ataḥ—因此, pumbhiḥ—由人類, dvija-śreṣṭhāḥ—最優秀的第二次出生者, varṇa-āśrama—四種姓與四階段, vibhāgaśaḥ—按分工, svanuṣṭhitasya—正確執行的, dharmasya—職責的, saṁsiddhiḥ—最高完美, hari-toṣaṇam—取悅 Hari（主 Kṛṣṇa）

所以，最優秀的第二次出生者啊，按照四種姓與四個人生階段的分工，認真執行自己職責的最高成就，就是能夠真正取悅主 Hari。

全世界的人類社會都分為四種姓（智能、武士、生產、勞動）和四個人生階段（學生、居家、退休、奉獻）。四種姓是根據人的工作與品質來分類，不是根據出生。四個階段則是為了讓人逐步成長。為了人類社會的最佳利益，必須有這種分工制度，否則任何社會都無法健康發展。在所有這些分工與階段中，唯一真正的目標就是取悅至尊人格神首。 這就是人類社會的制度功能，被稱為 varṇāśrama-dharma，這對文明生活來說是非常自然的。varṇāśrama 制度的真正目的，是幫助人覺悟絕對真理，而不是讓某個階級去人工支配另一個階級。當人生的真正目標（覺悟絕對真理）因為過度執著感官享樂而被遺忘時，自私的人就會利用這個制度，假裝自己高人一等，壓迫弱勢群體。在 Kali-yuga（爭吵時代），這種假裝優越的現象已經非常普遍，但有理智的人都知道：四種姓與四階段的分工，只是為了讓社會和諧運作、讓人能進行高尚的思考與自我覺悟，不是為了其他目的。 聖典博伽瓦譚在此明確說：生命最高的目標，或者說 varṇāśrama-dharma 制度的最高成就，就是大家一起合作，取悅至尊主。這一點也在《博伽梵歌》4.13 中得到確認。