雨季結束後，農夫們開始動手修補稻田的分界埂，讓水能夠好好保存下來——這就像瑜伽行者努力把保存下來的能量，用來達成自我實現一樣。

生命體是至尊人格神首的邊緣能量（marginal energy），他可以選擇把保存下來的能量用在向外追求，也可以轉向內在修養。如果用在內在，這份能量就會與神首的內在能量（靈性能量）合而為一；但如果用在向外追求，這份能量就會被認同為外在能量（物質能量）的部分。所有的能量——內在的、外在的、邊緣的——都從至尊主發出，它們以不同的方式運作，展現出「合一中的多樣性」。合一的是主，而能量則代表多樣性。主的力量如此強大，只憑祂甜美的意志，就能做到一切。就像前面提到的，一切都由祂的能量自然完成，帶著完全的知識與圓滿的完美。這是吠陀文獻給我們的資訊。

內在能量與邊緣能量在品質上是同等的優越，但外在能量在品質上較低。這是《博伽梵歌》告訴我們的。因為生命體屬於邊緣能量，與內在能量品質相同，所以他本來就很自然地會與內在能量合作。但當生命體選擇與外在能量合作時，他就陷入困境。瑜伽中有一個叫 pratyāhāra（收攝）的過程，就是要把我們的能量從外在轉向內在。

感官的能量是要被「轉向」使用，而不是完全停止。感官需要被淨化，讓它們服務主，而不是擾亂祂已經安排好的宇宙和諧。整個宇宙的和諧，都是由至尊主的意志所確立的。所以我們要在宇宙的每一件事中，都找到至尊主的意志。這是《Īśopaniṣad》的教導。人類生命就是一個機會，讓我們理解這種宇宙和諧。因此，我們保存下來的能量——就像稻田裡保存的水——必須只用在這個目的上。

秋季天空不再下雨，我們如果把保存的能量浪費在感官享樂上，就不會馬上有機會再得到人身。感官本來就有它的用途，就是服務主。如果感官被正確運用，就能達到最高完美——直接在主的親臨之下服務祂。當生命體這樣回到家鄉、回到神首身邊，在主的親自服務中，他就達到了 saṁsiddhi paramā——最高的完美。這一點在《博伽梵歌》中得到證實。

++++ 重點摘要（更人性化、自然版）

- 農夫修補田埂 → 雨季結束後保存水源，就像瑜伽行者保存能量，用來達成自我實現。 - 生命體的邊緣能量：

1. 可以選擇向外（物質能量）或向內（靈性能量）。
2. 向內 → 與神內在能量合一。
3. 向外 → 被物質能量認同，陷入困境。
4. 所有能量都從主發出，展現「合一中的多樣性」。

- 瑜伽的 pratyāhāra：不是停止感官，而是把感官能量轉向內在、淨化感官，讓它們服務主，而不是擾亂宇宙和諧。 - 宇宙和諧的來源：一切由至尊主的意志所定，我們要在每件事中找到祂的意志（《Īśopaniṣad》教導）。 - 保存能量的目的：人類生命就是用來理解宇宙和諧，所以保存的能量只能用在靈性目的上。 - 浪費能量的後果：秋季無雨，如果把能量用在感官享樂，就不會馬上再得到人身。 - 感官的最高用途：直接在主面前服務祂，就能達到 saṁsiddhi paramā——最高的完美（《博伽梵歌》證實）。

這段文字用秋季農夫修補田埂保存水源的景象，溫柔卻有力地說明： - 我們的能量就像稻田的水——要保存、要正確使用。 - 向外浪費在感官享樂，就像讓水流失，錯過下一次人身機會。 - 向內轉化、淨化感官，用來服務 Kṛṣṇa，這才是能量真正的歸宿。 - 最終，生命不是為了無盡的感官追逐，而是為了回到神首身邊，在祂的親自服務中，獲得最高、最圓滿的完美。

在這個感官誘惑無處不在的 Kali-yuga，Prabhupāda 慈悲地提醒我們：別讓能量像雨水一樣白白流失。像秋季農夫一樣，認真保存、認真轉向——把每分能量都獻給 Kṛṣṇa。你會發現：當感官真正服務主時，那種喜悅與完美，是物質世界任何享樂永遠比不上的。

Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare