譯文 在這個時代，人們正試圖前往月球，大家不應認為Kṛṣṇa意識是某種老舊過時的事物。當世界正進展到登月的階段，我們卻在吟唱Hare Kṛṣṇa。但人們不應誤解，認為我們落後於現代科學進步。我們早已超越所有科學進展。在《博伽梵歌》中清楚說道，人類試圖到達更高行星並非新事。報紙頭條寫著「人類首次踏上月球」，但記者不知道，數百萬、數千萬人曾去過那裡又回來。這不是第一次，這是古老的實踐。《博伽梵歌》（8.16）清楚指出：abrahma-bhuvanāl lokāḥ punar āvartino 'rjuna——「親愛的Arjuna，即使你到達最高行星系統——稱為Brahmaloka——你也必須回來。」因此，行星間旅行並非新鮮事。Kṛṣṇa意識的奉獻者早已知道這一點。

既然我們是Kṛṣṇa意識的，我們接受Kṛṣṇa所說為絕對真理。根據吠陀文獻，有許多行星系統。我們居住的行星系統稱為Bhūrloka。在此之上是Bhuvarloka。再上面是Svarloka（月球屬於Svarloka行星系統）。Svarloka之上是Maharloka；再上是Janaloka；再上是Satyaloka。同樣，也有較低行星系統。因此這個宇宙內有十四個行星系統狀態，而太陽是其中主要行星。《梵天 samhita》（5.52）描述太陽：

yac-cakṣur eṣa savitā sakala-grahāṇāṁ rājā samasta-sura-mūrtir aśeṣa-tejāḥ yasyājñayā bhramati saṁbhṛta-kāla-cakro govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi

「我崇拜Govinda（Kṛṣṇa），最初的主，太陽因祂的命令獲得巨大力量與熱量，並沿軌道運行。太陽是所有行星系統之王，是至尊主的眼睛。」實際上，沒有太陽我們什麼都看不見。我們或許為自己的眼睛感到驕傲，但連隔壁鄰居都看不清。人們挑戰：「你能向我展示神嗎？」但他們能看見什麼？他們的眼睛有何價值？神不是廉價的。沒有陽光，我們什麼都看不見，連神都看不見。夜晚我們什麼都看不見，因此使用電力，因為太陽不在。

宇宙顯現中不僅有一個太陽；有數百萬、數兆個太陽。《梵天 samhita》（5.40）也說：

yasya prabhā prabhavato jagad-aṇḍa-koṭi- koṭiṣv aśeṣa-vasudhādi-vibhūti-bhinnam tad brahma niṣkalam anantam aśeṣa-bhūtaṁ govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi

至尊人格神首Kṛṣṇa的靈性身體光輝稱為brahmajyoti，在那brahmajyoti中有無數行星。正如陽光中有無數行星，在Kṛṣṇa身體的耀眼光輝中有無數行星與宇宙。我們知道許多宇宙，每個宇宙有一個太陽。因此有數百億宇宙、數百億太陽、月亮與行星。但Kṛṣṇa說，若試圖前往其中一顆行星，只是浪費時間。

現在有人去了月球，但人類社會從中獲得什麼？花費如此多金錢、精力與十年努力，只為了去月球摸一下，然後回來，有什麼益處？能留在那裡並叫朋友來嗎？即使能留下，又有什麼好處？只要我們在物質世界——無論這個行星或其他行星——出生、衰老、疾病與死亡的痛苦都會跟隨。我們無法擺脫它們。

若我們去月球生活——假設可能——即使戴氧氣面罩，能待多久？即使有機會長住，又有什麼收穫？或許能活得稍長一點，但無法永遠活在那裡。那是不可能的。活得更長又有什麼好處？Taravaḥ kiṁ na jīvanti：「樹木不是活了許多年嗎？」在舊金山附近，我見過一片森林，有一棵樹已有七千年。但有什麼益處？若有人以站立七千年為傲，那不是很大功勞。

如何去月球、如何回來等，是個大故事，這一切在吠陀文獻中都有描述。這不是很新的過程。但我們Kṛṣṇa意識社會的目的不同。我們不浪費寶貴時間。Kṛṣṇa說：「不要浪費時間試圖去這個行星或那個行星。你會得到什麼？你的物質痛苦無論去哪裡都會跟隨。」因此在《Caitanya-caritāmṛta》（Ādi 3.97）中作者很好地說：

keha pāpe, keha puṇye kare viṣaya-bhoga bhakti-gandha nāhi, yāte yāya bhava-roga

「在這物質世界，有人享樂，有人沒有享樂，但實際上每個人都受苦，雖然有些人以為自己在享樂，其他人則明白自己在受苦。」實際上每個人都受苦。誰在這物質世界不生病？誰不衰老？誰不死亡？沒有人想變老或生病，但每個人都必須如此。享樂在哪裡？這種享樂全是胡說，因為在這物質世界沒有享樂。只是我們的想像。不應認為「這是享樂，這是痛苦」。一切都是痛苦！

因此《Caitanya-caritāmṛta》說：「吃、睡、交配與防衛的原則永遠存在，但會以不同標準存在。」例如美國人因前世善行投生美國。印度人貧窮受苦，但雖然美國人吃塗奶油的面包，印度人吃無奶油的，他們都在吃。印度貧窮並未導致全體人口因缺糧而死。身體四大需求——吃、睡、交配、防衛——在任何情況下都能滿足，無論投生在不善或善的條件下。然而問題是如何從出生、死亡、衰老與疾病這四種原則中解脫。

這才是真正問題。不是「我該吃什麼？」鳥獸沒有這種問題。清晨牠們立即啾啾叫「Jee, jee, jee, jee」。牠們知道會有食物。沒有人死亡，也沒有過度人口，因為神安排一切。有品質差異，但追求更高品質的物質享樂不是生命目的。真正問題是如何從出生、死亡、衰老與疾病中解脫。這無法僅靠在宇宙內旅行浪費時間解決。即使到達最高行星，這問題也無法解決，因為死亡無處不在。

根據吠陀資訊，月球壽命為一萬年，那裡一天等於這裡六個月。因此一萬乘以一百八十就是月球壽命。但地球人不可能去月球長住。否則整個吠陀文獻就錯了。我們可試圖去，但不可能長住。這知識在吠陀中。因此我們不熱衷去這個行星或那個行星。我們熱衷直接去Kṛṣṇa居住的行星。Kṛṣṇa在《博伽梵歌》（9.25）說：

yānti deva-vratā devān pitṝn yānti pitṛ-vratāḥ bhūtāni yānti bhūtejyā yānti mad-yājino 'pi mām

「一個人可去月球，甚至去太陽或數百億其他行星；若太執著物質，可留在此地——但我的奉獻者會到我這裡。」這是我們的目標。接受Kṛṣṇa意識啟迪保證學生最終能去至高行星Kṛṣṇaloka。我們不是閒坐；我們也在嘗試去其他行星，但我們不浪費時間。

理智且聰明的人不願進入任何物質行星，因為四種物質痛苦存在於所有行星。從《博伽梵歌》我們知道，即使進入宇宙最高行星系統Brahmaloka，四種痛苦仍存在。我們從《博伽梵歌》得知Brahmaloka一天等於我們數百萬年。那是事實。

即使到達最高行星Brahmaloka，科學家說需以史普尼克速度旅行四萬年。誰準備在太空中旅行四萬年？從吠陀文獻我們知道，若為此目的準備，就能進入任何行星。若準備進入據說由半神居住的較高行星系統，就能去。同樣，也可去較低行星系統，或若願意，可留在此行星。最終，若願意，可進入至尊人格神首的行星。一切取決於準備。然而我們物質宇宙內所有行星系統都是暫時的。某些物質行星壽命或許很長，但物質宇宙內所有生命體最終受毀滅，並在新物質宇宙重生時以物質形體重生。換句話說，他受反覆出生與死亡之苦。只有在物質生命顯現階段採取對人格神首的愛的服務的生命體，在離開物質身體後無疑被轉移到反物質世界。不死只有透過練習反物質活動回歸神首的人才能獲得。

重點摘要

* 前往月球等行星旅行並非新事，吠陀早已記載；人類即使到達最高行星Brahmaloka也必須回來，受出生、衰老、疾病、死亡痛苦。 * 宇宙有十四個行星層級：Bhūrloka、Bhuvarloka、Svarloka（含月球）、Maharloka、Janaloka、Satyaloka等；太陽是其中主要行星，是至尊主的眼睛。 * 宇宙中有無數太陽、行星與宇宙；Kṛṣṇa身體光輝（brahmajyoti）中有無限行星與宇宙。 * 物質世界所有行星最終毀滅；即使Brahmaloka壽命極長，也會毀滅。 * 目的不是在物質世界內升級行星（無論壽命多長，仍有四苦）；而是透過Kṛṣṇa意識直接去Kṛṣṇa的永恒居所，獲得永恒生命、知識與極樂。 * 瑜伽系統可轉移到任何行星，但Kṛṣṇa意識奉獻者不浪費時間於暫時行星；他們目標是Kṛṣṇaloka。 * 死亡時刻心意集中於Kṛṣṇa，就能進入靈性世界；瑜伽士可將生命力提升至頭頂離開身體，進入所欲行星。 * 物質科學無法真正解決生死問題；只有奉獻服務能讓人超越物質痛苦，回歸神首。 * 現代人忙於物質進展與國家職責，忽略靈性實現；真正人類義務是透過bhakti-yoga發展Kṛṣṇa意識，準備返回永恒家鄉。

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