當前我們面臨的種種危機，全都是人類自己造成的。這些問題並非來自自然，而是我們自身的行為導致。自然是至尊人格神首的代理者，她對 Ashura（非神）顯得無情，對 Sura（神聖之人）卻充滿慈悲。Ashura 與 Sura 的差別在於，前者不相信至尊人格神首的存在，智慧較低，如《博伽梵歌》第十六章所述。他們沉迷於自我中心的物質追求，製造了戰爭、貨幣膨脹、金本位價格上漲，以及不必要的奢侈與虛假的科學需求。這種無神論的文明就像 Mohisasura 與 Durga 的戰鬥，象徵著與自然法則的對抗，導致自然對 Mohisasura 一類的人毫不留情，帶來時間與空間的災難性影響，如鐵路事故、飛機失事等。

   這些危機的根源在於人類缺乏對至尊人格神首的覺悟，忽略了基本的生存需求如食物、住所和衣物的解決方案，沒有遵循 Varnashram Dharma（社會分工與靈性生活的制度），僅以感官享受為生活的中心，這純粹是動物般的行為，等同於違抗至尊人格神首的計劃。人類生來具有退化的意識，但通過接受倫理與道德原則，這種意識可以通過考驗，進而提升到 Krishna意識的更高層次。經典如《博伽梵歌》為我們指引方向，幫助我們最終覺悟與至尊人格神首的永恆關係，這是人類意識的完全進化。

   主 Krishna 是至尊人格神首，通過超然的愛情服務，我們才能真正認識祂。《博伽梵歌》第十八章第五十五詩節說，只有通過 Bhaktiyoga（奉獻瑜伽），才能獲得真正的幸福。人們試圖通過勞動解決困難，當失敗時，又試圖通過心智活動擺脫物質束縛，但真正的快樂不在身體或心智層面。《博伽梵歌》是所有韋達、往事書、奧義書等經典的精華，主 Krishna 在其中揭示了祂的真實身份。Arjuna 通過權威聖賢的認可及與 主 Krishna 的親密關係，確認祂是至尊人格神首，而非僅是物質能量的無形展現。

   主 Krishna 通過祂的物質能量創造了由地、水、火、風、空、心智、智慧和自我組成的物質世界；通過靈性能量，祂展現為 Brahman、Paramatma 和至尊人格神首；通過邊際能量，祂擴展為不同的生命體。物質世界並非自發產生，而是來自 主 Krishna 的能量。祂或祂的化身定期降臨物質世界，維持其秩序，這些化身無數且記載於韋達和往事書中。主 Krishna 每逢 Brahma 的一天降臨一次，彰顯祂的至高地位。

   生命體是 主 Krishna 的永恆部分，誕生於祂的內在能量，而物質世界則來自祂的外在能量。物質世界包含無數星球，最高的是 Brahmaloka，但即使那裡也終將毀滅。超越物質世界的是永不毀滅的靈性天空，無需日月照耀，自行發光，那是 主 Krishna 的居所。生命體若能成為純粹的奉獻者，通過 Bhaktiyoga 修練，便可在脫離物質身體後進入靈性天空。進入那裡需要對 主 Krishna 的完美知識，而這只能通過奉獻瑜伽獲得。

   在物質世界中，生命體承受出生、死亡、衰老和疾病的痛苦，只有進入至尊人格神首的靈性王國，才能完全解脫。主 Krishna 是萬物的源頭，祂以三種超然特徵顯現：無形的 Brahman（靈性光芒）、Paramatma（遍在的超靈）以及至尊人格神首。半神人如 Brahma 雖擁有更大力量，但仍是生命體的一部分，無人能與 主 Krishna 平等或超越祂。崇拜半神人只能獲得暫時的利益，而完全臣服於 主 Krishna 才能帶來永恆的生命、喜樂與知識，這是人生的最高完美。

   《博伽梵歌》指引我們通過 Bhaktiyoga 達到這一最高完美，返回至尊人格神首的身邊。主 Krishna 鼓勵奉獻者四處傳播這一教導，沒有比宣揚《博伽梵歌》訊息的人更受祂喜愛的。這是解決當前危機的終極之道：通過奉獻服務，恢復與至尊人格神首的永恆關係，超越物質世界的痛苦與無常，實現生命的真正目的。