śuśrūṣoḥ—渴望聆聽的, śraddadhānasya—滿懷信心的, vāsudeva—對 Vāsudeva（主 Kṛṣṇa）, kathā—訊息, ruciḥ—興趣與吸引力, syāt—會產生, mahat-sevayā—透過服務偉大奉獻者, viprāḥ—婆羅門們, puṇya-tīrtha—聖潔的淨化之地, niṣevaṇāt—透過服務

婆羅門們啊！對於那些真心渴望聆聽、滿懷信心的人來說，只要他們服務偉大的奉獻者，或親近那些已經完全淨化、如同聖地一樣的人，就會自然對 Vāsudeva（主 Kṛṣṇa）的神聖訊息產生強烈的興趣與吸引力。

條件生命的根源，是生命體反抗至尊主。世上有兩種人：一種是 deva（傾向神性的生命體），另一種是 asura（反對至尊主權威的惡魔）。《博伽梵歌》第十六章詳細描述了 asura 的特徵：他們因為反對神，一生又一生墮入越來越深的無知，最終沉淪到動物層次，完全失去對絕對真理與至尊人格神首的認識。 這些 asura 會被至尊主慈悲的解脫僕人（奉獻者）逐步矯正，根據不同的時間、地點與社會，奉獻者會以不同方式出現，拯救人類免於無神論的危險。這些奉獻者是主最機密的同伴，他們有時以化身、神的兒子、僕人或同伴的身份出現，但絕不會自稱是神。那些假冒神或化身的，都是 asura 或受 asura 影響的愚人，這是經典明確譴責的褻瀆行為。 在揭示的經典中，有明確記載至尊主的化身。任何人如果沒有經典證實，就絕對不能被當作神或神的化身。 神的僕人應該被渴望回歸神首的奉獻者當作神一樣尊敬。這些僕人被稱為 mahātmā 或 tīrtha（聖地），他們根據時間與地點傳播神意識。神的僕人會敦促人們成為主的奉獻者，他們絕不會容忍別人稱他們為神。 主 Caitanya Mahāprabhu 明明是經典證實的神，卻扮演奉獻者的角色。當有人稱祂為神時，祂會用手堵住耳朵，高聲唱頌 Viṣṇu 的聖名，強烈抗議這種稱呼。這是主給我們的警告：要小心那些喜歡被稱為神的無良之人。 神的僕人來到世間，是為了傳播神意識。有智慧的人應該在各方面與他們合作。服務神的僕人，比直接服務神還更能讓神高興。因為這些僕人為了服務主而冒著一切風險，他們對主來說極其珍貴。《博伽梵歌》18.69 說：沒有任何人比那個冒險傳播主榮耀的人更讓主喜愛。 透過服務主的僕人，人會逐漸獲得他們的品質，變得有資格聆聽主的榮耀。渴望聆聽主的訊息，是進入神國的第一個資格。