Prabhupāda：

ye 'py anya-devatā-bhaktā yajante śraddhayānvitāḥ te 'pi mām eva kaunteya yajanty avidhi-pūrvakam

Krishna在這句話裡討論崇拜至尊主和崇拜其他半神人的差別。實際上，除了至尊主，我們不需要崇拜任何半神人。但對初學者來說……就像前幾天講過的，我們一下子很難完全放棄對物質快樂和痛苦的執著。我們把這些看得非常嚴重，腦子裡根本沒有靈性生活的概念。所以韋達文獻有時會建議：「如果你有這個需求，可以去崇拜這個半神人。」

比如，生病的人被建議崇拜太陽神。這確實有效。想娶漂亮妻子的，被建議崇拜Umā（濕婆主的妻子）。這樣，韋達文獻裡有上百個半神人，對應我們上百種慾望。想吃肉的，就被建議去崇拜女神Kālī。因為韋達絕不允許隨便開屠宰場。那是不可能的。但對那些非吃肉不可的人，還是給一點方便：「好吧，你去崇拜Kālī女神，在女神面前獻祭一隻羊，然後吃。」但這有很嚴格的儀式規定，不是隨便拿動物去屠宰場殺就行。目的不是鼓勵，而是限制。

就像在我們國家，有些城市嚴格禁酒，酒根本買不到。但政府還是會開一些酒牌商店。這不是鼓勵大家喝酒，而是為了限制——那些離不開酒的人，給一點讓步。因為人總得活下去。同樣，離不開肉的人，給一點讓步。但現在有些愚蠢的人，把崇拜Kālī女神宣傳成「他就是神」。這完全是胡說。

這裡Krishna說：te 'pi mām eva——「那些崇拜半神人的人，其實也在崇拜我，因為半神人是我的代表。」但avidhi-pūrvakam——「方式不正確」。Avidhi-pūrvakam意思是不合規、不合法。

奉獻者： 禁止。

Prabhupāda：

不是禁止，而是「不合正規」。有時給一點讓步，但不是正道。

就像我們的身體，要特別照顧胃這個消化器官。胃好了，整個身體的能量就均衡供應。但這不代表我們可以忽略手腳這些部位。同樣，如果人們知道半神人是至尊主的授權代表，崇拜他們時心裡有至尊主，這是可以接受的。但如果有人完全否認至尊主，只把某個半神人當成一切，那完全錯了。那是avidhi-pūrvakam——不合正規。

沒人能和至尊主競爭。祂是asamordhva——沒人比祂更高，也沒人與祂平等。所有半神人，不管多強大，都是生命體。生命體無數，有些比別人強大。物質世界裡，Brahmā是最強大的半神人，Śiva主次之，或有人說與Brahmā平等。但即使是他們，也絕不能與至尊主平等。Vaiṣṇava經典嚴格禁止這樣想：

yas tu nārāyaṇaṁ devaṁ brahma-rudrādi-daivataiḥ samatvenaiva vīkṣeta sa pāṣaṇḍī bhaved dhruvam [Cc. Madhya 18.116]

「誰把Brahmā、Śiva這些大半神人和Nārāyaṇa（至尊主）放在同等地位，他就是pāṣaṇḍī——無信仰、不信神的人。」

所以，如果把半神人當成至尊主的局部來崇拜，可以。但如果把某個半神人當成至尊主本身，那就是avidhi-pūrvakam——不合規。

然後Krishna說：

ahaṁ hi sarva-yajñānāṁ bhoktā ca prabhur eva ca na tu mām abhijānanti tattvenātaś cyavanti te

「一切祭祀的真正受益者和主人，只有我。」Ahaṁ hi sarva-yajñānāṁ bhoktā——我是所有祭祀的享受者。Prabhu——我是主人。任何祭祀、慈善、苦行、哲學討論、冥想……所有這些自覺或體悟絕對真理的方法，最終受益者都是我——Krishna。

我們都是被享受者。有享受者和被享受者之分。粗淺例子：丈夫是享受者，妻子是被享受者。但雙方都得到快樂。如果區分，丈夫是主導者，妻子是被主導者。同樣，prabhu是主導者，我們是被主導者。我們的責任是讓主導者滿意，這樣主導者和被主導者都能平等得到結果。

Vaiṣṇava哲學就是想保持被至尊主主導的地位。而一元論者（Māyāvāda）想融入主導者。他們想自己變成主導者。在物質世界當不了主導者，就想變成至尊主。這是幻覺。

我們每個人都想當主導者——競爭就是這樣。你是某公司的老闆，我就要開更大的公司。這是競爭。但我們其實都不是主導者。我們都被慾望、憤怒、貪婪等控制。誰真正明白：「我永遠當不了主導者，我永遠是被主導者」——如果我不自願被至尊主主導，就會被物質自然主導。

比如，我是一家之主，以為自己是主導。但其實我被家人控制——我要讓妻子、孩子滿意，他們不滿意，家庭就亂了。我想當總統，就得讓選民滿意，不然下次選不上。我以為自己是主導，其實是被投票權主導。這就是幻覺。我們都不是主導者。

真正的主導者是Krishna。Ahaṁ hi sarva-yajñānāṁ bhoktā prabhur eva ca。「人們不知道這一點」（na tu mām abhijānanti），還想自己當主導者——這不可能。他們在幻覺裡墮落（cyavanti te）。

最好接受Krishna是主導者，讓祂主導我們。這才是自然生活。不這樣做，就會被物質元素主導——慾望、憤怒、貪婪……感官會主導我們。現在我們就是感官的僕人。舌頭說：「抽菸。」馬上抽。有人五分鐘不抽菸就受不了，還問我：「Swamiji，能抽菸嗎？」他以為自己在享受，其實菸在吃他。LSD也一樣——以為自己在享受，其實它在毀他。

因為不明白誰是真正的主導者，我們不斷墮落。最好用智慧接受Krishna是主導者，讓祂主導。這才是生命之道。

這裡說na tu mām abhijānanti——人們不知道Krishna是真正的主人。我們這個協會特別叫「Krishna意識協會」，就是要讓大家知道Krishna是誰。很多人寫《博伽梵歌》註釋，卻胡說八道，因為他們根本不認識Krishna。Tattvenātaś cyavanti te——他們從真理墮落。

要認識Krishna，得靠師承系統（paramparā）。Krishna對Arjuna說的話，如果我們像Arjuna一樣理解，就能認識Krishna。第十章會講到這一點。我們不可能完全認識Krishna——祂無限，我們有限。但只要認識一點……

《博伽梵歌》說：

janma karma me divyaṁ yo jānāti tattvataḥ tyaktvā dehaṁ punar janma naiti mām eti kaunteya [Bg. 4.9]

只要明白Krishna的出生和工作是超越的，就能解脫——放棄這身體後，不再投胎，直接回到祂那裡。

要認識Krishna，就得找認識祂的老師。Tad-vijñānārthaṁ sa gurum eva abhigacchet [MU 1.2.12]。別靠自己幻想認識Krishna——那不可能。

我們追求和平，但不知道和平是什麼。我們非法侵佔Krishna的財產，怎麼會有和平？警察就在那裡——誰侵佔別人權利，就會被抓。同樣，物質自然就是至尊主的警察部門。我們侵佔Krishna的財產，自然就會懲罰我們。

Daivī hy eṣā guṇamayī mama māyā duratyayā [Bg. 7.14]——這神聖的幻覺能量很難超越。

想停止懲罰，就得皈依Krishna。Mām eva ye prapadyante māyām etāṁ taranti te——誰皈依我，就能超越這幻覺。

完全Krishna意識的人，快樂、平和、不傷害任何人，甚至螞蟻。他們按Krishna的指示生活，活得非常好。所有好品質自然顯現。Yasyāsti bhaktir bhagavaty akiñcanā sarvair guṇais tatra samāsate surāḥ [SB 5.18.12]。

不Krishna意識的人，沒好品質。Harāv abhaktasya kuto mahad-guṇāḥ——因為他們只在心智層面徘徊，沒接觸靈性層面。

我們要從物質、心智、智識層面，轉到Krishna的靈性層面。這就是Krishna意識。如果完全Krishna意識，就不會墮落。如果不完全，就有墮落風險。非常感謝各位。有問題嗎？（結束）

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