。祂吸引一切人。jayatāṁ suratau paṅgor mama：為什麼不吸引像我們這樣的墮落靈魂？Kavirāja Gosvāmī 把自己定位為 manda-mati（愚笨緩慢的人）。在物質世界，每個人都壞，因為接受了物質身體。就像監獄囚犯，全是壞人，因為把監獄當家。我們也是，把物質世界當家。從 Brahmā 到小蟲，都在掙扎。Kṛṣṇa 說我們是祂的部分與粒子。ahaṁ bīja-pradaḥ pitā：祂是至高父親。我們是祂的兒子。父親的財產由兒子享用。這是法律。那我們為什麼貧窮？因為被詛咒。在物質世界的人都是被詛咒的。因此第一事業是如何脫離條件生命。這是人類意識。這是 Krishna 意識。我們的事業是投靠 Kṛṣṇa 的蓮足。這是第一事業，不是找食物、麵包、上班。這不是文明。得到物質身體絕不是快樂，從一開始到死亡都是悲慘狀態。智慧就是明白這悲慘狀態就是接受物質身體。因此脫離悲慘狀態的意思就是不再接受物質身體。這是人生目標。tyaktvā dehaṁ punar janma naiti：放棄身體後不再接受物質身體，前提是完全進入 Krishna 意識。死亡時刻記得 Kṛṣṇa，就會回到神身邊。ante nārāyaṇa smṛti：最高完美。因此要練習 Hare Kṛṣṇa。透過 sadā tad-bhāva-bhāvitaḥ，永遠想 Kṛṣṇa。心不可能空，就決定想 Kṛṣṇa。念 Kṛṣṇa，舌頭念 Hare Kṛṣṇa，耳朵聽，一切集中在 Krishna 意識中。