新穀從稻田收割回家後，人們開始到處舉行 navānna（新穀）儀式，而主以 Śrī Kṛṣṇa 和 Baladeva 的形象親臨現場。

根據吠陀文化，有學問的人認為所有自然產物——像糧食、水果、花朵、牛奶——都是神賜予的禮物。不管人類的科學技術多麼先進，也沒有人能在工廠裡製造這些東西。人們只能把神賜的原料加工成食物，卻無法創造原料本身。因此，真正有靈性修養的人，當他們獲得充足的自然食物時，都會感到深深的感恩，明白這一切都是主的恩典。

navānna-prāśana 儀式，就是為了表達對神禮物的感激之情。村民會把新收的穀物，無論是個人還是集體，先供奉給主。供奉後，所有村裡的人一起分享這些 prasādam（供奉過的食物）。這樣的儀式，讓大家感到快樂，也帶來繁榮。

我們應該時時刻刻記得神的恩慈。千萬別以為光靠拖拉機和化肥就能生產出充足的糧食。這些工具只是輔助，真正讓穀物生長的，是主的允許。如果沒有主的准許，就算有再多機器和肥料，也長不出一粒穀子。

當主 Kṛṣṇa 和 Baladeva 在 Vṛndāvana 時，當地的好人們清楚意識到：他們之所以能有充足的糧食供應，正是因為主的親臨。過去，Vṛndāvana 的人，包括主的父親 Nanda Mahārāja，會舉行祭祀來取悅天王 Indra，因為 Indra 是掌管雨水的。沒有好雨，就沒有穀物，所以人們會向 Indra 獻祭。但主 Śrī Kṛṣṇa 親自制止了這個古老儀式，勸父親把同樣的祭祀獻給至尊主。祂的目的是教導我們：不必去滿足掌管宇宙各部門的各種半神；只要向至尊主獻祭就夠了，因為主是所有人的主人，其他半神只是祂的僕人。著名的 anna-kūṭa（穀物堆山）儀式，就是主在 Vṛndāvana 親自引進的，至今在 Vṛndāvana 和印度各地仍然盛行。人們特別崇拜 Govardhana Hill，因為主曾在山上放牧牛群，享受其中。人們也把 Giri Govardhana 視為與主相同，因為神與祂的隨從和遊樂在本質上沒有區別。

++++ 重點摘要（更人性化、自然版）

- 新穀儀式（navānna）：

1. 收穫新穀後，村民先供奉給主（個人或集體），再一起分享 prasādam。
2. 這儀式帶來快樂與繁榮，讓人時刻記得一切自然產物都是神賜。

- 感恩的心態：

1. 糧食、水果、花、牛奶等，都無法人工製造，只能感謝主的恩典。
2. 科學再進步，也只是工具；真正讓東西生長的是主的允許。

- Vṛndāvana 的覺悟：

1. 主在時，大家清楚知道糧食充足是因為主的臨在。
2. 過去向 Indra 獻祭求雨，主制止了，改為向至尊主獻祭。
3. 教導：不必滿足半神，直接向主獻祭就夠，因為半神只是僕人，主才是主人。

- anna-kūṭa 儀式的意義：

1. 主親自引進的儀式，至今盛行。
2. 人們崇拜 Govardhana Hill，因為主在那裡放牧、遊樂。
3. 山與主相同，神與祂的遊樂、隨從本質無別。

這段文字用秋季新穀豐收的喜悅，溫柔卻深刻地提醒我們： - 每一粒米、每一滴奶，都是神直接的恩賜，不是人類的功勞。 - 真正的感恩，不是嘴上說說，而是透過儀式把第一份獻給主，再與大家分享。 - 主親自教導：別把心思放在半神身上，直接向祂臣服、奉獻，一切自然圓滿。 - Govardhana Hill 就是活生生的證明——主與祂的遊樂場所、隨從，本質上沒有分別。

在這個常把科技當萬能、把收成當自己功勞的時代，Prabhupāda 慈悲地呼籲：別忘了抬頭感謝那位真正的賜予者。當你把第一份新穀獻給 Kṛṣṇa，與大家分享 prasādam 時，你會發現：真正的豐收與快樂，不是來自田地，而是來自與主的連結。那份感恩之心，才是生命最甜美的果實。

Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare