ko—誰, vā—還會, bhagavatas—至尊主的, tasya—祂的, puṇya—神聖的, ślokeḍya—值得以詩歌讚美的, karmaṇaḥ—事蹟, śuddhi-kāmo—渴望淨化, na—不, śṛṇuyād—聆聽, yaśaḥ—榮耀, kali—Kali 時代, mala-apaham—消除污穢的

誰若渴望從 Kali 時代的種種污穢中得到淨化，卻不願意聆聽至尊主那神聖、值得用詩歌讚美的事蹟與榮耀呢？

Kali 時代因爭吵特性而最受譴責。Kali-yuga 充滿惡習，稍有誤解就大吵。那些純粹奉獻服務主的人，沒有自我擴張的慾望，超越果報行動與枯燥哲學思辨，才能脫離這個複雜時代的紛爭。人民領袖渴望和平與友誼，但不知簡單的聆聽主榮耀的方法。相反，他們反對傳播主的榮耀。換句話說，愚蠢的領袖想完全否認主的存有。以「世俗國家」之名，他們每年制定各種計劃。但因主物質自然的無可逾越複雜性，所有進步計劃不斷受挫。他們看不見自己的和平與友誼努力正在失敗。但這裡給出克服障礙的暗示：若想要真正和平，必須開啟理解至尊主 Kṛṣṇa 與讚美祂神聖事蹟的道路，如聖典博伽瓦譚所描述。