曼陀羅 7
原文 yasmin sarvāṇi bhūtāny ātmaivābhūd vijānataḥ tatra ko mohaḥ kaḥ śoka ekatvam anupaśyataḥ
字義 yasmin——在這種情況下；sarvāṇi——所有；bhūtāni——生命體；ātma——靈魂火花（cit-kaṇa）；eva——僅僅；abhūt——存在；vijānataḥ——對認識的人；tatra——在那裡；kaḥ——什麼；mohaḥ——幻象；kaḥ——什麼；śokaḥ——憂慮；ekatvam——品質上的合一；anupaśyataḥ——透過權威不斷觀察的人，或持續這樣觀察的人。
譯文 誰若總是把所有生命體看作靈魂火花，在品質上與主相同，他就成為真正通曉事物的人。那麼，對他來說，還會有什麼幻象或憂慮呢？
解說 除了前面討論過的中階奉獻者（madhyama-adhikārī）和最高階奉獻者（uttama-adhikārī）之外，沒有人能正確看見生命體的靈性位置。生命體在品質上與至尊主相同，就像火花與火在品質上相同一樣。但在數量上，火花遠不如火——火花的熱與光遠不及火本身。偉大奉獻者（mahā-bhāgavata）所看到的「合一」，是指他把一切都看作至尊主的能量。因為能量與擁有能量者沒有區別，所以有合一的感覺。雖然從分析角度看，熱與光與火不同，但沒有熱與光，「火」這個詞就沒有意義。因此在綜合的角度，熱、光與火是同一的。
這一頌的「ekatvam anupaśyataḥ」表示：要從啟示經典的觀點去看所有生命體的合一。最高整體（主）的個別靈魂火花擁有整體已知品質的近乎百分之八十，但數量上遠遠不如至尊主。這些品質以極微小的量存在，因為生命體只是最高整體的微小部分與粒子。換個比喻：一滴水中的鹽量永遠無法與整個海洋的鹽量相比，但一滴水中的鹽在化學成分上與海洋的鹽完全相同。如果個體生命體在品質與數量上都等於至尊主，就不會受物質能量影響。前幾頌已經討論過：沒有任何生命體——即使是最強大的半神——能在任何方面超越至尊主。因此「ekatvam」並不意味生命體在所有方面都等於至尊主。但在更廣泛的意義上，它表示有一個共同的利益，就像一個家庭中所有成員的利益是一樣的，或一個國家中全民的國家利益是一樣的，雖然有許多不同的個體公民。既然所有生命體都是同一至尊家庭的成員，他們的利益與至尊主的利益沒有不同。每個生命體都是至尊主的兒子。《博伽梵歌》（7.5）說：宇宙中所有生命體——包括鳥類、爬蟲、螞蟻、水生動物、樹木等等——都是至尊主邊緣能量的顯現。因此他們都屬於至尊主的家庭，沒有利益衝突。
靈性存在本來就是為了享樂，《梵經》（1.1.12）說：ānanda-mayo 'bhyāsāt——本性與構成都是為了永恒享樂。包括至尊主與祂的每個部分與粒子，所有生命體的本質都是為了永恒享樂。被物質身體囚禁的生命體不斷尋求享樂，但他們找錯了平台。除了物質平台之外，還有靈性平台，在那裡至尊主與祂無數的同伴一起享樂。那個平台完全沒有物質品質，因此被稱為 nirguṇa（無品質）。在 nirguṇa 平台上，享樂對象永遠不會有衝突。在物質世界，總是發生不同個體之間的衝突，因為這裡錯失了正確的享樂中心。真正的享樂中心是至尊主——祂是崇高靈性圓舞的中心。我們都應該加入祂，以同一個超然利益、沒有任何衝突地享受生命。這是靈性利益的最高平台，一旦體認到這種完美的合一形式，就不會有幻象（moha）或憂慮（śoka）。
無神文明從幻象中產生，其結果就是憂慮。像現代政治家所推動的無神文明，總是充滿焦慮，因為它隨時可能崩潰。這是自然法則。《博伽梵歌》（7.14）說：除了臣服於至尊主蓮足的人，沒有人能超越自然法則的嚴格控制。因此如果我們想擺脫一切幻象與憂慮，讓各種不同利益達成合一，就必須把神帶入所有活動中。
我們活動的成果必須用來服務主的利益，而不是其他目的。只有服務主的利益，我們才能體會這一頌提到的 ātma-bhūta 利益。這一頌的 ātma-bhūta 利益與《博伽梵歌》（18.54）提到的 brahma-bhūta 利益是同一回事。至高 ātmā 或靈魂就是主自己，微小的 ātmā 就是生命體。至高 ātmā 或 Paramātmā 獨自維持所有微小生命體，因為至尊主想從他們的愛中得到快樂。父親透過子女延伸自己、維持他們，就是為了得到快樂。如果子女順從父親的意志，家庭事務就會順暢，利益一致，氣氛愉快。同樣，在 Parabrahman（至高靈魂）的絕對家庭中，也超越然地安排了這種情況。
Parabrahman 與個體生命一樣都是人格。主與生命體都不是非人格的。這些超然人格充滿超然的極樂、知識與永恒生命。這就是靈性存在的真實位置，一旦完全認識這種超然位置，他就立刻臣服於至尊主 Śrī Kṛṣṇa 的蓮足。但這樣的 mahātmā（偉大靈魂）非常罕見，因為這種超然體認要經過許多、許多生才能達成。一旦達成，就不再有幻象、憂慮或物質存在的痛苦、生老病死——這些都是我們現在生活中所經歷的。這就是我們從這一頌得到的訊息。