《博伽瓦譚之光》——瀑布與 ācārya 的比喻
森林山丘上的瀑布在雨季奔流而下，但有時水流會中斷，不像普通降雨那樣連續不斷。因此，這些瀑布被比喻為偉大的改革者（ācārya）——他們根據時機需要，有時說法，有時沉默。
宗教傳播者有兩種不同類型：一種是職業傳教士（professional preacher），另一種是 ācārya（靈性導師）。職業傳教士就像天空的普通降雨，而 ācārya 則像瀑布。那些以《聖典博伽瓦譚》與《羅摩衍那》為職業的講述者，通常只挑選能吸引世俗感官的部分來講述。例如，職業的《博伽瓦譚》講述者大多會講述 rāsa-līlā（圓舞之愛），在外行人看來，這就像普通男女的戀愛故事。這樣，他們就能從所謂的崇拜者那裡賺取金錢。但真正的 ācārya 永遠不會對一般大眾講述 rāsa-līlā。《博伽瓦譚》中的 rāsa-līlā 是經典中最機密的部分，只適合已經在靈性實現上進階的學生。《博伽瓦譚》共有十二篇（canto），rāsa-līlā 在第十篇。在到達第十篇之前，《博伽瓦譚》會先讓讀者徹底明白至尊人格神首的超然本質。除非先理解神的超然地位，否則人一定會把祂當成普通人，從而對祂的蓮足犯下無數冒犯。
ācārya 是精通經典的人，他會根據弟子的理解能力與靈性進展程度來教導。因此，他有時說法，有時沉默。神的聖訊必須從已實現的靈魂那裡接受，而不是從職業人士那裡。雖然雨水與瀑布的水本質相同，但瀑布的水帶來的效果與普通雨水完全不同。人不應該接受職業人士的訊息，就像不應該接受被蛇舌舔過的牛奶一樣。牛奶本來是好的，但一旦被蛇舌碰觸，就變成毒藥。因此，ācārya 絕不是像職業講經者那樣的雇傭供應商。
++++ 〈瀑布與 ācārya 的比喻〉重點摘要（更人性化、自然版）
- 瀑布的特徵：雨季奔流，有時中斷——不像普通降雨連續不斷，被比喻為偉大改革者（ācārya）：根據時機需要，有時說法、有時沉默。 - 兩種傳教者：
- 職業傳教士：像普通雨水，只挑選吸引感官的部分講述（如 rāsa-līlā），為了賺錢，對一般大眾講最機密的部分。
- ācārya（真正導師）：像瀑布，根據弟子能力與時機教導，從不對一般人講 rāsa-līlā（第十篇最機密部分）。
- 為什麼不能對大眾講 rāsa-līlā：
- 在理解神超然本質之前，人一定會把 Kṛṣṇa 當普通人，犯下對蓮足的冒犯。
- 《博伽瓦譚》前九篇先讓人徹底明白神的超然地位，才到第十篇的 rāsa-līlā。
- ācārya 的特質：
- 精通經典，依弟子能力與進展程度教導。
- 有時說、有時默，絕不隨便。
- 神的聖訊必須從已實現的靈魂（ācārya）那裡接受，而不是職業人士。
- 強烈警告：
- 接受職業人士的訊息，就像喝被蛇舌舔過的牛奶——本來是好的，卻變成毒藥。
- ācārya 不是雇傭供應商，不為金錢講經，只為真正提升弟子而說法。
這段文字用雨季瀑布時流時停的自然景象，溫柔卻尖銳地批判 Kali-yuga 中對經典的濫用與職業化： - 真正的 ācārya 像瀑布——根據時機與弟子需要，有時奔流、有時靜止，從不為了金錢或吸引大眾而講最機密的部分。 - 職業講經者像普通雨水——只挑選能賺錢、吸引感官的部分，對不成熟的人講 rāsa-līlā，等於讓人誤解 Kṛṣṇa、冒犯神。 - 訊息的來源決定生死：從真正實現的 ācārya 那裡接受，才是甘露；從職業人士那裡接受，就像蛇毒牛奶——致命。
在這個經典被商業化、機密被濫講的時代，Prabhupāda 慈悲地提醒我們：要找真正的 ācārya——那些不為錢、不為名、只為提升弟子而說法的人。接受他們的指導，就像飲用純淨瀑布之水，才能真正淨化心靈、提升靈性，而不是被職業雨水沖昏頭腦、誤入歧途。
Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare