Prabhupāda：

……由主 Kṛṣṇa、至尊人格神首、五千年前說。不是五千年前。在《博伽梵歌》說、在它向 Arjuna 解釋前、它從前解釋給太陽神。

imaṁ vivasvate yogaṁ proktavān aham avyayam vivasvān manave prāha manur ikṣvākave 'bravīt [Bg. 4.1]

主 Kṛṣṇa 說、在解釋 bhakti-yoga 系統給 Arjuna 前、它解釋給太陽神 Vivasvān、太陽神對他的兒子 Manu 解釋同樣系統、Manu 對他的兒子 Ikṣvāku 解釋。evaṁ paramparā-prāptam imaṁ rājarṣayo viduḥ [Bg. 4.2]。主 Kṛṣṇa 說這知識系統由師承傳遞、sa kāleneha yogaḥ naṣṭaḥ parantapa。親愛的 Arjuna、雖然它由師承從靈性師到弟子、或從父親到兒子傳遞、但隨著時間、現在丟失。因此我對你說同樣瑜伽系統、bhakto 'si priyo 'si me [Bg. 4.3]、因為你是我的奉獻者。所以、如果我們想了解、如果我們想知道神、我們要成為祂的奉獻者。

奉獻者是僕人——不是付錢的僕人——但由感情的僕人。就像、這些男孩、歐洲男孩、美國男孩、一些菲律賓男孩、他們試著服務我、但他們不是付錢的僕人。他們是由感情的僕人。就像父親和母親成為兒子的僕人。小孩子、大便、母親清潔。這不表示母親成為清潔工。母親是母親、但出於感情她給服務。同樣、當我們以感情、愛給主服務、然後神啟示：ataḥ śrī-kṛṣṇa-nāmādi na bhaved grāhyam indriyaiḥ [Cc. Madhya 17.136]。神的名、神的形式、神品質、神娛樂、活動、無法由我們這些鈍的物質感官了解。我們無法以這些眼睛看神。神在每個地方存在。神在你的心內存在、神在這宇宙內存在、神在原子內存在。aṇḍāntara-stha-paramāṇu-cayāntara-stham [Bs. 5.35]。aṇḍa、aṇḍa 是這宇宙。神在這宇宙內。就像在你的身體、你存在、如我將解釋：dehino 'smin yathā dehe [Bg. 2.13]。asmin dehe、在這身體內、有身體的擁有者、靈魂。同樣、這宇宙的巨大身體、宇宙顯現、有超靈、因此它在運作。就像在你的身體或我的身體、因為靈魂在那裡、因此它活躍、它在移動。同樣、這宇宙的巨大身體、有神、超靈。兩種靈魂、一個超靈、一個個體靈魂。我們是生命、我們是個體、神是超靈。

超靈和個體靈魂之間的差別是什麼？一個很小、微小、另一個很大。神是大。aṇor aṇīyān mahato mahīyān、神比最大更大。你能在你的想法想像一些東西的偉大、但神還是更大。你能想像最小——就像原子——還是神比原子小。這是神的位置。所以祂有祂的形式、如原子有形式。同樣、在原子內、神有形式、如這整個宇宙有形式、神也有形式。當有韋達語言的陳述神沒有形式、這不表示神沒有形式、但祂有形式、你無法想像。這叫無形式。實際神不是無形式、但那是什麼形式、你無法想像。因為祂比最大更大、比最小更小。

你能想像偉大、這宇宙、天空、百萬百萬英里擴展。科學家說去這宇宙的最高星球、要四萬年、以光年速度。但你能看有很多星球。就像你試著去月球、同樣有其他星球、但你無法去。它這麼大、超出你的範圍。這只是一個宇宙、有無數宇宙。yasya prabhā prabhavato jagad-aṇḍa-koṭi [Bs. 5.40]。所有這些宇宙一起在神內。所以神的觀念無法由我們的心智推測達到。這不可能。如果你推測什麼是神、你無法了解。因此、韋達語言說：

athāpi te deva padāmbuja-dvaya- prasāda-leśānugṛhīta eva hi jānāti tattvaṁ (bhagavān-mahimno) na cānya eko 'pi ciraṁ vicinvan [SB 10.14.29]

說：「親愛的主、一個是你的奉獻者」、athāpi te deva padāmbuja-dvaya-prasāda-leśānugṛhīta eva hi、「一個是你的奉獻者、一個有你的慈悲由崇拜你的蓮花足、他能了解。其他人、他們可能推測很多百萬年、還是無法知道神。」在《博伽梵歌》主 Kṛṣṇa 也說：「因為你是我的奉獻者、因此我啟示我的本性給你。」因此結論是你要成為奉獻者、然後你能了解什麼是神。在《博伽梵歌》清楚說：bhaktyā mām abhijānāti yāvān yaś cāsmi tattvataḥ [Bg. 18.55]。「一個能由奉獻了解我」、bhaktyā。bhaktyā mām abhijānāti yāvān yaś cāsmi tattvataḥ [Bg. 18.55]。tattvataḥ 是真相。你能想像一些關於神、但這不是真相。就像、例如、有人很大、很富。所以你能想像這人是這麼大、這麼大商人、他有這麼多錢。想像、由與你的朋友討論、但這不是完美知識。但某方式、如果你與那大人物交朋友、如果他告訴你：「我的位置像這」、你很容易了解。你無法推測。由推測、你無法了解神。這不可能。祂這麼偉大、我們的推測能力很弱。

在梵文有邏輯結論、青蛙博士。井內的青蛙。你知道、井、三英尺周長、有青蛙。另一個青蛙朋友來、告訴井內的青蛙：「親愛的朋友、今天我看一個很大水域、太平洋。」井內的青蛙、他考慮太平洋可能是四英尺。「我的水是三英尺、所以太平洋可能是四英尺。」他回答他的朋友：「那太平洋四英尺嗎？」「不、不它很大。」「好、五英尺？」「不、不、它很大。」「好、六英尺！」（笑）這樣、如果你推測關於神——多一英尺——神可能比我強一點、或比我富一點、或更多富、更多富。這樣你無法推測。井內的青蛙、他會知道什麼關於太平洋。同樣、我們所有哲學推測關於神、是井內青蛙的推測。因為我們的大腦無法容納什麼是偉大。所以、這樣我們無法了解什麼是神。過程要嘗試。

過程是 bhakti、奉獻。如在《博伽梵歌》建議：sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja [Bg. 18.66]。現在現在文明、現在文明的錯誤是他們接受這身體是一切。在這身體結束後——大、大哲學家、大、大教授、我與一個教授談、Kotovsky 先生、在莫斯科。他說：「Swamijī、在結束這身體後、一切結束。沒有更多。」看、他是一個偉大教授。他沒有知識、在結束這身體後、有另一個身體。我們將接受另一個身體、不是在死亡後、一切結束。這觀念在很強進行、但這是偉大錯誤。這由主 Kṛṣṇa 解釋。dehino 'smin yathā dehe kaumāraṁ yauvanaṁ jarā tathā dehāntara-prāptir [Bg. 2.13]。這是第一狀態了解神。這是神的本性。這是第一狀態。我是靈魂、神的一部分。如果我研究自己作為神的樣本、一個小神的樣本、你能了解神。就像你取一滴太平洋水、你化學分析那滴水的成分、然後你能了解太平洋的成分。你能了解。差別是、如我已經解釋、神和我們、個體靈魂、品質一樣。品質不不同。

就像我們有創造力、神也有創造力、但由你的創造力你能製造一個大飛機或 sputnik 在天空飛、但神的創造力、百萬兆星球在天空浮動。就像太陽。你每天看、太陽在天空、在天空的一角、但這一個星球本身比這星球大一千四百倍。這星球只是一個小星球、與其他星球比較。所以我們甚至沒有這星球的確切概念。有這麼多東西未知。所以所有這些星球在浮動。這是事實。所以那是神和我之間的差別。我能創造一個小飛機、我能取信用我們的科學這麼先進、我們不關心神。不、你無法、先生。你無法製造一個星球。這不在你的能力。同樣、有這麼多東西。你有創造力、神有創造力、但你的創造和神的創造有巨大差別。所以這是了解神。神是大。多大？沒有人與祂平等、沒有人在祂之上。每個人在下。這是神的觀念。神是永恆、我也是永恆。神在這宇宙內、因此宇宙在運作、因為我在這宇宙內、這身體在運作。這很容易了解。如果你簡單研究……

就像我們個體靈魂、我們想要享受我們的感官。同樣、神也有感官、祂也想要享受。就像這裡、我們看一個年輕男孩、一個年輕女孩聯合。同樣、你看我們的圖、Kṛṣṇa、Rādhā 和 Kṛṣṇa、他們也聯合。有愛、但那愛是真正。這裡、同樣事、反射、影子。這不是真正。真正愛在那裡。沒有那愛的分離。這裡在這物質世界、因為它是影子、它是假、因此有分離。沒有分離的愛在神。朋友和朋友之間的關係、這裡可破壞。只要有不滿、朋友分離。但如果你與神交朋友、那永不分離。如果你愛 Kṛṣṇa、那永不分離。如果你接受 Kṛṣṇa 為你的兒子、那兒子永不死。所以這些是神的觀念。

實際這在主 Kṛṣṇa 來時展現。主 Kṛṣṇa 以祂的原來形式來這裡、在 Brahmā 的一天。這些是很長、長敘述、但首先試著了解你自己。你的本性是什麼？然後你自動了解神。或如果你這麼先進、你能了解神、然後你也能了解你的本性。就像神是金礦、我是一個金戒指。所以金戒指和金礦的化學成分、同樣。這是位置。品質我們是一。數量不同。數量、神的數量、神的潛能、神的富裕、神的美、神的智慧、它們很、很、很、很大比我們的。這是神和我們之間的差別。現在試著了解你的憲法位置。不要想在這身體結束後、或我們遇死亡、然後一切結束、如現在進行。世界在進行、在錯誤平台。他們不知道死亡後會發生什麼。沒有教育。沒有大學的知識部門、死亡後是什麼。他們簡單取這身體的帳、存在、說二十年或五十年、或最多百年。他們沒有知識這身體後是什麼。因此經典說：

yasyātma-buddhiḥ kuṇape tri-dhātuke sva-dhīḥ kalatrādiṣu bhauma-ijya-dhīḥ yat-tīrtha-buddhiḥ salile na karhicij janeṣv abhijñeṣu sa eva go-kharaḥ [SB 10.84.13]

當一個人想這身體是我、我實際是這身體。如果我問你、你是什麼、你會給你的身體的所有描述。我會給我的身體的所有描述。我是某先生、我生於某父親、我的國家是某、但這些都是這身體的指定。我不知道我是什麼、因此我只給指定。因此我的智慧是身體生命概念。我是這身體。所以經典說、如果一個在身體生命概念、然後他不比動物好。因為狗、它不知道超越這身體……狗在那裡、他是一個生命、他是一個靈魂、他是一個 Brahman、神的一部分。這些狗不知道、或牛不知道、或驢不知道、或動物不知道。同樣、如果我們不知道超越這身體、然後你不比動物好。這是無賴動物主義在全世界進行。「我是美國人」、「我是印度人」、「我是婆羅門」、「我是剎帝利。」這是無賴。你要超越這。然後有靈性知識。這是 bhakti-yoga。

māṁ ca yo 'vyabhicāreṇa bhakti-yogena sevate sa guṇān samatītyaitān brahma-bhūyāya kalpate [Bg. 14.26]

ahaṁ brahmāsmi。這需要。所以為了了解這瑜伽系統、bhakti-yoga……因為只有由 bhakti-yoga 你能來到靈性平台。ahaṁ brahmāsmi。nāhaṁ vipro… 就像主 Caitanya Mahāprabhu 說：nāhaṁ vipro na kṣatriya… 那是什麼 śloka？

奉獻者：kibā vipra kibā nyāsī…

Prabhupāda：「我不是婆羅門、我不是剎帝利、我不是剎帝利、我不是首陀羅。我不是 brahmacārī、我不是 gṛhastha、我不是 vānaprastha…」因為我們的韋達文明基於 varṇa 和 āśrama。所以主 Caitanya Mahāprabhu 否認所有這些：「我不屬於這些。」然後你的位置是什麼？gopī-bhartuḥ pada-kamalayor dāsa-dāsānudāsaḥ [Cc. Madhya 13.80]：「我是維持 gopī 的永恆僕人。」這意思是主 Kṛṣṇa。祂傳教：jīvera svarūpa haya nitya-kṛṣṇa-dāsa [Cc. Madhya 20.108-109]。這是我們的身份。我們是主 Kṛṣṇa 的永恆僕人。因此反叛主 Kṛṣṇa 的僕人、他們來到這物質世界。因此、為了救贖這些僕人、主 Kṛṣṇa 來。主 Kṛṣṇa 說：

paritrāṇāya sādhūnāṁ vināśāya ca duṣkṛtām dharma-saṁsthāpanārthāya sambhavāmi yuge yuge [Bg. 4.8]

主 Kṛṣṇa 來。祂這麼慈悲。

讓我們取優勢主 Kṛṣṇa 來這裡、留下祂這《博伽梵歌》、很好讀它、使你的生命完美。這是 Krishna 意識運動。這不是假運動。這是最科學運動。所以在印度外、這些歐洲人、美國人、他們在取優勢。為什麼不這些印度青年？有什麼錯？這不好。讓我們一起加入、開始這 Krishna 意識運動很認真、救這受苦人類。這是我們的目標。他們受苦因為缺乏知識。一切在那裡、完整。簡單由管理不善……簡單由……它由無賴和小偷管理。取。你成為完美在 Krishna 意識和取管理、使你的生命成功。

非常感謝。Hare Kṛṣṇa。（停頓）所以你能宣布我會在這裡每……（結束）

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