Prabhupāda：幾乎每次啟蒙儀式中， apavitraḥ pavitro vā，namaḥ。Namaḥ 意指臣服。Namāmi：「我向您臣服。主 Krishna，我向您臣服。」而 apavitraḥ pavitro vā，apavitraḥ 意指被污染，pavitra 意指解脫。所以無論在哪個階段，無論是物質的污染階段還是超然的解脫階段， sarvāvasthām，在任何情況下…… Yaḥ smaret puṇḍarīkākṣam。Sarvāvasthāṁ gato 'pi vā。在任何環境中，如果有人記得，smaret，記得 puṇḍarīkākṣam…… Puṇḍarīkākṣam。Akṣam 意指眼睛。擁有蓮花眼的，主 Krishna 或 Viṣṇu，Puṇḍarīkākṣam，任何人只要隨時記得主 Krishna， yaḥ smaret puṇḍarīkākṣam，那個人…… Bahya。Bahya 意指外在，abhyantaram 意指內在。 Bahyābhyantaraṁ śuciḥ。Śuci 意指婆羅門，或 śuci 意指完全潔淨。婆羅門意指完全潔淨。婆羅門的資格首先是潔淨。 Satya śaucaṁ śamo dama titikṣa ārjavam, jñānaṁ vijñānam āstikyaṁ brahma-karma svabhāva-jam [博伽梵歌 18.42]。成為婆羅門意味著 satyam śaucam。首先是真誠，其次是 śaucam，非常潔淨，內外皆然。外在我們可以用肥皂和水清洗。這是必要的。我們應該每天用肥皂、水和油洗澡。Bahyābhyantaram。而 abhyantaraṁ śuciḥ 意指排毒和潔淨。在瑜伽系統中，他們有這樣的練習。他們可以將整個腸道取出並徹底清洗。Dhauti。他們對這種瑜伽系統了解多少？他們可以取出整個腸道，清洗乾淨，然後再放回去。所以這些是真正實踐瑜伽系統的方法。但誰會去做這些？只是體操般的過程。所以 śaucam，潔淨，對靈性生活的進展非常必要。
Prabhupāda：所以婆羅門的資格是真誠、潔淨，satyam、śaucam。Sama，心靈的平衡，沒有任何擾亂，沒有任何焦慮。Satyam śaucam śamo dama。Dama 意指控制感官。Śamo dama titikṣa。Titikṣa 意指忍耐。物質世界中會發生許多事情。我們必須練習忍耐。 Tāṁs titikṣasva bhārata。主 Krishna 說：「你必須學會忍耐。幸福與痛苦，sukha-duḥkha，它們會像季節變化一樣來臨。」就像有時下雨，有時下雪，有時酷熱。你怎麼能對抗？這是不可能的。試著忍耐。就是這樣。Satyam śaucaṁ śamo dama titikṣa ārjavam。Ārjavam 意指簡單，沒有雙重標準。簡單，ārjavam。Jñānaṁ vijñānam，知識和生活中實際應用。Jñānaṁ vijñānam āstikyam。Āstikyam 意指堅定相信經文。比如我們在學習的博伽梵歌 或聖典博伽瓦譚。我們應該堅定相信主 Krishna 說的話，而不是曲解。這被稱為 āstikyam。而 nāstikyam 意指不堅定相信，無神論。就像主 Buddha。主 Buddha 簡單地說：「我不相信韋達。」因此他立即被認為是無神論者，nāstikyam。Caitanya Mahāprabhu 說， veda nā māniyā bauddha haila nāstika：「佛陀的追隨者因為不接受韋達的指導，所以他們是 nāstika。」韋達的指導是什麼？在 Jayadeva Gosvāmī 的 Dāsavatāra-stotra 中，他說， nindasi yajña-vidher ahaha śruti-jātam。在 śruti，在韋達中，有祭祀的規定，有些祭祀中推薦犧牲一些動物，比如山羊。但主 Buddha 說：「不。我要引入非暴力，不殺動物。所以即使韋達有這樣的規定，我也不接受韋達。」因此他成為 nāstika。所以 Caitanya Mahāprabhu 說， veda nā māniyā bauddha haila nāstika：「因為主 Buddha 不接受韋達的權威，所以他被認為是 nāstika，無神論者。」他是印度人。他是印度教徒。他的祖先是 kṣatriyas，遵循韋達。他反叛了。所以他被稱為 nāstika。但婆羅門不應該是 nāstika；他應該是 āstik。Āstikyam：「他必須相信經文的教導。」這些是婆羅門的資格。
Prabhupāda：所以你們將要成為婆羅門，合格的婆羅門，這是聖線儀式；因此你們應該遵循所有這些原則，satyam、śaucam、潔淨……雖然在這個時代，不僅是你們的國家——你們完全脫離了韋達文化——即使在印度，他們也是所謂的。沒有人遵循。但他們仍然宣稱，「我是婆羅門。我們是婆羅門。」這只是 parapidam（？），僅僅是社會標準，沒有任何資格，沒有任何……所以你們將承擔婆羅門的責任。這個系統是根據 pāñcarātrikī 系統引入的。Pāñcarātrikī 系統意味著在過去的韋達系統中，如果不是出生於婆羅門家庭，沒有人會被授予聖線儀式。「不是出生於婆羅門家庭」並不意味著世襲，而是真正具有婆羅門資格的人……就像你們不是被創造為婆羅門。所以如果你的兒子出生，他有優先權成為婆羅門，因為他出生於婆羅門文化，見到父親、母親。就像這個男孩。他自動獲得 Vaiṣṇava 文化，他與 Vaiṣṇavas 交往。所以婆羅門的兒子有這樣的機會。實際例子，這個男孩：從一開始就成為 Vaiṣṇava，比婆羅門更高，更高。Vaiṣṇava 的地位高於婆羅門。 Brahmā jānātīti brāhmaṇaḥ。但 Vaiṣṇava，他超越了 brahmajyoti。就像你超越了陽光，進入太陽，尋找太陽神，如果有人能做到，乘坐宇宙飛船到太陽星球，他比在陽光中的人更好。陽光我們只要上升到雲層，大約七英里，就能得到。但要到太陽星球並進入其中，那是極其困難的工作。需要很多東西。（旁白：）請坐好。念誦。所以 Brahman，Nirviśeṣa-brahman，無形 Brahman，當一個人理解了， jñānaṁ vijñānam…… Jñānaṁ vijñānam。當一個人成為 Vaiṣṇava， brahmeti paramātmeti bhagavān iti śabdyate [聖典博伽瓦譚 1.2.11]。當一個人理解什麼是無形 Brahman，什麼是局部 Paramātmā，什麼是 Bhagavān，至尊人格神首， kṛṣṇas tu bhagavān svayam……當你理解至尊的、原始的人格神首主 Krishna…… Ete cāṁśa-kalāḥ puṁsaḥ kṛṣṇas tu bhagavān svayam [聖典博伽瓦譚 1.3.28]。有許多化身。 Rāmādi-murtiṣu kalā-niyamena tiṣṭhan [Bs. 5.39]。Rāma、Nṛsiṁha、Varāha……有成千上萬的化身。但聖典博伽瓦譚 指出，「這個名字，主 Krishna，祂是至尊人格神首。」 Kṛṣṇas tu bhagavān svayam。所以當一個人理解 kṛṣṇas tu bhagavān svayam， vāsudevaḥ sarvam iti [博伽梵歌 7.19]，Vāsudeva 是一切，那他就成為 Vaiṣṇava。
Prabhupāda：所以 Vaiṣṇava 已經是婆羅門，但仍然，不能嘲笑 Vaiṣṇava，說他不是婆羅門。因此 Vaiṣṇava-smṛti，Hari-bhakti-vilāsa，由 Sanātana Gosvāmī 撰寫……這被稱為 Vaiṣṇava-smṛti，如何過 Vaiṣṇava 生活。在那裡 Sanātana Gosvāmī 清楚地說， tathā dīkṣā-vidhānena dvijatvaṁ jāyate nṛṇām：「通過啟蒙的過程，一個人可以達到 twice-born 的地位。」Twice-born 特別指婆羅門——婆羅門、kṣatriyas、vaiśyas，三個 twice-born 的階級。我已經多次解釋：第一次由父母出生，第二次出生是這個。所以你們應該有責任，你們應該遵循。但只要你規律地念誦 Hare Kṛṣṇa，你就能穩定並遵循所有這些原則。每天必須完成十六圈。這樣 māyā 就無法使你偏離。這是你必須保持的。這個 kīrtana 過程，我們早晚進行，這將使你的生活穩定、堅定、牢固。如果你嚴格遵循，你將始終處於婆羅門的地位。否則 māyā 會立即說：「親愛的男孩，請過來這裡。為什麼要這麼麻煩？」你明白嗎？就像一個男孩從蒙特婁想接受啟蒙。他的父母給我發了電報。你看到了嗎？「哦，請救救我的男孩。他要成為婆羅門。哦，這會毀了我的家庭。」這意味著如果他成為婆羅門，他可能不願做 karmī。這就是現實。如果一個人墮落，父母不會那麼擔心。但如果他成為婆羅門，「哦，太可怕了。太可怕了。太可怕了。」（笑聲）看看這社會狀況。如果一個年輕人墮落，「啊，年輕人。讓他做吧。沒什麼。他長大了會好的……沒問題。」但如果一個年輕人去找靈性導師成為婆羅門，「哦」，父母會……「哦，太可怕了。我的兒子要被殺了。」你明白嗎？看看。我收到了一封來自印度的實際電報。看看印度的狀況。就在今天，我收到一封電報，Hanla（？）。「哦，太可怕了。」而聖典博伽瓦譚 說，「一個人不應該做父親，不應該做母親，如果他不能讓他的孩子成為婆羅門、Vaiṣṇava，保護他免於輪迴的生死循環。」「不，我們不想要這個。我們想要我們的男孩做 karmī，做魔鬼。讓他賺錢，寄錢給我。我吃得很好。」這就是現狀。
Prabhupāda：所以這種反對婆羅門或 Vaiṣṇavism 的宣傳一直是存在的。這不是新鮮事。就像 Hiraṇyakaśipu。他的小男孩想成為 Vaiṣṇava，父親說，「哦，你要成為 Vaiṣṇava？我要殺了你。」一個五歲的小男孩，就像這個男孩。他在照顧。如果母親說，「哦，你在做這個？我要殺了你」，太離奇了。但有這樣的例子。所以你們要小心。唯一的預防措施是念誦 Hare Kṛṣṇa。 Yaḥ smaret puṇḍarīkākṣam sa bahyābhyantaraṁ śuciḥ。始終如此。如果你想保持超然的地位，真誠地念誦 Hare Kṛṣṇa。那你就安全了。沒人能傷害你。沒人能使你偏離。Māyā 會逃走。你明白嗎？ Daivī hy eṣā guṇamayī mama māyā duratyayā [博伽梵歌 7.14]。Māyā 很強大。你無法通過所謂的冥想或其他方式征服 māyā。不行。只有通過向主 Krishna 臣服。 Mām eva ye prapadyante。主 Krishna。只有祂。 Mām eva ye prapadyante māyām etāṁ taranti te。祂能克服 māyā 的嚴苛法則。所以不要以為儀式結束後你就萬事大吉了。不。Māyā 始終很強大。 Kṛṣṇa-nāma karo bhaya āra sab miche, palāivera path naya yo māche piche。指導是始終念誦 Hare Kṛṣṇa。 Āra sab miche。除了…… Nāma vinā kichu nāhika āra, cauddha-bhuvana-majhe。「在這十四個世界中，如果有什麼最高的實質，那就是這個 Hare Kṛṣṇa。這就是 Hare Kṛṣṇa。記住這一點。」 Nāma vinā kichu nāhika āra, cauddha-bhuvana-majhe。所以這個儀式是次要的。真正的力量是念誦 Hare Kṛṣṇa。當然，人們可能不會認為你不是婆羅門，你不純淨。因此有這個聖線儀式，「是的，我們是按照經文規則和規範正式成為婆羅門。沒有問題。因為我不是出生於婆羅門家庭，並不意味著我不是婆羅門。我被 Nārada 傳承的權威 ācārya 認可。」Nārada 在聖典博伽瓦譚 中教導 Mahārāja Yudhiṣṭhira 關於四種……八種階級，varṇa 和 āśrama。他說， yasya hi yal lakṣaṇaṁ syād varṇābhivyañjakam。Varṇa。 Cātur-varṇyaṁ mayā sṛṣṭam [博伽梵歌 4.13]。四個階級，婆羅門、kṣatriya、vaiśya、śūdra——這是神的創造。不是人為的。是自然的。神的創造是自然的。所以 cātur-varṇyaṁ mayā sṛṣṭaṁ guṇa-karma-vibhāgaśaḥ：「根據品質和工作。」所以你的品質是 Vaiṣṇava，並作為 Vaiṣṇava 工作。那你就高於婆羅門。但你應該保持。同樣，Nārada 也是。我們按照 Nārada-pañcarātra 進行啟蒙。因為，正如我說的，過去只有出生於婆羅門家庭的人才……這意味著 garbhādhāna 儀式。應該接受一個孩子是出生於婆羅門家庭的。每個人都應該知道。這被稱為 garbhādhāna 儀式，當一個男人去他的妻子生孩子時，有一個儀式。不是秘密的、躲藏的行為。每個人都應該知道，「現在這個男人要生孩子了。」所以如何讓這個孩子非常優秀，這被稱為 garbhādhāna 儀式。如果 garbhādhāna 儀式沒有按照經文指導進行，他立即成為 śūdra。
Prabhupāda：所以在這個時代，沒有人遵守 garbhādhāna 儀式；因此應該理解每個人生來都是 śūdra。因此有了 pāñcarātriki-vidhi。韋達系統無法應用，因為沒有人出生於婆羅門家庭。誰知道？誰知道他是怎麼出生的？沒有儀式。這是證據，「哦，他要去了。」就像婚姻是一個儀式，有很多見證人，同樣，garbhādhāna 儀式也有儀式。不是躲藏的。所以因為 garbhādhāna 儀式在當今時代不流行，因此每個人都應該被認為是出生為 śūdra，無論在任何地方，美國、印度或其他地方。但 Pāñcarātrika 系統給予機會，如果他有這樣的特徵。就像這個男孩有成為婆羅門、Vaiṣṇava 的特徵。就像在 Jabala Upaniṣad 中。通過特徵，他被接受為婆羅門，一個像這樣的小男孩。Satyakaṁ Jabala。Satyakam。他去找 Gautama Muni：「先生，您會啟蒙我嗎？」就像這個男孩可以問我們。他非常仁慈：「哦，是的。很好的男孩。你父親叫什麼名字？」「哦，我不知道。」「哦，去問你母親。」母親說：「我不知道你是誰的兒子。」他回來了。「你母親說什麼？」「哦，母親說她不知道誰是我父親。」「哦，你是婆羅門。哦，你是婆羅門。來吧。我會啟蒙你。」他是如此真誠。這是婆羅門的真正特徵，satya，śama。他沒有隱瞞說「我不知道。」每個人都會試圖隱藏如果他不知道父親的名字。但這個男孩，「哦」，他說，「哦，你是婆羅門。來吧。我會啟蒙你。」這是 lakṣaṇa，特徵。「這樣一個真誠的男孩。不管他是怎麼出生的。」這個系統不是新的。因此我們必須根據特徵接受。如果一個人傾向於接近主 Krishna——他在念誦，他在遵循原則——那麼，根據 Nārada 的說法， yasya hi yal lakṣaṇaṁ syād，這是 lakṣaṇa，特徵， varṇābhivyañjakam，了解他屬於哪個階級。現在，他是真誠的——他屬於婆羅門階級。他是真誠的；因此他屬於婆羅門階級。 Yasya hi yal lakṣaṇaṁ syād varṇābhivyañjakam。Abhivyañjakam 意指找出他是什麼樣的人。如果他是真誠的，他是婆羅門。Lakṣaṇa。特徵在那裡；特徵在那裡。 Yasya hi yal lakṣaṇaṁ varṇābhivyañjakaṁ tat tenaiva vinirdiśet [聖典博伽瓦譚 7.11.35]。應該將他歸入那個階級。他是真誠的？哦，他立即進入婆羅門的位置。如果他是騙子，立即是 pañcama，低於 śūdra。你明白嗎？所以這些事情是這樣做的。人們濫用了整個系統：「現在我是出生於婆羅門家庭。我強行是婆羅門。」你明白嗎？就像 Paṇḍitajī，我們已故的總理 Paṇḍitajī。他比 caṇḍāla 還低，但他被稱為「Paṇḍitajī」。「Paṇḍitajī」是婆羅門的稱呼。你明白嗎？根據 lakṣaṇam……沒有人在乎 lakṣaṇa，因為他的祖先某人是婆羅門，雖然沒有 garbhādhāna 儀式，沒有系統，仍然。這不被接受。人們誤解了印度文化，韋達文化，以為有強制的種姓制度。不。是由特徵、品質、資格決定的。不是由出生決定的。
Prabhupāda：所以我們的……這個 Krishna意識 使命的一個項目，是通過資格建立真正的 varṇāśrama。我們必須從世界各地挑選婆羅門，不是說我們必須在印度某個階級挑選婆羅門。不。世界上每個地方都有婆羅門。我們必須挑選。看看。這些男孩沒有一個出生在印度或婆羅門家庭，但他們有這種特徵。他們有婆羅門的……他們要麼是自願獲得，要麼是通過某種方式。所以我們必須挑選。任何真誠的人，控制感官，沒有非法性行為……這是控制感官。還有許多其他東西。這是最重要的。Śamo dama titikṣa。他們是忍耐的。對這些美國男孩來說，接受另一種文化，從出生就不習慣，這是忍耐。這是忍耐。但這不是痛苦的，而是忍耐。我要求美國男孩，「不要抽煙。不要吸毒。」他們從小就習慣這些，但他們做到了。這是忍耐。所以這些是婆羅門的資格，忍耐，真誠。還有 śauca，śauca，這個 śauca。任何念誦 Hare Kṛṣṇa 的人，他是純淨的，bahyābhyantaram，內外皆然。所以在這個時代，應該給予機會。就像 Satyakam 說出他的真實生活時……他被接受了。所以你們被接受為合格的婆羅門，但要保持你的資格。你的生活會變得崇高。保持你的生活。是的。所以這是 Pāñcarātrika 系統給予的機會。不管他怎麼出生。沒有人對他的出生負責，但每個人都對他的工作負責。所以像婆羅門、像 Vaiṣṇava 工作，念誦 Hare Kṛṣṇa，念誦這個 Gāyatrī 曼陀羅，你的生活會變得崇高。所以不要忽視它。你們是根據我們前輩 Caitanya Mahāprabhu 的命令接受啟蒙的。 Pṛthivīte āche yata nagarādi grāma。我們應該在這個星球的每個村莊、每個城鎮宣揚這個 Krishna意識 運動。因此我們來到你們的國家。你們在友好合作。你們也要傳播。我是個老人。我可能活不了多久。任何時刻我都可能結束。但試著。這是真正的感受。這是真正的同胞感受，人們只是…… Anādi bahirmukha kṛṣṇa bhuli gelā。他們從遠古就忘記了主 Krishna。 Athaeva kṛṣṇa veda purāṇa karila。因此這種宣傳，這種文獻，韋達文獻，是為了提醒他們。 Aham eva sarva-yajñānāṁ blokta ca prabhur eva ca。主 Krishna 說：「我是一切的主人。」所以我們要抓住主 Krishna。所以這是…… Namo apavitraḥ pavitro vā sarvāvasthāṁ gato 'pi vā。這是對這個詩節的解釋。現在我們開始我們的儀式。
Prabhupāda：（繼續進行儀式——與奉獻者一起念誦祈禱文）現在慢慢放，這樣。（帶領念誦 mahā-曼陀羅 兩次）現在鞠躬。 namo brahmaṇya-devāya go-brāhmaṇa-hitāya ca jagad-dhitāya kṛṣṇāya govindāya namo… Nama oṁ viṣṇu-pādāya kṛṣṇa-preṣṭhāya bhū-tale。念誦。 Śrīmate bhaktivedānta sarasvatī iti nāmine。好的。來吧， Toṣaṇa Kṛṣṇa。你沒有長袍？
Toṣaṇa Kṛṣṇa：沒有。
Prabhupāda：好的。來吧。（結束）