《博伽瓦譚之光》——雨季結束與秋季的來臨
於是雨季完全結束了。秋季開始，天空不再有雲。所有水庫都變得晶瑩清澈，風也不再猛烈。主 Kṛṣṇa 與祂的兄長 Baladeva 在這個吉祥的秋季，繼續住在 Vṛndāvana。
當天空完全沒有雲時，原來被雲覆蓋的部分與從未被覆蓋的部分，再也沒有任何區別。同樣，當現在被物質三性（無知、激情、所謂善良）所覆蓋的生命體，從無知、激情與虛假的善良中解脫時，他就與絕對真理成為一體。這種合一稱為 mukti——從物質生活苦難中獲得自由。有五種不同的 mukti。非人格主義者喜歡融入超然的存有之中，但人格主義者（奉獻者）不會消滅自己的個體性，因此主的奉獻者在靈性天空的行星上，個別地享受靈性的多樣性。
物質天空也是靈性天空，只是被物質三性所覆蓋。物質自然也是主暫時的創造，就像雲是太陽的創造。一旦物質三性的雲被清除，物質自然就被說成已被消滅。
有兩種生命體：被條件束縛的與純淨的。物質自然正是為了被條件束縛的生命體而創造，他們被放入其中，目的是變成純淨、不被條件束縛的靈魂。那些透過奉獻服務而成為不被條件束縛的人，進入神的永恒王國；而那些錯失機會的人，則在物質條件中休眠，有時顯現、有時不顯現。主 Śrī Kṛṣṇa 降臨，就是為了救贖這些被條件束縛的靈魂。
++++ 〈雨季結束與秋季的來臨〉重點摘要（更人性化、自然版）
- 雨季結束的景象：
- 天空無雲，水庫晶瑩，風平靜。
- 主 Kṛṣṇa 與 Baladeva 在吉祥秋季繼續住在 Vṛndāvana。
- 天空無雲的比喻：
- 被雲覆蓋與未覆蓋的部分無區別。
- 同樣，生命體一旦從物質三性（無知、激情、虛假善良）解脫，就與絕對真理合一。
- mukti（解脫）的種類：
- 非人格主義者喜歡融入超然存有（失去個體性）。
- 奉獻者（人格主義者）保持個體性，在靈性天空的行星上個別享受靈性多樣性。
- 物質與靈性：
- 物質天空本來也是靈性天空，只是被三性雲覆蓋。
- 物質自然是主暫時創造，如雲是太陽創造。
- 雲散去，物質自然即被消滅。
- 兩種生命體：
- 被條件束縛的：被放入物質自然中，目的是淨化成純淨靈魂。
- 純淨的：透過奉獻服務進入永恒神國。
- 錯失機會的：在物質條件中休眠，有時顯現、有時不顯現。
- 主降臨的目的：
- 為了救贖被條件束縛的靈魂，讓他們脫離輪迴，回到永恒王國。
這段文字用雨季結束後最清澈、寧靜的秋天景象，溫柔卻清晰地說明解脫與靈性世界的真相： - 雨季（三性覆蓋）結束，天空清澈無雲——象徵靈魂從物質三性解脫，與絕對真理合一。 - 合一不是消失個體，而是恢復靈性品質，在靈性世界保持獨立卻親密的關係。 - 物質世界本是靈性世界的暫時覆蓋，如雲遮蔽天空。 - 主 Kṛṣṇa 降臨，就是為了把我們從這片「雲」中救出，讓我們回到本來的永恒家鄉。
在這個充滿物質覆蓋與輪迴痛苦的 Kali-yuga，Prabhupāda 慈悲地告訴我們：雨季終會結束，秋天的晴空才是我們的歸宿。透過奉獻服務與 Krishna 意識，我們就能像秋天天空一樣，清澈、寧靜、自由——回到與 Kṛṣṇa 永恆的關係中。
Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare