雨季四個月（六、七、八、九月）期間，商人、傳教士、國王與學生都只能待在家裡，無法外出活動。但當秋季到來、雨季結束後，他們就像脫離束縛一樣，開始自由地走出家門，各自在自己的領域裡獲得成功——這就像已經圓滿的靈魂，一旦離開現在的身體，立刻就能得到適合的靈性身體一樣。

一般人——特別是商人、傳教士、國王與學生——都被建議在雨季這四個月（稱為 Cāturmāsya，四月禁行期）不要離開家。這四個月有特定的守則，一方面是為了身體健康，另一方面是為了靈性進步。雨季期間，商人無法自由做生意、出外貿易；出家傳教士（sannyāsī）無法自由四處傳播吠陀教義；國王不能出巡視察國家；學生也不能去學校上課，因為學校都關閉了。但雨季一結束，這四種人就獲得自由，可以重新外出執行各自的職責，也因此能達成他們想要的成果。

同樣道理，我們現在的身體就像這雨季四個月——被束縛、受限。要達成各種苦行與修練的成果，都必須等到離開現在這具身體後，才能真正實現。瑜伽有各種方式，能在不同生命領域獲得不同成果。生命不是單一的，有各種不同的生命形態、不同星球、不同靈性成就的層次。而這些成果，只有在結束「雨季般的束縛期」——也就是離開現在身體——之後，才能真正得到。

因此，幻想能在現在這具身體裡就去到其他星球，是非常愚蠢的想法。如果想去天神居住的 Devaloka，就必須先獲得相應的資格；想回到神國，也一樣需要資格；即使只是想在這個星球過更好的生活，也要先達成條件。無論哪一種目標，都只能在離開身體後才能實現。

商人、傳教士、國王與學生，這四種人是人類社會最重要的四個支柱。商人應該確保每個人都能公平得到神所賜予的食物份額；出家傳教士應該挨家挨戶傳播神意識，不是為了蓋寺廟或道場，而是為了真正啟發人心；國王應該親自出巡，用自己的眼睛看看國家實際情況（就像 Mahārāja Parīkṣit 出巡時，看到 Kali 正在殺牛，就立刻懲罰他）；學生則應該到處尋求知識，不論在哪裡，只要有知識可學。

這四種人的共同努力，就是為了整個社會的真正福祉。

++++ 重點摘要（更人性化、自然版）

- 雨季四月的限制與秋季的解放：

1. 雨季四個月（Cāturmāsya）：商人不能出外貿易、傳教士不能四處傳法、國王不能出巡、學生不能上學。
2. 秋季一到，大家獲得自由，各自外出工作，就能達成目標。
3. 比喻：就像圓滿靈魂離開身體後，立刻得到適合的靈性身體。

- 現在身體就像雨季：

1. 各種苦行、修練、瑜伽的成果，都要等到離開現在身體後才能實現。
2. 幻想用現在身體去其他星球或神國，是愚蠢的想法。
3. 不同目標（天界、更好生活、神國）都需要相應資格，都在離身後實現。

- 四種人的社會責任：

1. 商人：確保大家公平得到神的食物恩賜。
2. 傳教士（sannyāsī）：挨家挨戶傳播神意識，啟發人心，不是為了蓋廟。
3. 國王：親自出巡，了解真實情況，保護正義（例如 Parīkṣit 懲罰殺牛者）。
4. 學生：到處尋求知識，學習成長。
5. 這四種人合作，才是社會真正福祉的基礎。

這段文字用雨季結束後大家重獲自由的景象，溫柔卻清晰地告訴我們： - 現在的身體就像雨季四個月——充滿限制與束縛。 - 真正的大成就（靈性成果、更好生命、神國），都要等到「雨季結束」——離開身體後才能實現。 - 社會需要四種人各司其職：商人公平分配資源、傳教士啟發人心、國王親自監督正義、學生不斷學習成長。 - 缺少任何一種，或任何一種不盡責，社會就無法真正繁榮與和平。

在這個「活在當下、及時行樂」的 Kali-yuga，Prabhupāda 慈悲提醒我們：別把現在的身體當成永恆。雨季終會過去，真正的自由與成就，在於為離開身體後做準備。同時，也要記得自己的社會責任——無論你是商人、傳教士、領導者還是學生，都要盡力讓社會更好、更靈性。這才是真正有意義的人生。

Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare