《博伽瓦譚之光》——秋季的白雲與出家者的自由
秋季來臨後，那些美麗的白雲，已經卸下所有降雨分發的負擔，輕盈地飄浮在半空中，就像出家行者（sannyāsī）完全擺脫所有家庭責任一樣。
只要一個人還執著於所謂的「家庭責任」，他就永遠充滿憂慮與焦慮，為了滿足家庭開支而煩惱。varṇāśrama 制度設計的四種人生階段，是非常科學且互相合作的。在學生期（brahmacarya-āśrama），人被教導人類生命的基本原則。進入居家期（gṛhastha-āśrama）的人，能夠履行家庭責任，因為他在學生期已經接受過相關訓練。到了五十歲左右，居家之人退休，準備進入出家生活（sannyāsa）。
居家之人有責任維持其他三種人生階段的人——學生（brahmacārī）、林居者（vānaprastha）與出家人（sannyāsī）。這樣，社會中的每個人都有機會退休，進入更高層次的靈性修養，居家之人也不會忽略任何人。brahmacārī、vānaprastha 與 sannyāsī 都把需求減到最低，因此沒有人會抱怨供養他們的基本生活所需。
然而在 Kali-yuga，整個制度已經完全顛倒。學生靠父親或岳父的錢過奢華生活。當受過大學教育的、放縱的學生憑學位成為居家之人時，他為了各種身體舒適而想盡辦法賺錢，因此連一分錢也不願給所謂的 vānaprastha 與 sannyāsī。現在的 vānaprastha 與 sannyāsī，往往是家庭生活失敗的人。他們以 sannyāsa-āśrama 的名義另建一個「家」，然後靠別人供養，滑進各種奢華生活。因此，所有 varṇa 與 āśrama 如今都變成各種超然的騙局。
但這並不意味著這些制度本身沒有真實性。不能因為遇見假幣，就認為世上沒有真錢。sannyāsa-āśrama 的目的是完全從一切憂慮中解脫，並提升那些沉迷物質主義的墮落靈魂。但除非 sannyāsī 像白雲一樣完全擺脫所有憂慮與負擔，否則他很難為社會帶來任何真正的好處。
++++ 〈秋季的白雲與出家者的自由〉重點摘要（更人性化、自然版）
- 白雲的自由：秋季天空的白雲卸下雨水負擔，輕盈飄浮——象徵真正出家者完全擺脫家庭責任，自由自在。 - varṇāśrama 的科學設計：
- 學生期：學習人生基本原則。
- 居家期：履行家庭責任。
- 林居期：開始出離。
- 出家期：完全自由，專注靈性。
- 居家之人有責任維持其他三階段，讓每個人都能逐步進入更高靈性修養。
- Kali-yuga 的顛倒：
- 學生靠父母過奢華生活。
- 居家之人為了物質舒適拼命賺錢，不願支持 vānaprastha 與 sannyāsī。
- 許多 vānaprastha 與 sannyāsī 是家庭失敗者，以出家名義另建「家」，靠別人供養過奢華生活。
- 所有 varṇa 與 āśrama 淪為騙局。
- 真實性與現實：
- 不能因為假貨就否定真品。
- sannyāsa-āśrama 本意是完全無憂、提升墮落靈魂。
- 但如果 sannyāsī 還帶著憂慮與負擔，像烏雲而不是白雲，就無法真正利益社會。
這段文字用秋季最輕盈、最純淨的白雲，強烈對比 Kali-yuga 中出家制度的墮落： - 真正出家者應像白雲——無負擔、自由、輕盈，只為靈性而活。 - varṇāśrama 本是科學、合作、讓每個人都能逐步解脫的完美制度。 - 但在 Kali-yuga，一切顛倒：學生奢華、居家自私、出家變成逃避與享樂的藉口。 - Prabhupāda 呼籲：不要否定制度本身，要修正 Kali 時代的扭曲，讓 sannyāsī 真正成為白雲——無憂、無求、只為提升他人而存在。
在這個充滿物質憂慮與假出家的時代，Prabhupāda 慈悲地提醒我們：真正的出家不是逃避責任，而是超越責任；不是無所事事，而是完全自由地服務主與眾生。只有像秋季白雲一樣卸下所有負擔，我們才能真正利益社會、利益自己，成為靈性天空中最純淨、最輕盈的存在。
Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare