Prabhupāda：

jñāna-yajñena cāpy anye yajanto mām upāsate ekatvena pṛthaktvena bahudhā viśvato-mukham [Bg. 9.15]

直接崇拜至尊人格神首Śrī Krishna的人，被描述為mahātmā、大靈魂。還有其他人，anye，他們不能直接體悟至尊人格神首，因為進展較少。所以這裡描述為anye：「其他人。」其他人以三種不同方式崇拜絕對真理。第一類其他人……在其他人裡，有第一類、第二類、第三類，就像直接崇拜者也有第一類、第二類、第三類。在每個部門——你們在物質世界有經驗——都有第一類、第二類、第三類……甚至整個物質世界分第一類、第二類、第三類。第一類是善良模式，第二類是激情模式，第三類是無明模式。同樣，在每個部門，多多少少有三類。

所以那些不直接崇拜人格神首，而是ahaṅgrahopāsanam的人……Ahaṅgrahopāsanam意思是把自己當成至尊。我們已經解釋，把自己當成至尊意思是：作為至尊的局部，如果你研究自己，就能明白神。唯一差別是：量上，神偉大，我小。否則，品質上是一樣的。所以ahaṅgrahopāsanam是第一類。然後下一種upāsanā、崇拜，是ekatvena pṛthaktvena [Bg. 9.15]。Pṛthaktvena意思是泛神論。就像有些人崇拜任何半神當神。他們認為神有不同形式。所以接受任何形式當神崇拜，就能得利益、達到最高完美。這是另一派。所以這可以調整：神無所不在。這……沒人否認，因為靠祂的能量，祂無所不在。

就像我們是祂的能量。生命是神的高等能量。Apareyam itas tu viddhi me prakṛtiṁ parām。Parām意思是高等。所以我們也是能量。所以能量和有能量者是一體。就像太陽和陽光，不分。所以陽光在哪，太陽就在哪。你不能否認。陽光在哪，太陽就在哪。同樣，神能量在哪，神就在哪。所以這樣，一切都是神。Pṛthaktvena。一切……泛神論。這些是不同過程。但這些過程要超越。就像只是研究陽光不是完整研究太陽。雖然陽光不分於太陽，但如果你只是科學研究陽光分子、射線、光輝從哪來……你可以繼續研究。這也某種意義是研究太陽，但不是太陽。

所以pṛthaktvena和viśvato-mukham。Viśvato-mukham意思是宇宙形式。就像經典描述：山是神的骨頭，樹草是神身上的毛，海洋是神的肚臍。這樣描述整個宇宙形式。有人偏好宇宙形式，有人偏好「一切我看見的都是神」，有人偏好「我是神」。這些是欣賞神的不同方式。但也被接受，因為他們走上這條路。因為……假如你接受神的宇宙形式。這也是事實。因為宇宙、宇宙顯現，也是神能量的顯現。神能量和神不分。所以誰把能量顯現當神，他沒錯。這也是真。因為沒東西超越神。如果你想：「我是神」，是的，你也是神。因為沒東西超越神。Ahaṅgrahopāsanam。如果你想一切都是神，這也是真。因為更高概念，沒東西超越神。Sarvaṁ khalv idaṁ brahma。一切。

但Vaiṣṇava、個人主義者，以不同方式看。為什麼？因為《博伽梵歌》主說：mayā tatam idaṁ sarvaṁ jagad avyakta-mūrtinā：「我無人格地遍佈宇宙、所有顯現。」Mat-sthāni sarva-bhūtāni nāhaṁ teṣu avasthitaḥ [Bg. 9.4]：「一切依止在我，但我不在那裡。」Paśya me yogam aiśvaram。所以同時一體又差別，這哲學Caitanya主接受，但在《博伽梵歌》也接受：mattaḥ parataraṁ nānyat kiñcid asti dhanañjaya [Bg. 7.7]。但這個形式，這兩手、吹笛的Krishna形式，沒東西超越。所以要來到這點。你可以走不同路，接受自己是神、一切是神、宇宙形式是神。如果你實際進展，就會來到這點。Sa mahātmā sudurlabhaḥ。又說mahātmā。為什麼祂說sa mahātmā sudurlabhaḥ？因為這路不容易。靈性路達到完全完美不容易，尤其這個時代。這個時代我們不長壽。我們不很聰明。我們可能以為自己很聰明，但我們不聰明，因為我們不知道「我是什麼」。問任何人：「你是什麼？」他認同這個身體。所以他不聰明。只要一個人說：「是的，我是某某先生，某某先生的兒子。我的國家是某某。」這些都是假。所以沒人知道。所以誰不知道。

Sanātana Gosvāmī……我們早上教。他說grāmya-vyavahāre kahe paṇḍita：「甚至俗人叫我很有學問的人。我接受。但實際，我不是學問人。」為什麼？「因為我不知道我是什麼。如果我不知道我是什麼，其他知識有什麼用？」所以實際，聰明人知道自己的真正位置、本性位置，和Krishna的關係，然後直接接受Krishna意識。這在《博伽梵歌》和所有經典推薦。所有經典。但如果你想繞路，你可以，但你要來到這終極點。這是結論。然後韋達知識有分工：果報活動、崇拜和知識。

所以主Śrī Krishna描述果報活動、祭祀。在祭祀需要很多東西。Dravya-yajña。用物質東西……需要澄清奶油、穀物、咒語唱誦、火。很多東西。所以主說：

ahaṁ kratur ahaṁ yajñaḥ svadhāham aham auṣadham mantro 'ham aham evājyam aham agnir ahaṁ hutam

「所有這些祭祀的物品——火、奶油、澄清奶油、木頭、咒語和其他物品——一切是我。一切是我。」這是真，因為一切從祂的能量產生。任何東西你拿，都是能量轉變。Parasya brahmaṇaḥ śaktiḥ sarvedam akhilaṁ jagat：「你在宇宙顯現看見的任何東西，只是至尊主的能量顯現。」就像在這房間，這光輝是這燈的能量。所以我們看見彼此。同樣，火在一處，但熱和光遍佈。同樣，雖然主在祂至尊居所，祂的能量在運作。同樣例子：太陽那麼遠，但陽光遍佈物質顯現。所以祂是一切。

pitāham asya jagato mātā dhātā pitāmahaḥ vedyaṁ pavitram oṁkāra ṛk sāma yajur eva ca

現在祂說：pitāham asya jagataḥ：「我是這個物質世界的父親。」怎麼是父親？父親定義是給種子的人。祂是父親。又說mātā：「我也是母親。」母親定義是什麼？母親從父親接受種子，孩子出生。同樣，物質能量是母親，我們從母親得這個身體。所以物質覆蓋是母親。我是靈性火花，種子。我是至尊的局部。所以物質能量也是父親的能量，我是靈性火花，也是至尊的部分。所以祂是我的父母。所以有人崇拜至尊主為母親，女神Kālī，或……那是物質主義。因為現在我們生命概念，這身體從母親得是物質。所以崇拜母親意思是崇拜物質。就這樣。有那麼多崇拜母親的人。你崇拜你的國家。這一樣，物質崇拜。這叫śakty-upāsanā。Śakti。Śakti意思是你崇拜主的能量，不是直接崇拜主。你崇拜能量。所有這些民族主義或那麼多主義我們發現，他們……甚至科學家。科學家也崇拜母親。他找出物質的複雜。所以他也崇拜母親。所以物質主義。這叫物質主義。誰崇拜母親、物質能量，叫śakta。

有五種進化階段：śakta，然後gāṇapatya，然後saura，然後śaiva，然後vaiṣṇava。這樣有五階段。所以無人格主義者以五種方式崇拜，叫pañcopāsanā。所以一個人來到Viṣṇu階段，就來到真正階段。但無人格Viṣṇu、遍佈Viṣṇu，來到人格Viṣṇu，才是崇拜完美。所以任何崇拜，主都這樣接受。但那接受和奉獻接受不同。如果你崇拜物質主義，好。你得物質利益。實際你得。你得。但不是靈性。Ye yathā māṁ prapadyante tāṁs tathaiva bhajāmy aham [Bg. 4.11]。誰物質崇拜至尊主，得物質利益。誰靈性崇拜，得靈性利益。但你不能用物質崇拜期望靈性利益。不可能。一切接受為崇拜至尊，但也有不同結果。

就像普通生活。你在辦公室當職員。你不能期望高等法院法官的薪水。怎麼期望？根據你工作，你得薪水。同樣，一切是神崇拜。好。但你不能與至尊崇拜者平等。Na ca mām。「沒人比我更親愛……」在《博伽梵歌》你會找到。所以我們終極目標是怎麼變至尊主的親信。所以如果你想變至尊主的親信，就要接受這個奉獻服務。Bhaktyā mām abhijānāti [Bg. 18.55]。主說：「一個人能親信明白我靠bhakti、奉獻服務，不是其他方式，不是其他方式。」Bhaktyā。清楚說。所以如果你想直接接觸、直接接觸總統，就要不同工作。如果你滿足當政府服務的警察，那是另一回事。你不能接觸。

雖然一切是神崇拜，還有程度、差別。我們要記住。然後祂說：

gatir bhartā prabhuḥ sākṣī nivāsaḥ śaraṇaṁ suhṛt prabhavaḥ pralayaḥ sthānaṁ nidhānaṁ bījam avyayam

主說gatir bhartā。Gati意思是「每個人都漸漸來到我」，gati。Gati意思是目的地。「他們都來到我。」Bhartā。Bhartā意思是維持者。神維持我們。神維持我們，給我們機會：「好。你走這路、那路、那路。好。漸漸來。好。」Gatir bhartā prabhuḥ。Prabhu意思是祂是主。沒人能……否則沒崇拜問題。如果你想：「我是神」，所以也有崇拜過程：ahaṅgrahopāsanam。就像我們奉獻者，我們供花給主，他們拿花供自己。我們供花環給至尊主在雕像或形式。他們拿花環掛自己脖子。你看？問題是如果你是神，為什麼你崇拜自己，別人不崇拜你？你崇拜自己。所以你是什麼神？每個人都崇拜：「哦，我是主。我是一切。」

所以這是感覺，在那過程有一天會清醒：「嗯，我是神。我崇拜自己，但如果我去街上，沒人理我。我是什麼神？」這感覺該來。你可以崇拜自己是神。好。這是過程。這過程是研究自己，然後明白神的真正本質，不是你變神。所以這些是不同方式，當然。但我們不該只滿足方式。我們要繼續前進。就像小男孩。父親承諾……他在八年級。父親說：「親愛的孩子，如果你通過八年級，我就讓你當法官。我讓你當法官。」男孩很熱情。「我會變法官。」你看。同樣，這些是鼓勵。

但實際點是，我們來到最後點：vāsudevaḥ sarvam iti sa mahātmā sudurlabhaḥ [Bg. 7.19]。如果你想變稀有的大靈魂，就要來到終極Krishna、至尊主。非常感謝各位。（結束）

++++ 本文要點摘要（中文） ++++

1. 直接崇拜Krishna的人是mahātmā；其他人（anye）以三種方式崇拜絕對真理。 2. 三種方式：ahaṅgrahopāsanam（自己是神）、pṛthaktvena（泛神論）、viśvato-mukham（宇宙形式）。 3. 這些方式也被接受，但要超越；最終要來到Krishna。 4. 無人格主義者偏好這三種；個人主義者直接崇拜Krishna。 5. 直接崇拜Krishna是最聰明（catura），因為直接到達。 6. 果報祭祀的物品（火、奶油、咒語等）都是Krishna。 7. Krishna是父親（給種子）和母親（物質能量）；崇拜母親是物質主義（śakta）。 8. 有五種崇拜階段：śakta、gāṇapatya、saura、śaiva、vaiṣṇava；Vaiṣṇava最高。 9. 崇拜能量得物質利益；奉獻崇拜得靈性利益。 10. 終極是明白Krishna是一切（vāsudevaḥ sarvam iti），變稀有mahātmā。