Prabhupāda:  念珠。給我念珠。（念 japa）那株 tulasī 植物在哪裡？今天不太熱。溫暖……沒問題。（念 japa，奉獻者念淨化 曼陀羅。繼續念 japa。奉獻者再次念 曼陀羅。Prabhupāda 糾正他的發音。繼續念 japa。Jagadīśa 講道，Prabhupāda 繼續念 japa。）十種冒犯，解釋一下。（Jagadīśa 從書中解釋十種冒犯）給他們椅子。有些女士站著。

Jagadīśa:  （繼續講冒犯）……心智會被控制。我們可以將心專注於 主 Krishna 的蓮足。心智會四處搖擺，但如果我們控制低等的自我……

Prabhupāda:  或者，換句話說，當你將心專注於 主 Krishna，感官自然會被控制。這條路很難，那條路簡單。你專注心智……Sa vai manaḥ kṛṣṇa-padāravindayor vacāṁsi vaikuṇṭha-guṇānuvarṇane [聖典博伽瓦譚 9.4.18]。Ambarīṣa Mahārāja 是一位皇帝，但他是一位偉大的奉獻者。怎麼做到的？他總是將心專注於 主 Krishna 的蓮足。Vacāṁsi。Sa vai manaḥ kṛṣṇa-padāravindayor。在 主 Krishna 的蓮足上，他專注心智。Vacāṁsi vaikuṇṭha-guṇānuvarṇane。下一步是舌頭。心智專注後，下一個重要的感官是舌頭。舌頭要被控制。怎麼控制？通過念 Hare Kṛṣṇa 和食用 主 Krishna 的 prasādam。然後其他感官自然會被控制。（繼續念 japa）

Jagadīśa:  （繼續講道）我們必須知道目標。我們必須用智慧知道……

Prabhupāda:  那個 詩節 沒被引用嗎？Sa vai manaḥ kṛṣṇa-padāravindayor vacāṁsi vaikuṇṭha-guṇānuvarṇane。腿應該用來前往 主 Krishna 的寺廟。手應該用來清潔寺廟。鼻子應該用來聞獻給 主 Krishna 蓮足的 tulasī。耳朵應該用來聽關於 主 Krishna 的事蹟。眼睛應該用來看 主 Krishna 美麗的裝扮。這些都是……這樣，寺廟崇拜意味著將所有感官和心智投入 Krishna意識，這樣它們就不會造成任何傷害。它們已經被占用，沒有其他空閒的機會。如果你讓心智和感官空閒，māyā 就會抓住它們。然後眼睛會去看電影，舌頭會去餐廳，吃雞尾酒（？）之類的東西。這些感官會被占用。（繼續念 japa）

Jagadīśa:  （繼續講道）所以我們必須總是試著將心專注於 主 Krishna 的活動，祂的蓮足……

Prabhupāda:  Bhavauṣadhi śrotra-mano-'bhirāmāt。主 Krishna 的活動被描述為治癒 bhava 疾病的藥物。Bhava 意味著反覆的生與死，這是一種疾病。所以 bhavauṣadhi。這種藥物是治癒這疾病的靈丹妙藥。同時，śrotra-mano-'bhirāmāt：聽起來非常愉悅，對心靈非常啟發。主 Krishna 的聖名如此美妙，祂的活動如此美妙，既令人愉悅又滿足，同時也是治癒反覆生死的疾病的藥物。（繼續念 japa）

Jagadīśa:  其中一種品質是……

Prabhupāda:  你越從物質騷擾中解脫，你在靈性生活中就越進步；或者，你在靈性生活中越進步，你對物質生活的執著就越少。這是檢驗的標準。Bhaktiḥ pareśānubhavo viraktir anyatra syāt [聖典博伽瓦譚 11.2.42]。Bhakti，奉獻生活，靈性生活的檢驗是 viraktir anyatra。Anyatra 意味著除了 主 Krishna 之外的一切變得令人厭惡。例子就像一個飢餓的人，當他在吃飯時，隨著進食，他感到滿足，飢餓感減少。最終他會說：「不，我不要了。我完全滿足了。」Svāmin kṛtārtho 'smi varaṁ na yāce [Cc. Madhya 22.42]。就像 Dhruva Mahārāja，他說：「我現在完全滿足了。我沒有什麼可求的恩惠。」這是 bhakti 的進步和終極目標。一旦一個人充滿 bhakti，他對這個物質世界不再有需求，不再有吸引力。對 主 Krishna 的吸引力意味著對物質世界的吸引力減少。繼續。（念 japa）一個人可以檢驗自己在靈性生活中的進步，看他如何脫離物質生活。這就是全部。不需要從別人那裡拿證書。就像你吃飯時，不需要別人證明你是否滿足。你會自己感覺到：「是的，我滿足了。」不需要在吃得很好時問：「我吃得好不好？」你自己會知道。（念 japa）另一個例子是糖果。對於患黃疸病的人來說，給他糖果，他會覺得苦。這意味著一個人越受物質痛苦的折磨，他對 Krishna意識就越不感興趣。但例子是：糖果是黃疸病的唯一藥物。所以我們必須強迫他吃糖果。隨著他痊癒，他會說：「哦，糖果很好吃，很甜。」所以一開始我們得強迫，就像給馬喂藥需要三個人把藥塞進馬嘴裡。我們的責任是將 Hare Kṛṣṇa 藥物注入，就像強行把藥塞進馬的喉嚨一樣。（念 japa）（奉獻者念祈禱文）然後是頸珠，頸珠。讓他們……（奉獻者繼續祈禱；奉獻者再次開始講道）繼續。我來分發這些。誰是……？

Jagadīśa:  我繼續講嗎？

Prabhupāda:  是的。（Jagadīśa 繼續講道）[中斷] Ātmārāma dāsa。Ātmārāma 意思是對自我覺悟感到滿足的人。下一個。Purañjana 是一位歷史上的偉大國王、奉獻者。（奉獻者上前接受啟迪。）Aprākṛta。Aprākṛta 意思是超越物質的。是的。Hare Kṛṣṇa。然後，下一個？理解有不同的階段。第一階段是直接感知，pratyakṣa。在梵文中叫 pratyakṣa，直接理解。這是最低等的理解，不是真正的理解，只是直接感知。但人們強調「我要看，我要摸」。這叫 pratyakṣa。接下來是 parokṣa，從權威人士那裡聽取。然後是 aparokṣa，覺悟。然後是 adhokṣaja，超越感官感知。然後是 aprākṛta，超越物質的階段。這些是達到 aprākṛta 超越階段的過程。從直接感知，pratyakṣa，到 parokṣa，接受他人的教導，然後覺悟，超越感官，最終達到 aprākṛta，超越物質。所以 主 Krishna 是 aprākṛta。主 Krishna 無法通過直接感官感知來理解。你需要逐漸提升到 aprākṛta 階段，這被稱為 Vāsudeva 階段，超越物質理解。這需要時間。你必須練習。Hare Kṛṣṇa。來吧。  Hiraṇyagarbha。Hiraṇyagarbha 是 Lord Brahmā 的名字，或 Garbhodakaśāyī Viṣṇu 的名字，通常是 Garbhodakaśāyī Viṣṇu 的。Hiraṇyagarbha dāsa。沒問題。  然後，下一個。頸珠呢？沒有頸珠？怎麼回事？頸珠在哪？嗯？哦，這種情況不好。必須準備充分，否則啟迪有什麼意義？給……沒有頸珠？繼續。先拿頸珠。下一個是誰？你有頸珠嗎？沒問題。Viśvakarmā。Viśvakarmā 是這個宇宙的工程師。Hare Kṛṣṇa。Jaya。你知道規則和規範嗎？沒錯。  下一個？來吧。Dineśvara。Dineśvara 是太陽神之名。來吧。我們都是 dāsa，不是本尊。當你說「Kṛṣṇa」，意思是 主 Krishna 的僕人。當你說 Dineśvara，意思是 Dineśvara 的僕人。我們的地位永遠是僕人。Dāsa-anudāsa [Cc. Madhya 13.80]。僕人的僕人，僕人的僕人，你越成為低等的僕人，地位越高。這就是……  來吧。下一個。你安排了這次祭祀嗎？你安排的？名字是什麼？Mahā？Mahāvīra。嗯？M, h, r。Mahāvīra。Mahāvīra 是 Hanumān 的名字，Rāmacandra 的僕人。他非常強壯，甚至能為主的服務舉起山丘。Mahāvīra。Mahā 意為偉大，vīra 意為英雄。  來吧。Hare Kṛṣṇa。別笑。然後……Bahiṣmatī，Manu 的女兒之一。來吧。Hare Kṛṣṇa。你知道規範嗎？告訴我。謝謝。Hare Kṛṣṇa。  來吧。下一個。這個是誰？哦，好的。還剩多少人？好的。（念 japa）先把穀物混合好。（繼續念 japa）來吧。拿你的。來吧。誰的念珠掉在地上？誰的念珠？哦，絕對不要把念珠放在地上。沒有袋子時，你應該這樣放。Mahāyajñi，Mahāyajñi 是 Lord Śiva 的名字。Hare Kṛṣṇa。拿好。（繼續念 japa）  Uttamaśloka。Uttamaśloka 意為 主 Krishna，祂被最好的 詩節 頌揚。來吧。（繼續念 japa，奉獻者念祈禱文）。你保管好。你保管好。（祈禱繼續）那個人在哪？他來了嗎？在等。我現在就去。（繼續祈禱，念 japa）  Bhagavatī。Durgā 女神的名字，Durgā 是 主 Krishna 的外在能量。（繼續念 japa，祈禱）Tapasvinī：進行大苦行的人。Svarga dāsī。（Prabhupāda 離開，奉獻者繼續祈禱）（完）