Prabhupāda：  oṁ ajñāna-timirāndhasya  jñānāñjana-śalākayā  cakṣur unmīlitaṁ yena  tasmai śrī-gurave namaḥ  我向我的靈性導師致敬，他用知識的火炬開啟了我被無知黑暗蒙蔽的雙眼。所以我們的生活中存在一個問題。聖典博伽瓦譚 說，  nūnaṁ pramattaḥ kurute vikarma  yad indriya-prītaya āpṛṇoti  na sādhu manye yata ātmano 'yam  asann api kleśada āsa dehaḥ [聖典博伽瓦譚 5.5.4]  Ṛṣabhadeva 說，人們瘋狂地追求感官享受。Nūnaṁ pramattaḥ。Pramattaḥ 意指強烈地。強烈地迷醉。Pra 意指強烈，mattaḥ 意指迷醉。所以物質的疾病是強烈地迷醉於感官享受。這是物質的疾病。Nūnaṁ pramattaḥ kurute vikarma。受這種感官享受傾向的驅使，他們準備做任何荒唐的事。Vikarma。Vikarma 意指我們不應該做的事。就像一個人偷竊。他知道偷竊不好，但他想滿足某種感官；因此他也去偷竊。因此他瘋了。他知道「如果我因為偷竊或犯下這種罪行被逮捕，我會被懲罰。我可能被絞死或……」有很多後果。但因為他瘋狂地追求某種感官享受，他還是犯下這樣的罪行。這是實際的。Nūnaṁ pramattaḥ kurute vikarma [聖典博伽瓦譚 5.5.4]。Vikarma 意指我們不應該做的行為。為什麼？Yad indriya-prītaya āpṛṇoti。Indriya，indriya 意指感官。Prītaya 意指滿足。只是為了感官的滿足。如果一個人是哲學家，他會理解，「為什麼我們要如此忙於感官享受？」現在我們可以舉一個例子。每個人都努力工作為了感官享受。沒有人會……假如我說，「我想這樣滿足我的感官。你能幫我工作嗎？」沒有人會……「哦，為什麼我要為你工作？你可以為自己的滿足工作。」沒有人會。

Prabhupāda：所以這就是現狀，我想滿足我的感官，但這些感官是我的嗎？他們不知道。感官是什麼？感官意指這個身體。如果這個身體真的屬於我，那麼當然，滿足這個身體的感官是有意義的。但如果我們從哲學角度看這個身體是否屬於我……這很值得懷疑，因為我從父母那裡得到這個身體。所以它可能屬於我的父母。或者如果我是奴隸，它可能屬於我的主人。即使我不是奴隸，因為我屬於某個國家，這個身體屬於國家。如果國家立即召喚，「來吧。在越南犧牲你的身體」，哦，你必須去做。所以這樣分析，如果你仔細研究，你會發現這個身體不屬於你。那為什麼你要如此靈巧地滿足它？試著理解。我對滿足你身體的感官不感興趣；我對滿足我身體的感官感興趣。但如果這個身體不屬於我，為什麼我們要如此擅長滿足感官？因此他們被稱為 pramattaḥ，強烈地迷醉。這是哲學的視野，「這個身體不屬於我。」因此主 Krishna 的名字是 Hṛṣīkeśa。我聲稱這隻手是「我的手」，但一旦它癱瘓，它不再是我的手；它是醫生的手或主 Krishna 的手或某人的手。所以我們要這樣研究。這被稱為哲學的視野。所以聖典博伽瓦譚 說，他們瘋狂地追求感官享受，結果是得到不同類型的身體。因為身體不屬於他。就像如果你支付不同類型的租金，你會得到不同類型的公寓。如果支付得好，你在紐約第五大道或類似的地方得到很好的公寓。如果付不起，那……同樣，我們在不同條件下得到這個公寓，身體。所以我們應該明白，我們要得到一個不再需要改變的好身體。這應該是進步的目標。他們不知道這一點。

Prabhupāda：所以這個 Krishna意識 運動是為了讓迷惑的人類社會明白生命的目標是什麼。目標是……在韋達文獻中到處都能找到。就像 Bhagavān，主 Krishna，在博伽梵歌 第十章說，  mām upetya kaunteya  duḥkhālayam aśāśvatam  nāpnuvanti mahātmānaḥ  saṁsiddhiṁ paramāṁ gatāḥ [博伽梵歌 8.15]  「最高的完美是來到我這裡，達到主 Krishna 的居所，他就不必再接受這個痛苦的身體。」我們不明白這個身體是痛苦的。實際上，任何身體。無論是王子的身體還是狗的身體，因為你接受了物質的身體，所以你必須受苦。你必須受苦。沒有例外。因為你有美國的漂亮身體……有時我遇到一些美國紳士。他們認為印度是個飢餓的國家。假設印度是飢餓的國家，但這是否意味著美國是個非常快樂的國家？不。這是他們的錯誤。他們單純地認為「因為我們有足夠的錢，所以我們很快樂。」不。如果有快樂，為什麼年輕的男孩女孩成為嬉皮士？不。快樂是不同的。只要你有這個物質的身體，無論是美國身體還是印度身體，沒有快樂的問題。他們不知道這一點。他們想，「讓我得到一個美國身體，或半神人的身體，或這個身體，那個身體。」但聖典博伽瓦譚 說， yāvan na prītir mayi vāsudeve na mucyate deha-yogena tāvat。只要一個人沒有發展出 Krishna意識，或對至尊人格神首的愛，就沒有脫離這個物質身體糾纏的可能。沒有可能。你必須接受某個身體，無論是這個身體還是那個身體。只要你接受物質的身體，你就得承受三重痛苦。

Prabhupāda：所以科學家、哲學家，他們不去研究原因是什麼。每個人都試圖擺脫各種痛苦的問題，但他們不知道問題是什麼。問題是這個身體。但他們不知道這個身體是什麼，它如何運作，靈魂是什麼，它如何輪迴。他們都是無知的人，愚人。他們沒有知識。他們試圖解決問題。有一個故事……是的，當作故事吧，sosera bhetare bujugheche（？）。如果有人被鬼魂附身，有一些專家，會念咒語的人，可以用曼陀羅驅逐鬼魂。他們通常使用芥子。他們念曼陀羅，將芥子撒在被鬼附身的人身上，鬼魂就被驅逐了。所以有個故事說，鬼魂進入了芥子。他在撒芥子，但鬼魂已經進入了芥子。同樣，我們試圖解決問題，但問題是這個身體。鬼魂在這個身體裡。所以我們的 Krishna意識 運動……當然，我們每天討論這些事情，「我不是這個身體」，問題是什麼。我們的 Krishna意識 運動的總結是我們想回到主 Krishna 那裡。還有另一個自然。就像你看到這個物質自然，這麼多星星和行星。我們非常忙於研究，但我們對這個物質世界甚至沒有實際的知識。但我們從韋達文獻得到資訊，這個物質世界，宇宙的顯現，只是神創造的四分之一部分。所以有另一個自然，稱為靈性自然，那裡有靈性行星，Vaikuṇṭhas，和最高的行星 Kṛṣṇaloka。

Prabhupāda：所以這個 Krishna意識 運動是將自己轉移到那個主 Krishna 的行星，這個過程在這個時代非常簡單。在這個爭吵、不和、意見不合的時代，有很多這個墮落時代的症狀。所以沒有其他選擇。你無法很好地執行冥想、犧牲或寺廟崇拜的過程。因為環境不同，它們無法很好地執行。因此 kalau nāsty eva nāsty eva nāsty eva gatir anyathā。因此在這個時代，沒有其他替代方法來脫離這些物質的束縛。只有簡單的過程，我是說，由 Caitanya Mahāprabhu 提供的。它不是 Caitanya 的創造；它來自韋達經典的授權，我們必須通過這個過程，念誦 Hare Kṛṣṇa，來覺悟自己、生命的目標、這個人類生命形式的使命。我們啟蒙人們為了這個曼陀羅。啟蒙意味著開始。不是說啟蒙後立即成為完美。而這個婚禮儀式也是……也許是我引入的新東西，我參與我弟子的婚禮儀式。實際上，我這樣做是因為我想看到他們沒有任何焦慮。因為只要有焦慮，一個人就無法很好地執行 Krishna意識。所以任何男孩或女孩，自然地，尤其是男孩……男孩如果願意，可以終身保持 brahmacārī，獨身生活。但對女孩來說，這不太容易。因此我們引入了這個婚禮儀式。許多年輕男孩和女孩來找我們。這是韋達推薦的…… Caitanya Mahāprabhu 也結婚了，結了兩次婚。他的第一任妻子去世了。他第二次結婚。所以婚姻不是，我是說，反對我們的運動。Narottama das Ṭhākura 唱道， gṛha vā vanete thāko, hā gaurāṅga bole ḍāko。這是關鍵。一個人應該有 Krishna意識。我們的團體中有……就像我是 sannyāsī，Kīrtanānanda Mahārāja 是 sannyāsī。所以我們是出家的。但有許多 gṛhasthas，就像 Hayagrīva dāsa adhikārī 和其他人。所以沒有這樣的區別，一個人必須走出家的道路。我們生活的真正本質應該是我們有多少 Krishna意識。

Prabhupāda：所以保持這個觀點，如果我們遵循規範原則，那麼……真正的關鍵是我們必須滿足——我們不應該被打擾——並和平、快樂地執行這個 Krishna意識，以便在我們的下一生轉移到 Kṛṣṇaloka。我們甚至無法通過機械方式到這個物質世界的其他行星。不行。每個人都必須準備。因為我們是受條件限制的。我們必須脫離受條件限制的階段；然後我們才能轉移到我們想要的任何行星。這也在博伽梵歌 中說，  yānti deva-vratā devān  pitṝn yānti pitṛ-vratāḥ  bhūtejyā yānti bhūtāni  mad-yājino 'pi yānti mām [博伽梵歌 9.25]  所以我們必須準備我們想去哪裡。這是真正的教育。無論是通過瑜伽原則、知識修養還是奉獻服務，整個目標是如何將自己轉移到更好的生活條件。最好的生活條件是 mad-dhāma gatvā punar janma na vidyate。「如果有人，」主 Krishna 說，「如果有人來到我這裡，他就不必再次回來接受這個生死的輪迴。」所以 Krishna意識 運動是給予那個最高、最頂尖的位置，不再回到這個物質世界，無論是這個行星還是那個行星。我們可以去月球，但這不會解決我們的真正問題。真正的問題是生、死、老、病。無論你去物質世界的哪個行星，無論是通過宇宙飛船、苦行還是冥想， ā-brahma-bhuvanāl lokāḥ [博伽梵歌 8.16]，即使你去最高的行星，物質的四種痛苦在那裡。但如果你去， mad-dhāma gatvā punar janma na vidyate。 Mad-yājino 'pi yānti mām。這些在博伽梵歌 中解釋得很清楚。你試著理解生命的問題是什麼。

Prabhupāda：所以這個婚禮儀式不是為了感官享受。我們應該始終記住。這是互相幫助。丈夫會幫助妻子，妻子會幫助丈夫，這樣他們都能在 Krishna意識 中進步，使他們的人類生命完美。所以沒有離婚的問題。沒有分居的問題。因為離婚、分居，這些是為了感官享受。一旦感官享受有所欠缺，就立即離婚或分居。不。這裡沒有這樣的問題。所以我們的，這對新娘和新郎應該始終記住，在任何生活條件下他們應該在一起。這是可能的，如果他們將思想集中在 Krishna意識 上。否則 māyā 會以各種方式攻擊，以各種方式造成破壞。所以我們的……我們參與這個婚禮儀式不像普通的婚姻。這是為了在 Krishna意識 中進步。你們應該始終記住，這個婚姻沒有分居，沒有離婚。終身。丈夫會幫助妻子，妻子會幫助丈夫。妻子有許多職責。丈夫有許多職責。如果他們正確執行各自的職責，單純地投入到 Krishna意識 中，生活會非常快樂，不僅在這一生，下一生也是如此。所以抓住這個機會，保持快樂。我想看到…… Sarve sukhena bhavantu。這是韋達的使命。讓每個人都快樂。 Sarve sukhena bhavantu。讓每個人都快樂。沒有快樂，沒有人能執行 Krishna意識。

Prabhupāda：所以讓我們現在開始我們的儀式。誰將接受啟蒙？你們兩個都接受啟蒙？[中斷] 記得。Yaḥ smaret。Smaret 意指記得。記得誰？Puṇḍarīkākṣam，蓮花眼的主 Krishna 或 Viṣṇu。Puṇḍarīkākṣam。Sa，那個人，bahya 意指外在，abhyantaram 意指內在，śuciḥ。 Sa bahyābhyantaraṁ。 Apavitraḥ pavitro vā。Apavitraḥ 意指被污染，pavitra 意指解脫，沒有任何污染。被感染或消毒。所以在物質世界中，我們都被感染了。這是消毒的過程，簡單地記得主 Krishna， yaḥ smaret puṇḍarīkākṣam。所以這個啟蒙是教導如何始終記得 Viṣṇu 和主 Krishna。這個 Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare/ Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare，一旦我們聽到，我們立即記得主 Krishna，祂在博伽梵歌 中的講話，祂的形體，祂的名字，祂的品質，祂的活動。一切都浮現出來。所以我們要練習這個。然後我們始終保持不受污染。如果你忘記主 Krishna，就有機會……就像在醫學中，如果有某種流行病，他們會給一些疫苗。我想在洛杉磯你們給我打了什麼疫苗？（笑）那是什麼，流感？

Hayagrīva：香港流感。

Prabhupāda：啊。香港流感。是的。所以每個人都打了那個疫苗。我們的 Hayagrīva prabhu 也帶我去打。「好吧，我們去打。」（笑聲）所以沒有被感染。幸運的是，沒有被感染。同樣，這個世界是香港流感。（笑聲）Māyā 隨時準備攻擊。始終。所以我們必須接受這個指示，這種抗疫苗， Hare Kṛṣṇa。 Enechi auṣadhi māyā nāśibāro lāgi'。那首歌，Jīv Jāgo, Jīv Jāgo。「我帶來了這種藥來殺死 māyā 的香港流感。」 Enechi auṣadhi māyā nāśibāro lāgi', hari-nāma mahā-mantra lao tumi māgi。現在你拿去。這是 Caitanya Mahāprabhu 對抗物質影響攻擊的最大貢獻。每個人都受制於它。 Daivī hy eṣā guṇamayī mama māyā duratyayā [博伽梵歌 7.14]。在物質自然的三大模式下，人們被糾纏。所以要脫離這個，不斷從一個身體輪迴到另一個身體的糾纏，這就是曼陀羅。只要…… Yaḥ smaret puṇḍarīkākṣam。Puṇḍarīkākṣam 意指主 Krishna。所以如果你念誦 Hare Kṛṣṇa，你會被迫記得祂。只要有「主 Krishna」這個詞，你越習慣這個習慣，你就只會看到主 Krishna，主 Krishna，主 Krishna——什麼也看不到。 Sarvatra sphūrti tāra iṣṭa-deva mūrti。隨著你的進步，你會看到一棵樹，但你會看到主 Krishna。你不會看到樹的形體。 Sarvatra sphūrti tāra iṣṭa-deva……因為一個熟悉主 Krishna 科學的人，他會知道祂的能量如何以多種方式運作；因此他會有同情心。這是普遍的視野。這是普遍的愛。如果你愛主 Krishna，就會有普遍的愛。否則只是空談。所以 yaḥ smaret puṇḍarīkākṣaṁ sa bahyābhyantara。他始終處於不受污染、不被感染的階段。所以這非常好。一個人應該認真對待。應該認真理解。你的生活會變得崇高。這個 namo apavitraḥ pavitro vā sarvāvasthām 的意思——任何條件。我們不設定任何條件。沒有條件。為什麼要……？任何人都可以接受。Sarvāvasthām，只有兩個位置，被污染或未被污染。僅此而已。所以假設每個人都被污染。沒關係。藥在那裡。你立即可以變得未被污染。所以 sarvāvasthāṁ gato 'pi vā。你的位置如何無關緊要。只要單純地接受這個 Krishna意識，你的生活會變得崇高。這就是啟蒙。現在開始念。

Prabhupāda： Vande ahaṁ śrī guru…（奉獻者應答式念誦）[中斷] 一個念完，然後下一個，然後下一個。每個 Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare/ Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare。這樣你念到這一邊，再從這一邊開始，另一邊。還有十種冒犯，試著避免。四個規範原則你知道嗎？是什麼？

Bhagavān：不吃肉、魚或蛋，不吸毒，不非法性行為，不賭博。

Prabhupāda：謝謝。你的名字是什麼？

Bhagavān：我的名字是 Bill。

Prabhupāda：Bill。所以你的靈性名字是 Bhavānanda。Bhavānanda。

Devotee：洛杉磯已經有一個 Bhavānanda。

Prabhupāda：有嗎？哦。那給他取名…… Bhagavān dāsa。（奉獻者笑，「Haribol！」）好的。謝謝。[中斷] … oṁ… 念誦。

Devotee： Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa…

Prabhupāda：不，不。  nama oṁ viṣṇu-pādāya kṛṣṇa-preṣṭhāya bhū-tale  śrīmate bhaktivedānta-svāmin iti nāmine  （奉獻者應答式念誦）[中斷]

Kṛṣṇabhāmini：不吃肉、魚或蛋，不非法性行為，不賭博，不吸毒。

Prabhupāda：是的。就是這樣。你的名字是什麼？

Kṛṣṇabhāmini：Inez。

Prabhupāda：嗯？

Kṛṣṇabhāmini：Inez。

Prabhupāda：拼寫？有沒有叫 Indumati 的名字？

Devotee：有。

Prabhupāda：有？Indira？

Devotee：有。

Prabhupāda：那麼，你的名字……我想找個以「I」開頭的名字。好的，現在別找了。有沒有叫 Maṅgala 的名字？沒有？好的。你的名字是 Kṛṣṇabhāmini。Kṛṣṇabhāmini。K-r-i-s-h-n-a，bhāmini，b-h-a-m-i-n-i。Kṛṣṇabhāmini。

Kṛṣṇabhāmini：哦。（鞠躬）  nama oṁ viṣṇu-pādāya kṛṣṇa-preṣṭhāya bhū-tale  śrīmate bhaktivedānta-svāmin iti nāmine  [中斷]

Prabhupāda：「Kṛṣṇabhāmini，我的師姐……」你可以說。「Bhagavān dāsa prabhu……」

Hayagrīva：Bhagavān dāsa prabhu。

Prabhupāda：「Kṛṣṇabhāmini……」

Hayagrīva：Kṛṣṇabhāmini……

Prabhupāda：（與 Hayagrīva 逐字重複）「……我的師姐長久以來在我們的照顧下。現在我們將她交給你。你接受她作為你的妻子，終身照顧她。現在我們將她交給你。你接受她作為你的妻子，終身照顧她，不僅在物質上，還在靈性上為了我們的 Krishna意識 的進步。」你說，「是的，我接受 Kṛṣṇabhāmini」（Bhagavān 重複）「作為我的妻子。我將終身維持她，照顧她的幸福，無論是物質上還是靈性上。」現在你說，「Bhagavān dāsa prabhu，我接受你……」你說？（Kṛṣṇabhāmini 重複）「我接受你作為我的丈夫。我將終身服侍你，這樣我們可以快樂和平地執行 Krishna意識。」是的。現在你們交換花環。

Hayagrīva：交換花環。[中斷]（kīrtana）（結束）