Prabhupāda：  「……以奉獻和愛供奉這樣的東西，」 aśnāmi，「我接受。」所以一個人的目的達成了。如果 主 Krishna 接受一個人的供奉，那就是生命的完美。所以有很多事情，但今天我們在舉行這個儀式，前幾天我們也舉行了。六個男孩被授予了這第二次啟蒙階段的資格，今天他們也從紐約來了，因為我下週將要去加拿大蒙特利爾。所以他們來了，他們……這第二次啟蒙過程將盡可能進行。真正的基本原則是 bhakti，奉獻服務。對於冗長的過程，在這個時代是不可能的。而 pāñcarātrika vidhim，正如引用自 Rūpa Gosvāmī 的話，它讓事情變得非常簡單。韋達 vidhi 在當今時代是不可能的。Pāñcarātrika-vidhi 意味著……韋達 vidhi 要求一個人必須是 brāhmaṇa 所生，且遵循家族傳統。然後，根據韋達儀式，他可以被啟蒙或被授予聖線。但 pāñcarātrika-vidhi 是特別為這個時代設計的，任何對成為奉獻者有哪怕一絲傾向的人，都應該被給予所有的機會，所有的機會。這是主……特別是 Caitanya Mahāprabhu 的特殊祝福。祂實際上做到了這一點。就像 Haridāsa Ṭhākura。他出生在一個穆罕默德家庭，而 Caitanya Mahāprabhu 通過祂的恩典使他成為 ācārya，nāmācārya，念誦 Hare Kṛṣṇa 的權威。 Sanātana Gosvāmī 和 Rūpa Gosvāmī 因為在穆斯林政府中擔任部長而被 brāhmaṇa 社會拒絕。

Prabhupāda：  所以 brāhmaṇa 社會非常嚴格，如果有人成為 mleccha 的僕人，他立刻墮落。有許多這樣的社會不公。而由於遵循這些東西，實際上韋達文明現在幾乎被摧毀。只有零星的片段存在。但 Caitanya Mahāprabhu 的原則非常好， Gosvāmīs 他們推薦， Caitanya Mahāprabhu 說， pṛthivīte āche yata nagarādi grāma。祂的使命應不僅在印度傳播，而是在 pṛthivīte，意指全世界。Yata， pṛthivīte āche yata nagarādi——所有城市、所有村莊、所有國家，sarvatra，無處不在，這個 Krishna意識 運動應當被推廣。祂公開說，任何人——不論出生在哪個家庭或哪個國家—— ye kṛṣṇa tattva vettā sei guru haya。任何知道 Krishna 科學的人，都有資格成為 Vaiṣṇava 或靈性導師。祂還命令：  āmāra ājñāya guru hañā tāra sarva-deśa  yāre dekha tāre kaha 'kṛṣṇa'-upadeśa [Cc. Madhya 7.128]  「依我的命令，每個人都成為靈性導師，靈性導師的唯一職責是傳播 Krishna意識。」

Prabhupāda：  所以 Krishna意識 是博伽梵歌 和聖典博伽瓦譚。我們遵循相同的原則，並期望這些年輕男孩能更熱情地傳播這個 Krishna意識 使命，因為我是一個老人。我隨時可能去世。去年，實際上，我幾乎死了，但 主 Krishna 救了我。所以 tūrṇaṁ yateta。讓我們在下一次死亡來臨之前盡快努力。這是生命的完美階段。所以我們現在將開始我們的儀式。有什麼問題？（停頓）那麼我們可以開始了。有什麼問題？

Student：  這是經常被稱為 mantra-dīkṣā 的儀式嗎？

Prabhupāda：  是的。Mantra-dīkṣā。是的。第一個儀式是 hari-nāma-dīkṣā，然後是 mantra-dīkṣā。Hari-nāma-dīkṣā，在場的所有這些男孩，他們在一年前被啟蒙進行念誦，現在他們第二次被啟蒙，進行 mantra-dīkṣā，是的。還有其他問題嗎？

Student：  有沒有禁食或其他準備……？

Prabhupāda：  沒有。根據 Vaiṣṇava tantra，我們不需要禁食，因為我們接受 主 Krishna 的 prasādam。Hare……就像在 Jagannātha Purī，只要一個人接受 主 Krishna 的 prasādam，就不需要禁食。禁食意味著淨化，那些吃各種亂七八糟東西的人，至少禁食一天以淨化。但那些只吃 主 Krishna prasādam 和簡單食物，如蔬菜、穀物、牛奶的人；他們不允許什麼都吃。他們不允許在餐館吃東西。所以實際上，他們每天都在禁食。根據一般規範，他們每天都在禁食。他們只是接受 主 Krishna prasādam。這已經被接受。因為這個儀式是 Vaiṣṇava smṛti，所以我們不需要特別禁食。

Student：  弟子在這個階段會接受新的規範和禁令嗎？你提到之前階段有四個 nisidhacara（？）……

Prabhupāda：  不。這個……

Student：  ……在早期階段。

Prabhupāda：  早期階段，規範已經……他們已經實踐了那些規範。他們現在穩固地站在那些實踐中，並且他們已經念誦。因此有了第二次啟蒙。就像在學校教育中——從一個年級到另一個年級是升級階段——同樣，這也是如此。

Student：  在這個階段有沒有他們同意接受的正式規範？超出之前的……

Prabhupāda：  是的。唯一的正式規範是給予他的曼陀羅，他必須每天念誦這個曼陀羅三次，早晨，清晨，中午，傍晚。Tri-sandhya。Tri-sandhya 意指三次，不同時刻的交匯。早晨，白天與夜晚，傍晚，白天與夜晚的交匯，以及中午，下午與正午之前。三次。

Student：  接受啟蒙會在弟子和導師之間建立永久的聯繫嗎？

Prabhupāda：  是的，這已經完成了。當他們被啟蒙 hari-nāma，念誦 Hare Kṛṣṇa，那個接受…… Tasmāt guruṁ prapadyeta。就像一個人必須進入某個教育機構以接受更多教育，同樣，一個人首先必須接受一位真正的靈性導師。然後他一步步給予教育，一步接一步。所以那個啟蒙意味著開始。但這不是結束。沒有結束。它會繼續進行。這只是第二階段。但規範和規則，他們已經實踐，並且正在進行。

Student：  第一個曼陀羅， Hare Kṛṣṇa 曼陀羅，你說那是為了清除心靈的物質污染……

Prabhupāda：  是的，那是基礎，那是第一原則。 Caitanya Mahāprabhu 說， ceto-darpaṇa-mārjanam [Cc. Antya 20.12]：「通過念誦 Hare Kṛṣṇa 曼陀羅，一個人可以清除物質污染的髒東西。」

Student：  這個曼陀羅。目的是什麼？

Prabhupāda：  這個曼陀羅是次要的。當然，對於通過 Hare Kṛṣṇa 淨化自己的人來說，這個曼陀羅不是很重要。但是，根據 Vaiṣṇava smṛti 的傳統，它被提供更好，更好，以使地位更加確定和更好。但即使不給這個曼陀羅，僅僅通過念誦 Hare Kṛṣṇa，一切都完成了。這是非常特別的……在這個神聖儀式的其他特點中，是一個人不應通過認為他是 mleccha，yavana，或低等階級，高等階級，而在 Vaiṣṇava 腳下犯下冒犯。因此提供這個儀式。不是，他是 brāhmaṇa。他是 brāhmaṇa。否則，在印度，一個出生在 brāhmaṇa 家庭的人，即使是最糟糕的狀況和最可惡的習慣，他也聲稱是 brāhmaṇa。而一個在 Krishna意識 中高度提升的人，卻不被接受。所以為了避免這種不公，需要這個儀式，證明他是真正的 brāhmaṇa。正如 Nārada-pañcarātra 或 Vaiṣṇava smṛti 中規定的。所以我的 Guru Mahārāja， His Holiness Bhaktisiddhānta Sarasvatī Gosvāmī Mahārāja，他引入了這個，我們正在遵循。所以沒有問題。 Mahājano yena gataḥ sa panthāḥ [Cc. Madhya 17.186]。遵循從師徒傳承而來的靈性導師的原則。這是非常好的。如果你有一位真正的靈性導師，只要遵循他的指導，完美是有保證的。就像一個完美的工程師和一個在指導下工作的新手，無論他多麼愚蠢，他的工作都是完美的。因為遵循有資格的人的指導。因此說，  yasya deve parā bhaktir  yathā deva tathā gurau  tasyaite kathitā hy arthāḥ  prakāśante mahātmanaḥ [ŚU 6.23]  這是 Upaniṣads 的教導。所以如果一個人對靈性導師和神有堅定的信念，韋達文獻的所有意義都會向他顯現，顯現。這是靈性理解的方式。所以，如果有一位真正的靈性導師指導，人生就保證完美。這是方法。 Yasya prasādād bhagavat-prasādo：「通過靈性導師的慈悲，一個人立即得到主的慈悲。」 Yasyāprasādān na gatiḥ kuto 'pi：「如果一個人不滿靈性導師，他就沒有其他完美的道路。」所以我們必須遵循。就是這樣。不在乎我是否合格。但如果我遵循上級的指導，我就自動變得合格。好吧，讓我們繼續。哦，這是……大家這樣做。（喝水）。你現在可以停下這個（錄音機？）。（結束）