《博伽瓦譚之光》——秋季四特徵與四種人生階段的對應
秋季有四個顯著特徵：天空不再有水（雲消失）、雨季到處生長的雜草全部枯萎、泥濁的道路與田野變乾、池塘水變得晶瑩清澈。這四個秋季氛圍的特徵，被比喻為人生的四種階段（āśrama）。
在 varṇāśrama 制度中，學生（brahmacārī）前往師父的 āśrama 學習並服侍師父，甚至像僕人一樣做雜務。學生的各種煩惱，一旦透過與 Śrī Kṛṣṇa（至尊人格神首）的關係而獲得超然知識，就立刻減輕。就像秋季天空的白雲不再負擔雨水，學生發現：若蒙師父恩慈獲得靈性知識，為師父提水等勞務就不再是負擔，而是輕鬆無壓的工作。
居家之人（gṛhastha）若毫無節制地生養子女，就像雨季雜草瘋長一樣，會讓人口無限增加。一旦進入奉獻服務階段，他們就會變得「孤獨」——不再被無盡家庭責任所困。無神文明的家庭計劃無法真正控制像雜草般的不必要人口增長。人們應該學習透過自願節制來控制性生活。這種自願節制，只有在與主連結、投入奉獻服務時才有可能。《博伽梵歌》證實這一點。真正安住的奉獻者，因為被超然的美好所吸引，自然遠離物質感官享樂。強制性的家庭計劃或類似人工方法無法持久；只有被超然所吸引，才能真正放棄低等的享樂。一旦獲得高等靈性享樂，低等享樂自然被捨棄。因此，家庭計劃只有在培養人類靈性時才會成功。
林居期（vānaprastha）的人自願不清洗身體、任由鬍鬚與指甲生長，但一旦投入主的服務，他們就不再感到這些「負擔」的不適。最重要的是，出家期（sannyāsa）的人發誓禁慾，一旦固定在對主的超然服務中，就不再感到性衝動。
因此，在所有四種靈性階段（āśrama）與四種社會階層（varṇa）中，對主的奉獻服務都是最根本的。沒有這種與主的關係，所有 varṇa 與 āśrama 的規範原則都會變成沉重負擔，就像 Kali 時代所見。當規範原則失去目標時，varṇa 就淪為種姓制度，āśrama 就變成各種生意人的職業。當今社會系統的所有異常，只有透過培養人類靈性、在對主的奉獻服務中，才能真正得到改革。
++++ 〈秋季四特徵與四種人生階段的對應〉重點摘要（更人性化、自然版）
- 秋季四特徵與四階段對應：
- 天空無雲（白雲不再負擔雨水） → brahmacārī（學生期）：透過靈性知識，為師父服務不再是負擔，而是輕鬆喜悅。
- 雨季雜草枯萎 → gṛhastha（居家期）：無節制生子如雜草瘋長；奉獻服務讓人從無盡家庭責任中解脫，自然節制性生活。
- 泥濁道路與田野變乾 → vānaprastha（林居期）：自願不清洗、任鬍鬚指甲生長，但服務主後不再感到不適。
- 池塘水變清澈 → sannyāsa（出家期）：發誓禁慾，一旦固定在超然服務中，性衝動自然消失。
- 奉獻服務的核心：
- 在所有 varṇa（社會階層）與 āśrama（人生階段）中，對主的奉獻服務是最根本的。
- 沒有奉獻，一切規範都變成負擔（Kali 時代的種姓制度、職業化 āśrama）。
- 家庭計劃的真正成功：
- 無神文明的強制方法無法持久。
- 只有被超然美好吸引，自然放棄低等享樂，才能真正節制。
- 培養人類靈性，是唯一成功的家庭計劃之道。
- 社會改革的根本：
- 當今社會異常（階級對立、規範失靈）只有透過奉獻服務與靈性培養才能真正改革。
這段文字用秋季最清澈、乾淨、寧靜的四個特徵，溫柔卻精準地對應人生四階段： - 每個階段的「負擔」與「混濁」，只有透過奉獻服務才能真正解除。 - 沒有奉獻，人生規範變成枷鎖；有了奉獻，一切變成輕鬆、喜悅、通往解脫的階梯。 - 真正的家庭計劃、社會改革，不是靠強制或外在方法，而是靠培養對 Kṛṣṇa 的自然愛與奉獻。
在這個充滿混亂與負擔的 Kali-yuga，Prabhupāda 慈悲地告訴我們：每個人生階段本來都應該是通往解脫的階梯。只要把心投入奉獻服務——無論學生、居家、林居或出家——所有泥濁都會變清澈，所有負擔都會變輕鬆，你就會像秋天的池塘一樣，晶瑩、清澈、充滿靈性之美。
Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare