kṛtavān—做過, kila—的確, karmāṇi—事蹟, saha—與, rāmeṇa—Balarāma, keśavaḥ—Keśava（Kṛṣṇa）, atimartyāni—超越凡人的, bhagavān—至尊人格神首, gūḍhaḥ—隱藏, kapaṭa—假裝, mānuṣaḥ—人類

至尊人格神首 Keśava（主 Kṛṣṇa），與 Balarāma 一起，像人類一樣生活，卻隱藏了自己的神性，完成了許多超越凡人能力的事蹟。

人類中心論與動物中心論的學說永遠不適用於 Śrī Kṛṣṇa 或至尊人格神首。現在尤其在印度盛行一種觀念：人透過苦行與禁欲可成為神。既然 Rāma、Kṛṣṇa、Caitanya Mahāprabhu 被聖賢與經典確認為至尊人格神首，許多無良之人製造自己的化身。尤其在孟加拉，任何有少許神秘力量的流行人物，只要表演一點魔術，就能被民眾選為神化身。主 Śrī Kṛṣṇa 不是這種化身。祂從出現之初就是至尊人格神首。祂在所謂母親面前以四臂 Viṣṇu 形式出現。後來應母親要求變成人類嬰兒，立刻離開去 Gokula，被 Nanda Mahārāja 與 Yaśodā Mātā 接受為兒子。同樣，Śrī Baladeva 也被認為是 Vasudeva 另一位妻子的兒子。《博伽梵歌》說，主的出生與事蹟是超然的，任何人若有幸知道祂出生與事蹟的超然本質，就會立刻解脫，夠資格回歸神首王國。因此，知道主 Kṛṣṇa 出生與事蹟的超然本質，就足以解脫。在聖典博伽瓦譚中，前九篇描述主的超然本質，第十篇專門敘述祂的具體遊戲。但需注意，主從母親懷中就展現神性，祂的事蹟皆超人（七歲舉起 Govardhana 山），這些行為明確證明祂是真正的至尊人格神首。但因神秘遮蓋，祂的所謂父母與親屬總把祂當成普通人類小孩。當祂完成大力任務時，父母另作解釋，滿足於對兒子的純粹親情愛。因此 Naimiṣāraṇya 的聖賢描述祂表面像人類，其實是至尊全能人格神首。