sūtaḥ—Sūta Gosvāmī, uvāca—說道, yam—那位, pravrajantam—出家離去時, anupetam—未接受聖線禮, apeta-kṛtyam—未進行規定儀式, dvaipāyanaḥ—Vyāsadeva, viraha—離別, kātaraḥ—恐懼, ājuhāva—呼喊, putra iti—「啊，我的兒子！」，tan-mayatayā—完全沉浸在那種情緒中, taravaḥ—樹木, abhineduḥ—回應, tam—向他, sarva-bhūta—一切眾生的, hṛdayam—心, munim—聖賢, ānataḥ asmi—我頂禮

Śrīla Sūta Gosvāmī 說道：我向那位能進入一切眾生心中的偉大聖賢頂禮。當他出家離開家門，沒有接受聖線禮，也沒有進行高種姓應有的儀式時，他的父親 Vyāsadeva 因為害怕離別而哭喊：「啊，我的兒子！」當時樹木也完全沉浸在同樣的離別情緒中，回應了這位悲傷的父親。

varṇa 與 āśrama 制度為追隨者規定了許多義務。願意學習韋達的人必須接近真正的靈性導師，請求成為弟子。聖線是那些有資格從 ācārya（真正靈性導師）學習韋達者的標誌。Śrī Śukadeva Gosvāmī 從出生就是解脫的靈魂，因此不需要進行這些淨化儀式。

一般人出生時是普通眾生，經過淨化過程後才第二次出生。當他看見新的靈性光芒、開始尋求靈性進步的指引時，就會接近靈性導師。靈性導師只接受真誠的求道者為弟子，給予聖線，讓他成為 dvija（第二次出生的人）。成為 dvija 後才能學習韋達，精通韋達後成為 vipra（合格的婆羅門）。vipra 覺悟絕對真理，繼續靈性進步，直到達到 Vaiṣṇava 的階段。Vaiṣṇava 是婆羅門的更高階段。真正進步的婆羅門必然會成為 Vaiṣṇava，因為 Vaiṣṇava 是已經自覺、有學問的婆羅門。

Śrīla Śukadeva Gosvāmī 從一開始就是 Vaiṣṇava，所以不需要經歷 varṇāśrama 制度的所有過程。varṇāśrama-dharma 的最終目的是把粗糙的人轉變成主的純粹奉獻者（Vaiṣṇava）。因此，任何人只要被第一等的 uttama-adhikārī Vaiṣṇava 接受為 Vaiṣṇava，無論出身或過去行為如何，都已經被視為婆羅門。主 Caitanya Mahāprabhu 接受了這個原則，承認 Śrīla Haridāsa Ṭhākura 為聖名的 ācārya，儘管他出生在伊斯蘭家庭。總結來說，Śrīla Śukadeva Gosvāmī 一出生就是 Vaiṣṇava，婆羅門的品質已經包含在他內，他不需要任何儀式。任何低種姓的人——無論是 Kirāta、Hūṇa、Āndhra、Pulinda、Pulkaśa、Ābhīra、Śumbha、Yavana、Khasa，甚至更低——只要得到 Vaiṣṇava 的慈悲，都能被提升到最高的超然位置。

Śrīla Śukadeva Gosvāmī 是 Śrī Sūta Gosvāmī 的靈性導師，所以 Sūta Gosvāmī 在回答 Naimiṣāraṇya 聖賢的問題之前，先向他頂禮。