《博伽瓦譚之光》——秋季乾涸的小水池與愚痴的家庭執著
雨季積聚的小水池，在秋季逐漸乾涸。水池裡嬉戲的小生物完全不明白自己的日子已經屈指可數，很快就會結束。它們就像那些愚痴的人：不關心死亡即將到來，卻沉迷於所謂的家庭生活享樂。
愚痴的政治家對家庭生活極度執著。一個「大政治家」往往意味著一個「大家庭男人」。普通家庭男人只執著於有限的妻子與子女，但大政治家把同樣的家庭感情擴大到更廣的圈子，因此被虛假的聲望、榮譽與私利所拖累。政治家即使已經享盡部長、總統等令人羨慕的職位，也從不退休。年紀越大，他們對虛假聲望的執著越深。即使生命垂暮，他們還認為「沒有我就一切都會毀掉」。他們愚痴到看不見：許多像他們一樣自以為不可或缺的政治家，來來去去，對世界沒有任何得失。這些大大小小的「家庭男人」，就像秋季逐漸乾涸水池裡的小魚——他們愚痴地認為：即使生命結束，對家庭的執著也能保護他們免於死亡的殘酷之手。
如前所述，人類生命必須分成四個組成部分：學生期（brahmacarya）、居家期（gṛhastha）、準備期（vānaprastha）、奉獻服務期（sannyāsa）。人應該在五十歲時從所有家庭生活（無論大小）中退休，為下一生做準備。這才是人類文化的正當過程。居家之人被允許從工作中領取養老金，以便過更高層次的靈性生活。但愚痴的人即使領養老金也不願接受，還想用人工方法延長生命。這些愚痴之人應該從逐漸乾涸的水池中吸取教訓：生命是永恒的，即使死亡之後也繼續。只有身體改變——無論是靈性或物質的。智者應該謹慎了解自己將獲得什麼樣的身體，從而為在其他行星獲得更好生命做準備——即使他不願直接回到神首身邊。
++++ 〈秋季乾涸的小水池與愚痴的家庭執著〉重點摘要（更人性化、自然版）
- 乾涸水池的小生物：雨季嬉戲的小魚，完全不知秋季水池即將乾涸，生命即將結束——象徵愚痴的人：不顧死亡即將到來，卻沉迷家庭享樂。 - 愚痴的政治家：
- 把家庭感情擴大到整個「大家庭」（黨派、國家）。
- 被虛假聲望、榮譽、私利拖累。
- 即使年老垂暮也不退休，認為「沒有我就一切毀了」。
- 看不見歷史上無數像他們一樣的人來來去去，對世界毫無影響。
- 家庭執著的愚痴：
- 大小家庭男人以為對家庭的執著能保護自己免於死亡。
- 實際上，這只是自欺——死亡來臨時，一切家庭關係都無法救護。
- 人類生命的正當劃分：
- 學生期：學習人生原則。
- 居家期：履行家庭責任。
- 林居期：準備出離。
- 出家期：完全奉獻服務主。
- 五十歲應從家庭退休，為下一生做準備。
- 養老金與靈性生活：
- 居家之人領養老金，應過更高靈性生活。
- 愚痴之人卻想用人工方法延長生命，拒絕退休。
- 智者的覺悟：
- 生命永恒，死亡只改變身體（物質或靈性）。
- 要謹慎準備下一生——即使不願直接回神國，也要為更好行星生命做準備。
這段文字用秋季水池乾涸的景象，尖銳卻慈悲地批判現代人（尤其是政治家）的極端家庭與權位執著： - 死亡就像秋季乾旱，無情地來臨——家庭、權位、聲望都無法保護。 - 真正智慧，不是在生命最後一刻還緊抓「我的家庭」「我的位置」，而是早早規劃：五十歲退休，進入更高靈性階段，為永恒生命做準備。 - 無論大小家庭的執著，都是自欺——只有透過奉獻服務、認識永恒靈魂，才能真正超越死亡的恐懼。
在這個「永不退休」、把權位當生命的 Kali-yuga，Prabhupāda 慈悲提醒我們：別像水池裡的小魚，等到最後一刻才驚覺生命即將乾涸。早早放下家庭與物質的執著，把心投入 Krishna 意識——這才是真正為永恒生命做準備的智慧之道。死亡來臨時，你不會空手而歸，而是帶著靈性進展，進入更好的生命或直接回神國。
Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare