Pradyumna
「通過執行《韋達》儀式、布施財物或進行苦行，人們可暫時免於罪業反應，但下一刻又會再次陷入罪業活動。例如，一個人因過度縱欲而患上性病，必須接受醫療治療的劇痛，暫時痊癒。但因為他未從心中去除性欲，必定再次縱欲，成為同樣疾病的受害者。醫療治療可暫時緩解性病的痛苦，但若不明白性生活是骯髒的，就不可能免於反覆的痛苦。同樣，《韋達》推薦的儀式、慈善和苦行可暫時阻止罪業行為，但只要心中不清淨，必定再次重複罪業。」
Prabhupāda
根據《韋達》儀式，有 prāyaścitta（贖罪）的建議。就像小偷知道偷竊不好，他有過經驗，因偷竊被捕受罰，但仍再次偷竊。人知道偷竊不好，普通法律懲罰偷竊，經典也禁止偷竊，因其是罪業。他也見過小偷被捕受罰，但他仍偷竊。為什麼？《聖典博伽瓦譚》通過 Śukadeva Gosvāmī 說，prāyaścittaṁ vimarśanam，僅僅正式的贖罪無法阻止罪業活動。在基督教中，人們懺悔罪行，卻再次犯同樣罪行。Śukadeva Gosvāmī 建議，prāyaścittaṁ vimarśanam，除非明白自己的本質，除非確信不應僅為這不屬於自己的身體犯罪，vimarśanam 意味著培養知識。若培養知識，就能停止罪業。
人們通常將身體視為自我，為身體利益犯下許多罪業，只為滿足感官。但若受教導，明白「身體的觀念非你的利益，你是靈魂」，ahaṁ brahmāsmi，通過知識培養，就能停止罪業。這很容易，僅通過奉獻服務，kevalayā bhaktyā，就能提升至完美知識的平台，從而棄絕罪業活動，vāsudeve bhagavati，bhakti-yogaḥ prayojitaḥ，janayaty āśu vairāgyaṁ，jñānaṁ ca yad ahaitukam。無知—即身體觀念—導致罪業，若達知識平台（jñāna），自然有 vairāgya（棄絕）。棄絕意味著放棄罪業，而非放棄奉獻服務，anartha-nivṛttiḥ（去除不必要之物）。ādau śraddhā tataḥ sādhu-saṅga atho bhajana-kriyā, tato anartha-nivṛttiḥ syāt，若真正進展靈性生活，自動停止不必要之物，anartha-nivṛttiḥ syāt，然後 niṣṭhā、ruci、asakti、bhāva，如此發展 Krishna 意識，愛神。繼續。
Pradyumna
《聖典博伽瓦譚》舉另一例子，大象進入湖中認真洗澡，徹底清潔身體，但一上岸，又從地上抓起塵土撒在身上。同樣，未受 Krishna 意識訓練的人，無法完全免於罪業欲望。瑜伽、哲學思辨或果報活動無法救人脫離罪惡欲望的種子，只有奉獻服務能做到。
Prabhupāda
大象洗澡，hasti-snāna，是一個實際例子。大象在湖中用力洗澡，潑水清潔身體，但一上岸，又撒上塵土。類似地，有不同方法免於罪業反應，但若再次犯罪，贖罪或 prāyaścitta 有何用？如 hasti-snāna。例如，唱 Hare Krishna 曼陀羅可立即免於所有罪業反應，eka hari nāma yata pāpa kare, pāpī haya tato pāpa kari bare nare，這是事實。如 Ajāmila，一生充滿罪業，但在臨終呼喊 Nārāyaṇa 的聖名，立即得解脫。但若再次犯罪，唱 Hare Krishna 曼陀羅有何用？nāmno balād yasya hi pāpa-buddhiḥ，這是十種冒犯之一。若認為「我唱 Hare Krishna 曼陀羅，抵消罪業後可再犯」，這是大錯，nāmno balād yasya hi pāpa-buddhiḥ。Jagāi-Mādhāi 被 Lord Caitanya 接受，條件是承諾不再犯罪。Lord Caitanya Mahāprabhu 的慈悲對所有人開放，罪人不是障礙，因 Kali-yuga 中多數人有罪。若 Hare Krishna 曼陀羅無法解放罪人，則無人可解放。它能免除罪業，但前提是不再犯罪，否則如 hasti-snāna，是大冒犯。若仗著 Hare Krishna 曼陀羅繼續犯罪，那是嚴重罪行。應停止罪業，快速進展，不要阻礙進步。繼續。
Pradyumna
《聖典博伽瓦譚》第四篇第二十二章第三十七節，Sanat-kumāra 說：「我親愛的王，人類的虛假自我如此強大，如同被堅固繩索綁在物質存在中。只有奉獻者通過 Krishna 意識輕易切斷這繩結。其他非 Krishna 意識的人，如偉大神秘主義者或儀式執行者，無法像奉獻者般進展。因此，每人都有責任從事 Krishna 意識活動，脫離虛假自我和物質活動的緊密繩結。」
Prabhupāda
Bhaja vāsudeva。經典有此教導，samāśritā ye pada-pallava-plavaṁ，mahat-padaṁ puṇya-yaśo murāreḥ，bhavāmbudhir vatsa-padaṁ paraṁ padaṁ，padaṁ padaṁ yad vipadāṁ na teṣām，依止至尊人格神首 主 Krishna（Murāri）的蓮足，可免於所有物質困境，bhavāmbudhir vatsa-padaṁ，無知大洋變成小坑，輕易跨越，這非瑜伽、苦行或知識（yoga, tapasya, jñāna）可比。繼續。
Pradyumna
虛假自我源於無知。只要對自己的身份無知，必定錯誤行事，陷入物質污染。Krishna 意識可消散無知，如《Padma Purāṇa》說：「純粹的 Krishna 意識奉獻服務…」
Prabhupāda
Śrīla Rūpa Gosvāmī 從不同《韋達》文獻引用證據支持其論述。《Padma Purāṇa》有此陳述。Śrīla Jīva Gosvāmī 在《Tattva-sandarbha》中無疑證明，Purāṇas 是《韋達》的補充，如 Upaniṣads 是《韋達》的一部分，Purāṇas 也是《韋達》文獻的一部分。Māyāvādī 哲學家不接受 Purāṇas 為《韋達》文獻，但 Jīva Gosvāmī 在《Tattva-sandarbha》證明，Purāṇas、Mahābhārata、itihāsa-purāṇa 是《韋達》文獻的補充，purāṇa 意為補充。因此，Purāṇa 的證據與《韋達》引述等同。Jīva Gosvāmī 不接受無《韋達》、Purāṇas、Upaniṣads、Mahābhārata、Rāmāyaṇa 參考的陳述。Rūpa Gosvāmī 也說，śruti-smṛti-purāṇādi-pāñcarātriki-vidhiṁ vinā，無參考《韋達》（śruti）、Purāṇas（smṛti）、dharma-śāstra、pañcarāti-vidhi 的奉獻活動，Gosvāmīs 不接受，認為是擾亂，aikāntikī harer bhaktir upātāyaiva kalpate。繼續。
Pradyumna
「純粹的 Krishna 意識奉獻服務是最高啟迪，如同森林大火，燒死所有不吉的欲望之蛇。」例如，森林大火燃燒乾燥葉子，立即攻擊地上的蛇。四足動物可逃離火勢，但蛇立即被燒死。同樣，Krishna 意識的炽烈火焰如此強大，立即燒死無知之蛇。
Prabhupāda
繼續。
Pradyumna
「Krishna 意識是全然吉祥。」Śrīla Rūpa Gosvāmī 定義吉祥。
Prabhupāda
蛇，kāla-sarpa，indriya，Prabodhānanda Sarasvatī 解釋，kāla-sarpas 比喻我們的感官。如蛇一觸碰即致命，感官的輕微享樂，特別是性事，極其危險，kāla-sarpa indriya-paṭalī。瑜伽行者訓練感官克制享樂，但奉獻者因感官用於 主 的服務，無毒害效果，hṛṣīkeṇa hṛṣīkeśa-sevanaṁ bhaktir ucyate。主 Krishna 的另一名是 Hṛṣīkeśa，《博伽梵歌》用此詞，Hṛṣīkeśa 意為「感官之主」。我們的感官由 主 Krishna 賜予，為享受特定物質快樂，祂給予感官，Hṛṣīkeśa 是感官的真正主人。若將感官用於服務感官的主人（Hṛṣīkeśa），那是 bhakti。非停止感官活動，而是為感官主人滿意而用，hṛṣīkeṇa hṛṣīkeśa-sevanaṁ bhaktir ucyate。繼續。
Pradyumna
Śrīla Rūpa Gosvāmī 定義吉祥，真正的吉祥是為全世界人民謀福祉的活動。
Prabhupāda
是的，Krishna 意識運動是為全世界謀福祉，非宗派運動，不僅為人類，也為動物、鳥類、樹木等。Haridāsa Ṭhākura 與 Lord Caitanya 討論，確認大聲唱 Hare Krishna 曼陀羅，樹木、鳥類、野獸皆受益，這是 Nāmācārya Haridāsa Ṭhākura 的陳述。在墨爾本法庭上，當被問「為何在街上大聲唱 Hare Krishna 曼陀羅？」我們回答：「為惠及所有人。」這是事實，現在無國家起訴，我們可在街上自由唱頌，惠及所有人，甚至動物。我的 Guru Mahārāja 說，若有人抱怨「我們去唱頌，無人參加」，他回答：「四面牆會聽到，足矣。繼續唱頌，若有四面牆，它們會聽到。」唱頌如此有效，惠及動物、鳥類、昆蟲等。這是最佳福祉活動，不僅限於人類社會，而是惠及鳥類、野獸、樹木等，是世界上最高、最卓越的福祉活動，傳播 Krishna 意識。繼續。
Pradyumna
目前，人們從事社會、社區或國家的福祉活動，甚至聯合國嘗試全球救助，但因局限於國家活動，無法實現全球大眾福祉。Krishna 意識運動極其美妙，能為整個人類帶來最高利益，每人都可被吸引，感受結果。因此，Rūpa Gosvāmī 和其他學者同意，廣泛宣傳 Krishna 意識奉獻服務是最高的人道福祉活動。
Prabhupāda
繼續。
Pradyumna
Krishna 意識運動如何吸引全世界，如何讓每人感受快樂，《Padma Purāṇa》說：「全心投入 Krishna 意識奉獻服務的人，為全世界提供最佳服務，令所有人滿意，不僅人類社會，連樹木動物也因這運動而被吸引。」Lord Caitanya 在中印度 Jhārikhaṇḍa 森林傳播 saṅkīrtana 運動時，展示實際例子，老虎、大象、鹿等野生動物加入祂，以自己的方式跳舞、唱 Hare Krishna。
Prabhupāda
是的，Caitanya Mahāprabhu 通過 Jhārikhaṇḍa 森林時，所有動物加入祂。祂是 主 Krishna 本身。若人淨化，所有動物、眾生都會加入 saṅkīrtana 運動，有證據。但需真誠有力的傳播者。若無法在動物社會傳播，至少可在未開化或低等的人類社會傳播。實際上，非洲內陸村莊，我們的人員深入，當地人幾乎赤裸，戴大耳環，他們的孩子也參與 Krishna 意識，唱 Hare Krishna。這是奇妙的運動，兒童、狗、未開化的人皆可參與，這是 Caitanya Mahāprabhu 運動的普遍性，pṛthivīte āche yata nagarādi grāma，sarvatra pracāra haibe mora nāma。這是 主 的預言，事實如此。我們只需服務 主，執行祂的使命，使人生成功。
謝謝大家。Hare Kṛṣṇa。（結束）