洛杉磯，1971年7月8日，至尊奧義書講座摘錄
Prabhupāda：……靈性的。否則，他怎麼會說這些？這些內容在 韋達 文獻中都有。Sa aikṣata：「祂注視，創造就發生了。」在 博伽梵歌 中也說，mayādhyakṣena prakṛtiḥ sūyate sa-carācaram [Bg. 9.10]。所以 主 Krishna 或神的地位永遠是超然的。因此，那些非人格主義者（impersonalists）不會被這物質生活的多樣性吸引。他們想讓一切變成虛空，因為他們不知道靈性世界的多樣性。但 Śukadeva Gosvāmī 被 主 Krishna 的遊樂吸引，因為 主 Krishna 的遊樂不是物質世界的多樣性，而是完全靈性的。討論 主 Krishna，聆聽 主 Krishna，唱誦 主 Krishna，讚美 主 Krishna——一切都是靈性的。所以如果你二十四小時都投入這種事業，你就不在物質世界，而是在靈性世界。
謝謝大家。 奉獻者：Jaya。[break]
Prabhupāda：以前，靈性導師和師徒傳承有兩種方式。一種叫 śaukra，另一種叫 sautra。Śaukra 是指通過精液傳承，就像兒子。兒子由精液出生，而弟子由 韋達 知識出生。所以家族傳承叫 śaukra，śukra 意為精液，來自精液；另一種是 sautra，通過聽聞。所以靈性導師……在印度至今仍有 gotras。Gotras 是指來自某位偉大聖人的傳承。比如我們的家族屬於 Gautama gotra，來自 Gautama Ṛṣi 的家族傳承。同樣，師徒傳承也是 gotra。Putra（兒子）和 chatra（弟子）沒有區別。Cāṇakya Paṇḍita 說，putrāṁś ca śiṣyāṁś ca，他們被平等對待。無論是兒子還是弟子，都有資格繼承遺囑。所以 Brahmā 將知識傳給一些人……實際上，每個人幾乎都是他的兒子，因為他是第一個生命體。後來，也有弟子、孫子等。以這種方式，Brahmā 傳播了 韋達 知識，有些給兒子，有些給弟子。 Vyāsadeva 也是如此，他將知識傳給一些兒子，一些弟子。這在 聖典博伽瓦譚 中有解釋。這就是傳播 韋達 知識的過程。繼續。
Karandhara：（閱讀）：「 主 是 pūrṇam，全然完美的，祂不可能受物質自然法則的約束，而生命體和無生命物體都受自然法則控制，最終受 主 的力量控制。 至尊奧義書 是 Yajur Veda 的一部分。」
Prabhupāda：有四部 韋達——Sāma Veda、Yajur Veda、Ṛg Veda 和 Atharva Veda。最初只有一部 韋達，但後來 Vyāsadeva 將其分為四部。所以 Yajur Veda 是其中之一， 至尊奧義書 包含在其中。所有的奧義書都分佈在不同的 韋達 中。因此，奧義書被接受為 韋達 研究。繼續。
Karandhara：「 至尊奧義書 是 Yajur Veda 的一部分，因此它包含了宇宙中所有存在事物的所有權資訊。」
Prabhupāda：就像證據。每次我們需要證據……就像在法庭上，你必須引用法律的條款或序言。同樣，在我們的人類文明中，證據是 韋達。如果你在 韋達 中找到某件事的記載，你就必須接受。這就是公理真理。因為 韋達 特別由婆羅門研究，高素質的婆羅門，因此他們也被視為權威。就像 主 Caitanya 在 Purī 時，當地的國王 Mahārāja Pratāparudra 向 Sārvabhauma Bhaṭṭācārya 詢問：「你對這個來到這裡的 Caitanya 有什麼看法？」他說：「祂是 至尊人格神首。」國王立即接受。他說：「哦，祂是 至尊人格神首？」他毫不懷疑地接受了。因為像 Sārvabhauma Bhaṭṭācārya 這樣的權威，一位婆羅門、非常有學問的學者說了這話。你知道 Sārvabhauma Bhaṭṭācārya 的名字。所以因為他說「祂是 至尊人格神首」，他不會去問一個雜貨店老闆，而是問一個有知識的婆羅門。所以我們也必須以這種方式接受。每一件事，如果我們都要自己研究，是不可能的，因為我們的感官是鈍拙的。你能做什麼？Acintyāḥ khalu ye bhāvā na tāṁs tarkeṇa yojayet。經典說，那些超越你概念、超越你頭腦揣測的事物——avāṅ-manasā gocaraḥ——「既無法用言語表達，也無法思考。」
所以，試圖通過爭論來理解這些東西是無用的，簡直是胡說。你當然可以提問，但這種提問不是挑戰。如果你以挑戰的態度向靈性導師提問，那是你的不幸。你必須通過服務、讓他滿意來提問。Tad viddhi praṇipātena paripraśnena sevayā [Bg. 4.34]。首先你必須臣服，然後通過服務讓他滿意。Yasya prasādād bhagavat-prasādaḥ。如果能讓他滿意， 主 Krishna 自然會對你滿意。這是經典的教導。所以這種提問……首先你應該找到一個你能臣服的人。如果臣服中有二心，那是無用的。首先確定你能否在那裡臣服，然後接受他為靈性導師，通過服務和提問來取悅他。這是 韋達 原則。
謝謝大家。（結束）