由 Swami A.C. Bhaktivedanta 撰寫 

Sri Krishna 主對阿周那說：「親愛的阿周那，人類有不同的類型。一類人在沉睡，另一類人則是清醒的。」這是什麼意思？我們剛才進行的聖名誦唱（Kirtan）是喚醒沉睡靈魂的過程。靈魂在物質身體的覆蓋下處於沉睡狀態。這些身體活動就像在睡夢中一樣。正如我們在睡眠中做夢，這些身體活動同樣是夢境。請自己思考：你過去的生活中有多少事件？當你回想它們時，它們就像夢一樣。至少對我來說是這樣。我出生在印度，受教育，結婚，與妻子度過美好的時光，生了孩子，有些孩子死了，有些還活著，有些已結婚，現在他們也有了孩子。這些過去的生活如今都像夢一樣，我與它們已無關聯。同樣，在夢中，我有時覺得自己成了國王，擁有無數財富和榮華。但夢一結束，我回到現實，一切都消失了。 

實際上，我們現在從事的這些身體活動並非我們真正的生活。因此， 韋達 咒語說：「人類啊，請醒來！請利用你現在擁有的機會。」這是什麼機會？是這人身。不要浪費它，不要繼續沉睡。這正是 Sri Krishna 主提出的觀點。熟悉瑜伽過程的人知道，瑜伽的第一原則是控制感官。這是任何靈性實現的正宗過程的基礎。因為感官正將我們拖入生活的黑暗區域，但我們卻未意識到這一點。 

在《 聖典博伽瓦譚 》中有一段精彩的經文指出，人們過分沉迷於物質主義的生活方式，即吃喝玩樂、享受。好好吃飯、睡好、保護自己免受敵人侵害、盡情享受性愛，這就是物質主義的生活方式。但沉睡的人們並未意識到，他們真正的自我利益是不同的。我們真正的自我利益是認識到我們與至高絕對真理的失落關係。 

至高絕對真理可以從不同角度實現：非人格的梵（Brahman）、內在的超靈（Supersoul），或至高人格神 Sri Krishna。實現 Sri Krishna 的人自動理解其他兩種特徵。但僅追求非人格特徵的人，對 Sri Krishna 毫無了解。在《 博伽梵歌 》中，至高人格神 Sri Krishna 親自呈現在你面前。 

這裡有 Sri Krishna 與祂永恆的伴侶 Srimati Radharani（祂的愉悅能力）的畫像。在物質世界中， Sri Krishna 與 Radharani 的關係以扭曲的形式存在。正如畫中所見， Sri Krishna 總是與 Radharani 相伴。祂的特徵在 韋達 文獻中有所描述：祂以優美的彎曲姿勢站立，吹奏笛子。這幅畫並非出自藝術家的想像，而是根據 韋達 文獻的描述繪製。 

在物質世界中， Sri Krishna 與 Radharani 的活動以扭曲的方式反映出來。這不是我們所知的性生活，雖然表面看起來相似。這是超然的。但我們在這裡追求的才是真實的。年輕男子想要年輕女子，年輕女子想要年輕男子，這是自然的，並非人為。因為我們是至高存在 Krishna 的一部分，祂的態度存在於我們之中，就像金子的品質存在於金子的微粒中。金子的化學成分在微小的金粒中完全存在。因此，男女之間的享受並非愛與友誼的扭曲，而是一種扭曲的反映。真正的享受是在與至高主 Sri Krishna 的聯繫中被喚醒。這是純粹形式的相同快樂。不要陷入這種扭曲的享受中，不要繼續沉睡，不要停留在夢境中。喚醒吧！這是 韋達 的訊息。 

這是機會。如果你在人身——這種發展的意識中錯過這個機會，你將再次陷入840萬種生命形態的輪迴中，這是一個逐漸進化的過程。我們仍在進化過程中，但這進化應是前進的、進步的，而不是退化的。不要下滑，不要倒退。經過多年的努力，你已進展到這個階段。現在，進一步向 Sri Krishna 前進，不要後退。 

《 聖典博伽瓦譚 》說，大多數人不知道生活的自我利益。這就像來到十字路口卻不知道方向。假設你要去費城，經過紐約市後遇到十字路口，你不知道該走哪條路。在美國，道路上有非常有效的指引系統，讓你不會迷路。同樣， 韋達 文獻為你提供方向。《 聖典博伽瓦譚 》說，人們不知道進步的方向。他們必須知道，應向毗濕奴（Vishnu）前進。為什麼？因為這是高度發展的生活形態。我們擁有比貓狗等動物更高的智慧。為什麼要誤用它？誤用是因為被身體生活的觀念吸引，認為「通過盡情利用身體和感官，我將快樂」。 

因為不知道進步的生活是什麼，我們試圖從這個身體中榨取精華來享受。《 聖典博伽瓦譚 》中有一個很好的例子，將這些愚蠢的人比喻為駱駝。駱駝是沙漠動物，喜歡吃帶刺的樹枝。它們長著長脖子，咬下一束帶刺的樹枝開始咀嚼，舌頭被刺破，血流出來。血與樹枝混合，它們覺得味道很好，以為帶刺的樹枝很美味。我們的性生活就像這樣，從身體中榨取快樂，認為這是享受。這是我們的處境。另一個例子是印度的洗衣工養的驢子。他們讓驢子盡可能多地承載重物。驢子整天工作，晚上得到一些草就滿足了。為了一點草，它願意整天背負半噸衣物工作。同樣，我們這些「業人」（karmis）整天整夜忙碌工作，回家後只吃一片麵包。為了一片價值不到十美分的麵包，辛苦工作一天一夜。這與驢子有何區別？驢子不知道為誰辛苦工作，只為了一點食物。我們生活的目標難道只是吃點東西、睡覺、享受性快樂，然後死去？不，這不是生活的目標。你生活的目標應是認識到你是至高絕對人格神 Sri Krishna 的一部分。 Krishna 在等待你的到來，讓你在與祂的聯繫中享受生活。 

人們不知道進步的生活方式。為什麼？因為他們愚蠢地認為感官享受是人生最大的快樂。這就像一匹沒有韁繩的馬，奔跑著，你不知道它會把你扔到哪裡。同樣，不受控制的感官就像未受約束的馬，拉著你的戰車，你不知道它會把你拖向何處。我們沒有意識到每一行動的責任。每一小部分行動都有反應。我們不受控制的感官將我們拖入行動與反應的鏈條，帶入宇宙的最黑暗部分。 

因此， Sri Krishna 主說，學會控制感官的人被稱為「swami」（主人）。對一個控制感官的人來說，世俗活動是黑暗的。那些處於純粹意識的人看到，那些只為吃、睡、交配和防禦而辛苦工作的人是在沉睡。而從事這些物質活動的人認為我們在沉睡。他們認為Swamiji來到美國傳播一些東西讓我們變得無所事事，試圖讓我們脫離日常事務，參與Kirtan和聽《 博伽梵歌 》，浪費時間。他們認為我們在沉睡，覺得這些人聚在一起討論一些枯燥無意義的東西，毫無收穫。應該討論生意，這樣才能有所得。我們認為這些人在沉睡，他們認為我們在沉睡。 

那麼，究竟誰在沉睡？真正清醒的人是那些意識到「我不是這個身體，我是意識」的人。明白了這個簡單事實——我不是這個身體，我是意識——的人是清醒的。沒有意識，我的身體毫無用處。因此，我實際上是意識，是純粹的靈魂，我的存在以意識為表徵。我不是這個身體。當我深入思考時，我能明白這是我的身體，不是我。所以，理解這一點的人是清醒的。 

《 博伽梵歌 》描述的整個過程是為了喚醒。你是純粹的意識——靈魂。不僅要清醒，還要相應地行動，使你的純粹意識從身體的糾纏中解放，恢復健康的生活。這物質生活是疾病，物質身體是我病態生活的症狀。我實際上不受生死的束縛，我是永恆的，我從不出生，也不死亡。這是我的真實地位。那麼，生死是什麼？是因為這個身體。像換衣服一樣更換身體被稱為生與死。但實際上，我是純粹的靈魂。 

現在，有人說「神已死」，這是一個流行的理論。他們宣傳神已死。但神和我們永遠不會死，也不會出生。在《 博伽梵歌 》中，至高人格神 Sri Krishna 對阿周那說：「為什麼你害怕戰鬥？我、你，以及在場的所有國王和士兵，我們過去存在，現在存在，將來也會存在。沒有生與死。所以，這場戰爭只是基於身體的條件。不要害怕。」 

我們已經討論過這一點。人必須明白：我是純粹的靈魂。我作為純粹靈魂的存在以意識為表徵。我知道過去生活中發生的事，我能記得現在發生的事，也能猜測未來的生活。至少，我會為未來計劃。如果我沒有未來，為什麼要計劃？但我超越過去、現在和未來。我是永恆的。主是永恆的，我作為至高神的一部分也是永恆的。因此，我的自我利益是獲得永恆的生活，充滿喜樂和知識的生活。這是我生活的使命。認真接受這個立場，追求這一使命並力求完美的人，才是真正清醒的。其他未達到這一點的人在沉睡。這是沉睡者的標誌。一個整天辛苦工作的人並非真正清醒，他是在沉睡，因為他的真實智慧在沉睡。他失去了自我利益，不知道人類生活的真正利益是什麼。 

所有 韋達 文獻都在懇求我們：「不要睡！不要睡！醒來！醒來！從這沉睡中起來！利用你現在擁有的恩賜！不要愚蠢！」 

人們辛苦工作，賺夠吃的錢。特別是在你們的國家，食物充足，沒有人挨餓。這很好，但他們仍然不滿足。我仔細研究過，年輕人似乎都感到沮喪。這不是好現象，當年輕一代——國家的未來希望——覺得沒有希望，他們的未來是黑暗的。為什麼？因為他們沒有方向。生活的目標是什麼？他們會成為什麼？哲學是：努力工作，賺錢，隨心所欲地享受。這是誤導。因此，年輕人不快樂。他們尋求一些令人反感的東西來滿足，但這無法帶來完全的滿足。 

現在，這是一個機會。《 博伽梵歌 》可以向你展示你真正的生活。利用這個機會，特別是對年輕人的呼籲：不要沮喪，不要失望。你的未來充滿享受。你們都是至高者的部分。 Iswara parama Krishna, sat-chit-ananda vigraha。主說：「這些可憐的生命實體，遭受如此多的痛苦，感到沮喪。他們是我的部分。」祂在召喚你們：「我親愛的孩子們，為什麼要受苦？請聽我說。放棄所有無意義的活動，聽從我的指引，遵循我的教導，我將從所有罪業反應中解放你們。」這在《 博伽梵歌 》中有保證。只需臣服於主。不僅是 Sri Krishna，耶穌基督也以同樣的方式說：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。負我的軛，學我的樣式；因為我心裡柔和謙卑，你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」（馬太福音 11:28-30）。這是從靈性世界——神國度來的所有人的唯一訊息。 

因此，《 博伽梵歌 》實際上為你提供幸福生活的光芒。不要錯過這個機會。試著聆聽它，擁有它。 Sri Chaitanya Mahaprabhu 使這一切變得非常簡單。為了實現我們生活的使命，有九種奉獻服務的過程：聆聽、誦唱、憶念、崇拜、接受、服務、奉獻一切、友誼和祈禱。其中，首要的兩個過程是 Sravanam Kirtanam Vishnu——聆聽和讚美。這將清除你心中累積多世的塵埃，你將清楚地看到真相。 

「Swami」和「Goswami」是完全控制感官的人的同義詞。不要認為你無法控制感官。每個人都能做到。通過這個過程，你將獲得力量。 Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare/ Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare 的誦唱將幫助你。不要因為覺得自己沒有力量而沮喪。你會獲得力量。繼續這個過程。 Kirtanam Sravanam 意味著誦唱 Hare Krishna 和聆聽《 博伽梵歌 》和《 聖典博伽瓦譚 》的段落。利用這兩個過程，你將為靈性生活找到力量。人必須達到控制感官的地位。 

你一定見過海洋，多麼充滿力量！海洋如此強大，若它上漲，紐約市將被淹沒。但它不會打擾我們，不會越過界限。例如，納羅斯（Narrows）是海洋的邊緣，海洋不會越過納羅斯。這是例子。當我們控制感官時，我們將像大海一樣——雖然充滿靈性知識，卻平靜安寧，不打擾他人，也不被打擾。和平。 

在孟加拉，有大約五百條河流，所有的水都流入海洋，但孟加拉灣仍然平靜安寧。同樣，對於那些像海洋一樣充滿靈性知識的人，物質欲望可能會出現，但他們不會被打擾。雖然許多河流流入海洋，你不會看到海洋水位上升一英寸。它保持同樣的水平。你可以從中取出任何量的水，也可以倒入任何量的水，海平面總是一樣。這是例子。欲望我們必須有。無法熄滅欲望。認為可以壓制欲望是愚蠢的。欲望是生命的症狀。只要有生命和意識，就有欲望。就像河流將水流入海洋，海洋不被打擾，一個人也不應被欲望打擾。這是藝術，是你人生完美的秘密。 

欲望可能會來，但如果你有正確的理解，你可以轉化欲望。整個過程是將你的欲望與主的欲望結合。例子是阿周那，他原本不想戰鬥，但聽了《 博伽梵歌 》後，他的欲望改變了。他說：「是的，我要戰鬥！」他有戰鬥的欲望。欲望的模式改變了，僅此而已。同樣，我們無法停止欲望，但我們必須改變欲望的品質。這不難：我要做這個，不做那個。《 博伽梵歌 》旨在教導我們這些。阿周那在聽《 博伽梵歌 》前有某種欲望，聽後有了另一種欲望。欲望的品質改變了。同樣，通過聆聽《 博伽梵歌 》，你可以改變你的欲望。你不必停止欲望，只需淨化它們。當你的欲望不再打擾你，你就知道自己尚未在靈性上穩固。當你的欲望啟發你、激勵你、給你快樂，你就知道那是靈性的欲望。就像阿周那，欲望必須改變。 

讓欲望存在。你可以改變欲望。為 Krishna 而欲望，不要為自己。如何為 Krishna 欲望？舉個實際例子。 Krishna 來到物質世界召喚我們：「我親愛的孩子們，請放棄所有無意義的活動，成為我的追隨者，我將保護你們。」這是 Krishna 的訊息。《 博伽梵歌 》是 Krishna 的訊息。如果你希望將《 博伽梵歌 》的訊息傳播給全世界，這意味著你改變了欲望，從而淨化自己。執行這個欲望將有足夠的活動，但所有這些活動都將被淨化。 

因此，我們不必停止活動或欲望，而是要將它們與主的欲望結合，就像阿周那所做的那樣。將他的欲望與 Sri Krishna 結合後，他的責任變得更加重要，他變得更積極。像懦夫一樣，他原本拒絕戰鬥。他是剎帝利（Kshatriya），軍人，他的職責是為正義事業而戰。什麼是正義事業？ Sri Krishna 指導他戰鬥：「這是我的計劃。」有什麼比這更好的事業？當至高人格神說這是祂的意願，還有什麼比這更重要的？ 

當我們將欲望與至高主的欲望結合，我們的責任變得更迫切，我們比以往任何時候都更積極。物質活動會讓你疲倦，這是物質活動與靈性活動的區別。從事靈性活動時，你不會感到疲倦，你會有越來越新的力量去行動。因此，欲望不必停止，活動也不必停止。你擁有的所有潛能都是至高主賦予的，因為你是祂的一部分。因此，你所有的潛能也是至高主的一部分。如果你將它們用於至高主的目標，你就與祂結合，你的生活將成功。你不會被物質欲望打擾，你將獲得和平。你生生世世、時時刻刻渴望的和平，將在你的欲望被淨化並與主結合時實現。追求感官滿足、物質享受的人永遠不會快樂。這不可能。如果你想要和平、快樂、人生完美，就開始將你的欲望、活動和潛能與至高人格神結合。你會看到真正的快樂，並能分辨誰才是真正的瘋子。