《聖典博伽瓦譚》3.28.20 1975年10月30日 內羅畢 ====
Harikeśa： 「在將心意固定於主永恆的形體時，瑜伽士不應整體觀看主的所有肢體，而應將心意固定於主每個個別肢體。」
Prabhupāda：
tasmiḹ labdha-padaṁ cittaṁ sarvāvayava-saṁsthitam vilakṣyaikatra saṁyujyād aṅge bhagavato muniḥ [SB 3.28.20]
我們已經多次解釋，這個 arcā-mūrti……傻瓜階級的人無法理解 arcā-mūrti。他們以為：「他們在崇拜偶像。」即使在印度教徒中，也有許多所謂的 Vedas 追隨者。他們也說：「廟裡崇拜神像有什麼必要？」他們在印度發起非常強烈的宣傳來停止廟宇崇拜。短時間內有點反應，但現在結束了。那種不崇拜廟裡神像的傻瓜宣傳結束了。沒有人在意。他們以為神無所不在——除了廟裡。（笑）那是他們的觀點。神無所不在，為什麼不在廟裡？不。那是他們知識貧乏。他們無法容納。不。神無所不在，但不在廟裡。這是他們的智慧，傻瓜。所以我們必須遵循 ācārya。Ācāryavān puruṣo veda：接受 ācārya 的人……知道 śāstra 並實際按照 śāstra 規範行為的人，叫 ācārya。Acinoti śāstrārthaḥ。
所有 ācārya……在印度有成千上萬的廟，非常、非常大的廟，特別在南印度。你們有些看過。每個廟像大堡壘。所有這些廟都是由 ācārya 建立的，不是人們隨意建立。不。仍有非常突出的廟，Balaji 廟，Tirupati、Tirumalai。人們去，每天收集超過十萬盧比。雖然他們如此強烈宣傳不要去廟，但人們……那是印度的天賦權利——他們自動是 Krishna意識，自動。因此所有天神也渴望生在印度。自動。
所以廟宇崇拜是必要的。那些反對廟宇崇拜、神像崇拜的人，不是非常有智慧的人，是愚蠢的、mūḍha。又是同樣的詞。
na māṁ duṣkṛtino mūḍhāḥ prapadyante narādhamāḥ māyayāpahṛta-jñānā āsuri bhāvam āśritāḥ [Bg. 7.15]
Māyayāpahṛta-jñānāḥ。他們說非常大話，「神無所不在」，但他們禁止廟宇崇拜。Apahṛta-jñānā。知識不完美。普通人能說：「如果神無所不在，為什麼不在廟裡？」如果我們要崇拜神，為什麼不崇拜祂原本的形體？原本形體，Kṛṣṇa 在世時，許多人看過原本形體。他們有照片……不是照片，畫像。在經典中、在 Brahma-saṁhitā 中確認，veṇuṁ kvaṇantam aravinda-dalāyatākṣaṁ barhāvataṁsam asitāmbuda-sundarāṅgam [Bs. 5.30]。Kṛṣṇa 在 Brahma-saṁhitā 中描述，從數百萬億年前由 Lord Brahma 描述：veṇuṁ kvaṇantam aravinda-dalāyatākṣaṁ。祂總是吹笛，veṇuṁ。Venu 意思是笛。Kvaṇantam。眼睛像蓮花瓣。Veṇuṁ kvaṇantam aravinda-dalāyatākṣaṁ barhāvataṁsam [Bs. 5.30]。頭上有孔雀羽毛。這樣在經典中有描述。當 Kṛṣṇa 降臨這個星球時……（旁白：讓他……為什麼打擾？讓他做。坐下。）經典說 Kṛṣṇa 是這樣的。當 Kṛṣṇa 出現時，祂的形體完全相同。
所以我們要接受主的形體，如經典確認、ācārya 確認。那才是完美。Sādhu śāstra guru vākya tinete kariyā aikya。我們要透過三件事嚴格理解某事：必須由 śāstra 確認、由 ācārya 確認、由靈性導師確認。非常簡單的事。我們在經典中有 Kṛṣṇa 的描述，Brahma-saṁhitā，Lord Brahma 給的論文。這個 Brahma-saṁhitā 被 Caitanya Mahāprabhu 從南印度手寫收集，交給祂的奉獻者。所以 sādhu……Caitanya Mahāprabhu 是 Kṛṣṇa。祂仍扮演 sādhu 的角色。Sādhu 與 śāstra，Brahma-saṁhitā，因為我們從 Caitanya Mahāprabhu 收到，我們傳給弟子：「這裡是 Kṛṣṇa 的形體。」Sādhu、śāstra、guru。必須確認。然後我們才能接受，不是隨意某個傻瓜來，捏造成為神。我們不能接受。必須由……（旁白：為什麼打擾？讓他們。不，不。隨他喜歡。就這樣。）
所以 sādhu śāstra guru。這是方式。當 Caitanya Mahāprabhu 教導 Sanātana Gosvāmī 各種主題時，祂也從經典描述 Kali-yuga 的化身：
kṛṣṇa-varṇam tviṣākṛṣṇaṁ sāṅgopāṅgāstra-pārṣadam yajñaiḥ saṅkīrtanaiḥ-prāyair yajanti hi su-medhasaḥ [SB 11.5.32]
祂從 Bhāgavatam 引用：「這是 Kali-yuga 的化身。」祂自己是 yajñaiḥ saṅkīrtanaiḥ-prāyaiḥ。所以 Sanātana Gosvāmī 是首相，非常聰明的人。他問 Caitanya Mahāprabhu：「我們怎麼接受化身？」Caitanya Mahāprabhu 說：「從經典。」Sanātana Gosvāmī 得到確認，Caitanya Mahāprabhu 是……他停了，當然。當他問：「我應接受這個現在傳播 saṅkīrtana 運動、與同伴一起的人是至尊主嗎？」然後 Caitanya Mahāprabhu 說：「讓我們繼續。我們不要……」
這是方式，不是隨意接受任何傻瓜為化身。不。那不是過程。或任何傻瓜為神。這種傻瓜行為殺死了整個人類社會，讓他們成為無神論者。你要非常、非常小心這些傻瓜。一旦有人說「我是神」，你立刻把他當狗，不是神。所以神不是那麼便宜。在 Brahma-saṁhitā 中給出神、Kṛṣṇa 的描述，說：
yasyaika-niśvasita-kālam athāvalambya jīvanti loma-vilajā jagad-aṇḍa-nāthāḥ viṣṇur mahān sa iha yasya kalā-viśeṣo govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi [Bs. 5.48]
Govinda，ādi-puruṣa，祂的完整代表是 Mahā-Viṣṇu。Mahā-Viṣṇu 的描述是什麼？Yasya eka niśvasita-kālam athāvalambya。從一次呼氣……Yasyaika-niśvasita-kālam athāvalambya [Bs. 5.48]，所有這些無數宇宙。我們在一個宇宙。我們看不見其他。有許多這樣的宇宙。所以所有這些不同宇宙，由一個 Lord Brahma 控制，在 Mahā-Viṣṇu 呼吸呼氣期間出現。那是神。誰能想像祂？Yasyaika-niśvasita-kālam athāvalambya jīvanti loma-vilajā jagad-aṇḍa-nāthāḥ [Bs. 5.48]。宇宙從什麼出來？洞？
Devotee：毛孔。
Prabhupāda：毛孔。身體的毛孔。從呼吸這樣出來。想像 Mahā-Viṣṇu 身體有多少毛孔，有多少宇宙出來。這也在 博伽梵歌 中確認：
athavā bahunaitena kiṁ jñātena tavārjuna viṣṭabhyāham idaṁ kṛtsnam ekāṁśena sthito jagat [Bg. 10.42]
「這個物質展示是我能量的四分之一，無數宇宙。」這是神的完整部分，Govinda——不是全部，而是完整的一部分。只有一部分。你以為神那麼便宜，任何人能成為神？你不要那麼便宜地認為：「這裡是神、化身。這裡是神。」全部假的。立刻拒絕他們。Sādhu śāstra guru vākya。
所以你們崇拜的這個 arcā-vigraha，由 sādhu、ācārya、śāstra 推薦。不是詩人想像。不要以為 Kṛṣṇa 的形體是由雕刻家用詩人想像雕刻的。不。Sādhu śāstra guru vākya。由 sādhu、śāstra、ācārya 確認。所以為什麼？給我們方便。給我們方便。我們用這個粗鈍的物質眼睛看不見神。物質眼睛意思是我們以感官享樂參考想一切。那是物質眼睛。「一切屬於神」——我們無法相信，也沒有能力理解。Kṛṣṇa 說，神說：sarva-loka-maheśvaram [Bg. 5.29]：「一切屬於我。」我們仍爭鬥：「不，這個非洲是我的」、「這個美國是我的」、或「這個印度是我的」。他們只在這個錯誤概念上爭鬥。清楚說，是事實。這塊土地怎麼成為你的？它不屬於你。你來一時，說五十年、一百年。但土地躺了數百萬億年。在你來之前土地就在，在你走後土地還在。怎麼成為你的？但他們沒有常識，這些傻瓜。他們沒有常識。他們爭鬥「民族主義」。因此經典描述他們為 go-khara，牛與驢。Yasyātma-buddhiḥ kunape tri-dhātuke svā-dhīḥ kalatrādiṣu bhauma-ijya-dhīḥ [SB 10.84.13]。Bhauma-ijya-dhīḥ，這是民族主義，崇拜出生地。這叫民族主義。
所以每個人透過 bhauma-ijya-dhīḥ 成為偉大人物。出生地崇拜，不是這個神像。神像是無人格的，但土地是人格的。這是他們的智慧。因此經典說：yasyātma-buddhiḥ kunape tri-dhātuke [SB 10.84.13]。錯誤從這個誤解開始：「我是這個身體。」因此所有其他錯誤……那些是什麼？Yasyātma-buddhiḥ kunape tri-dhātuke……svā-dhīḥ kalatrādiṣu：家庭。「我的妻子。這是我的妻子。這是我的孩子。這是我的父親。這是我的母親。我們在一個家庭。」Svā-dhīḥ：「他們是我的親人。其他人都是我的敵人。」這個殘缺的思想。Yasyātma-buddhiḥ kunape tri-dhātuke svā-dhīḥ kalatrādiṣu [SB 10.84.13]。因為他們不知道：「沒有人是我的父親。沒有人是我的母親。我不是任何人的兒子。我們只是某條件下聚集，就像河浪把稻草聚集在一起，又被同樣的河拋來拋去，稻草單獨留下。」我們能研究我們的生命歷史，有人出生在印度；有人出生在美國；有人出生在非洲、加拿大。所以我們聚集在一起。沒有想法我們要放棄家庭關係，來到這個 Krishna意識 社會。同樣，我們因緣際會混在一起。不是因緣——由至尊安排，由天意。Karmaṇā daiva-netreṇa [SB 3.31.1]。我們扮演兒子、父親、妻子、孩子的角色，但完全相同——稻草被河浪聚集。所以有時在異國我們建立關係，兄弟、父親，但那不是實際事實。真正父親是 Kṛṣṇa。Sarva-yoniṣu kaunteya sambhavanti mūrtayoyaḥ [Bg. 14.4]。
這是理解。所以我們要回到那理解。因此這裡建議如何讓我們與 Kṛṣṇa 的關係更強。這裡推薦。Tasmiḹ labdha-padaṁ cittaṁ sarvāvayava-saṁsthitam。不要以為 Kṛṣṇa 或神沒有頭、沒有尾。不。Sarvāvayava-saṁsthitam。Virāṭa-mūrti。在 聖典博伽瓦譚 中多次說。但祂的 avayava，身體不同部分，與我們現在的物質概念不同。那不同。祂……就像我們用這隻手拿食物。這隻手不像 Kṛṣṇa 的手。Kṛṣṇa 的手看似不動。我想我的手在動，但 Kṛṣṇa 如此強大，即使祂有所謂的雕像手、金屬手或石頭手，祂能抓住你供的食物。那你要明白。當描述 Kṛṣṇa 「沒有手」，意思是祂沒有我們有限的手。祂有……祂出現在我們面前，像石頭雕像，但祂有身體所有肢體的能力，sarvāvayava。祂慈悲出現在我們面前，讓我們能看。這裡推薦 saṁyujyād aṅge。你要看 Kṛṣṇa 的每個肢體。那是冥想。
這個 arcā-vigraha……透過供奉神像，你看到蓮花足在那裡、腳踝在那裡、腳底的標記在那裡。一切都在那裡。每個部分你研究與明白：「Kṛṣṇa 在這裡。Kṛṣṇa 在那裡。」這是冥想。不是傻瓜的理論：神無所不在，除了廟裡。不。不是這樣。祂無所不在。現在祂特別出現在這個廟裡，顯示慈悲，讓我們能分析研究：「這裡是腳。這裡是手。腳有這些標記。祂的手是這樣的。祂的笛是這樣的。祂的頭髮是……眼睛是……」細微研究一切。那是冥想，這會幫助你不斷想 Kṛṣṇa，那就是入定，samādhi，實際的。不是想像。Māyāvādī 認為那是想像。不。那是經典確認、sādhu śāstra guru vākya。
所以不要被 Māyāvādī 誤導。如我們有 ācārya，他們在教導，如 Bhāgavata 在教導、Bhagavad-gītā 在教導，我們要遵循。如果我們無法遵循，就看 ācārya 如何做。Mahājano yena gataḥ sa panthāḥ [Cc. Madhya 17.186]。這樣我們要讓生命完美。
非常感謝。
Devotees：所有榮耀歸於 Śrīla Prabhupāda。[斷]
Prabhupāda：……在這個主題上，不要帶來整份問題清單。
女孩奉獻者 (1)：Śrīla Prabhupāda，你說天神渴望生在印度，但天堂行星沒有相同的 Vedas 文化嗎？為什麼他們想……
Prabhupāda：他們錯過機會。那是他們的不幸。他們不利用 Bhagavad-gītā、Bhāgavatam 的教導。他們接受科技。能做什麼？
Brahmānanda：她的問題是關於天神，你說他們想生在印度，但天堂行星沒有 Vedas 文化嗎？
Prabhupāda：不，天堂……透過善行他們去天堂行星，但他們發現那裡在神意識上有不便。因此他們渴望：「透過我們的善行，我們來到這個更高行星系統，一旦善行反應結束，我們要再去物質世界，或這個 Bhūrloka。所以如果剩一點善行餘額，不去任何地方，讓我們生在印度。」他們這樣渴望。就像 Bhaktivinoda Ṭhākura 說：janmāobi more iccha yadi tora kīṭa-janma ha-u… dāsa tuara。他祈禱：「我的主，我不知道我是否足夠適合回家、回到神首，但我的唯一祈禱是，如果你認為我還要再出生，請給我這個機會，讓我生在……Kīṭa janma hau yathā dāsa tuyā：讓我成為奉獻者家裡的一隻小螞蟻。即使要出生，也給我這個恩惠。」所以 Bhāratvarṣa，devatā、天神，渴望生在印度，因為這裡有機會。仍然如此破碎，你會發現，你看過，當我們舉辦這個 Hare Kṛṣṇa 節日，兩萬、五萬人自動來。你在其他國家從未發現。仍在印度你會發現。為什麼？因為他們生在印度，有這個方便。所以印度人試圖忘記 Kṛṣṇa 非常不幸。非常不幸。Kṛpaṇa。如果你有錢，不正確利用，那就是你的不幸。同樣，在印度，那些出生的人有機會。Bhagavad-gītā 在印度說，但他們不願意。他們不願意。這是他們的不幸。
Jñāna：Śrīla Prabhupāda，有時崇拜 Śrī Śrī Gaura-Nitāi 的 arcā-mūrti 是否比 Śrī Śrī Rādhā 與 Kṛṣṇa 更適合？
Prabhupāda：那會由你的靈性導師根據你的位置推薦。沒有刻板想法。那你要從靈性導師接受指示，或按照靈性導師的指示做。那會很好。
女孩奉獻者 (2)：Śrīla Prabhupāda，當我們在 arcā-mūrti 前唱 japa 時，根據這一節，我們是否冥想 Kṛṣṇa 的每個肢體？
Prabhupāda：嗯？
Brahmānanda：當我們在神像前唱 japa 時，那是否對應這一節，冥想主的每個肢體？
Prabhupāda：是的。你能看。主無所不在。你可以……任何人能想。好吧。唱 Hare Kṛṣṇa。
Devotees：所有榮耀歸於 Śrīla Prabhupāda。（結束）