vadanti—他們說, tat—那個, tattva-vidaḥ—通曉真理的學者, tattvam—絕對真理, yat—那個, jñānam—知識, advayam—無二的, brahma iti—稱為 Brahman, paramātmā iti—稱為 Paramātmā, bhagavān iti—稱為 Bhagavān, śabdyate—被稱呼

真正通達真理的學者們說：那個無二的絕對真理，被稱作 Brahman、Paramātmā，或者 Bhagavān。

絕對真理同時是主體與客體，兩者之間沒有品質上的差別。所以 Brahman、Paramātmā、Bhagavān 在本質上是完全相同的。同一個實體，被 Upaniṣad 的學生稱為無形的 Brahman，被瑜伽士稱為居於心中的 Paramātmā，被奉獻者稱為 Bhagavān——也就是至尊人格神首。換句話說，Bhagavān 才是絕對真理的最終、最完整的表達。 Paramātmā 是人格神首的部分展現，無形的 Brahman 是人格神首的光輝，就像陽光與太陽的關係。不同學派的學生有時候會爭論說自己的覺悟比較高，但真正看見絕對真理的人都知道，這三種名稱只是從不同角度觀看同一個絕對真理的不同面向。 正如本書第一章第一詩節所說，至尊真理是自足的、完全知曉的、超越一切相對幻象的。在相對世界裡，知者與被知者是分開的；但在絕對真理中，知者與被知者是同一個存在。在相對世界，知者是優越的靈性能量，被知者是低劣的物質能量，所以有優劣二元性。但在絕對領域，知者與被知者都屬於同一個優越能量。 至尊能量有三種層次：能量與能量擁有者本質相同，但能量的品質不同。絕對領域與所有生命體屬於同一優越能量，而物質世界屬於低劣能量。當生命體接觸低劣能量時，就會被迷惑，以為自己屬於物質，所以產生相對的觀念。但在絕對層面，沒有這種知者與被知者的分別，一切都是絕對的。