Prabhupāda：頁百五十六。

Viṣṇujana：「漸漸，步步，以滿信心，以智慧，一個人該坐 trance 而且因此心該固定在自我而且不該想其他 [Bg. 6.25]。」

Prabhupāda：是的。自，我是自我而且 Kṛṣṇa 也是自我。所以，就像如果你固定你的眼睛在太陽，那你能看太陽與你自己也。有時在密集黑暗我們也不能看我們自己。那你經驗。所以我不能在密集黑暗看我的身體。雖然身體與我，我是身體或我無論什麼是，我不能看自己。那你有經驗。所以如果你在陽光、陽光，那你也看太陽與你自己。它不是嗎？因此看自我意思是首先看至尊自我。至尊自我是 Kṛṣṇa。在韋達據說 Kaṭhopaniṣad：nityo nityānāṁ cetanaś cetanānām (Kaṭha Upaniṣad 2.2.13)。至尊自我是一切永恆的至尊永恆。祂是一切眾生的至尊眾生。所以這 Kṛṣṇa 意識運動意思是固定在自我。對，同樣例子。如果你照顧你的胃，那你照顧所有身體肢體。如果你供應好營養食物給胃，胃清除所有干擾那你保持好健康。所以如果你澆水在樹的根，那你照顧所有枝、葉、花、枝，一切，自動。

所以如果你照顧 Kṛṣṇa 那你做最好服務給所有其他。自動。這些男孩，它們去 kīrtana 黨。因為它們 Krishna 意識，它不是它們坐在這廟閒。它們在出去，傳這哲學讓其他人取優勢。那是它們的同情。那是它們？它們也看享受。整個過程是瑜伽。瑜伽系統是，瑜伽的過程是單純控制心。不是只有心，瑜伽 indriya-saṁyama，不是一個過程瑜伽去在家瑜伽練習而且完美在瑜伽系統。那完美瑜伽系統是什麼？因為我們不能在家固定我們的心在 Kṛṣṇa，那需要很高訓練。坐下一地方而且總固定在 Kṛṣṇa 心，那不是很容易工作。一個沒有練習它，如果他單純模仿，那他會困惑。所以我們要從事自己在 Kṛṣṇa 意識。一切我們做必須為 Kṛṣṇa。你的整個應該塑造它要為 Kṛṣṇa 做一切。那是沒有瑜伽。人工當你不前進如果你試著固定你的心在 Kṛṣṇa，那瑜伽練習如推薦在這裡，你要以這方式坐，直，你要集中心在鼻尖在隱居聖潔地方。所以任何過程取韋達過程。無論你取瑜伽過程或 bhakti 過程或 jñāna 過程，在沒有過程性沉迷允許，不是的。性生命只允許，家庭生命，單純生很好孩子。就是這樣。性生命不是為感官享受。雖然有享受由自然。除非有享受，為什麼一個該取家庭生命的責任。那是自然的秘密禮物。但我們不該取優勢它們。這些是生命的秘密。這些是生命的秘密。所以瑜伽練習，這樣好東西。如果你沉迷性生命，這單純胡說。單純胡說。而且如果任何人說你繼續你的性生命盡你喜歡，同時你成為 yogi，單純付我的費。我給你一些曼陀。這些全是胡說。全胡說。但我們想要被騙。我們想要被騙。我們想要一些崇高很便宜。那意思是我們想要被騙。如果你想要很好東西你必須付它。「不是的。我會去商店，先生，我能付你十美分，你給我最好東西。」你你如何能期待十美分？你要購買一些貴重，如果你想要購買金，那你要付它。同樣如果你想要瑜伽練習的完美，那你要像這付。不要讓它幼稚事。那是博伽梵歌的指示。如果你讓它幼稚事那你會被騙。而且那麼多騙子在等待騙你而且取你的錢而且走開。就是這樣。這裡是陳述，權威陳述。自由從性生命。一個人該冥想我。而且終極，冥想在哪。不是在虛空。單純在 Viṣṇu，這 Viṣṇu 形式。那是 sāṅkhya-yoga。

這 sāṅkhya-yoga 首先由 Kapiladeva 練習。他是神的化身，Kṛṣṇa。所以這是瑜伽的秘密。那這，我意思是，坐過程而且看你的鼻尖而且直坐，所有這些手段會幫助你集中心在 Viṣṇu 形式，或 Kṛṣṇa。一個人該冥想我。這冥想意思是冥想 Kṛṣṇa。所以在這 Krishna意識運動，它直接單純在 Kṛṣṇa。沒有什麼，因此沒人比這些男孩更好冥想者者。它們單純集中在 Kṛṣṇa。它們的整個生意是 Kṛṣṇa。它們在工作在花園，挖土：「哦，那會有好玫瑰，我們會供養給 Kṛṣṇa。」冥想。實際冥想。我會種玫瑰而且它會供養給 Kṛṣṇa。即使在挖有冥想。你看？它們在準備好食物：「哦，它會被 Kṛṣṇa 吃。」所以在煮有冥想。你看？你看？而且何況唱與跳。所以它們二十四小時冥想 Kṛṣṇa。完美 yogi。讓任何人來而且挑戰。這男孩完美 yogis。

我們在教完美瑜伽系統。不是任性。在博伽梵歌的權威。我們沒有製造任何由捏造，但這裡是陳述，你看？單純集中心在 Kṛṣṇa，Viṣṇu。而且它們的活動已經那麼塑造它們不能想 Kṛṣṇa，不能想但 Kṛṣṇa，Kṛṣṇa，Kṛṣṇa。所以它們是最高冥想者。「想我內心而且讓我成為生命的終極目標。」所以 Kṛṣṇa 是生命的終極目標。它們在準備自己為被轉移到 Kṛṣṇaloka。所以這裡是完美瑜伽。完美瑜伽它們在練習。繼續。

Viṣṇujana：詩節二十六：「從無論與哪心由於它的閃爍與不穩自然遊蕩，一個人一定撤回它而且帶它回在自我的控制下 [Bg. 6.26]。」

Prabhupāda：這是過程。這瑜伽過程。那心總被干擾。它從這裡去，有時這方式，有時那方式。所以我們要拖心只到 Krishna意識。那是瑜伽練習，真正練習。心從這裡去，從 Krishna意識，到那麼多。因為那已經是我的練習從時間不朽。那麼多生命我已經以那方式過。現在我已經取我的生命的新線。所以在開始會有困難，但那困難能克服。這裡是建議：yato yato niścalati manaś cañcalam asthiram。因為心很激動，cañcalam，而且 asthiram，不固定，因此它從一種思想去到另一種思想。

有時你可能有經驗你在做一些工作。突然你記住。有些四十年前或三十年前，一些年前，一些事件發生，而且你立即記住。雖然沒有因，但它來。有……潛意識狀態在那，而且我們在得。那意思是心總被激動。由於激動在潛意識狀態儲存的事，它們出來。就像如果你激動湖或池塘，所有泥從內，它來。但我們要安定。那泥會安定。

所以這瑜伽過程是安定心的過程。

yato yato niścalati manaś cañcalam asthiram tatas tato niyamyaitad ātmany eva vaśaṁ nayet [Bg. 6.26]

因此有很多規則與規章，實際。如果你跟隨規則與規章，那這激動心會漸漸在我的控制下。因此規則與規章需要被跟隨。「不要做這。不要以那方式觸你的嘴。不要做它。」有那麼多「不要」與那麼多「做」。所以我們要跟隨那。跟隨那規律，心會在你的控制下。這些是過程。

praśānta-manasaṁ hy enaṁ yoginaṁ sukham uttamam upaiti śānta-rajasaṁ brahma-bhūtam akalmaṣam [Bg. 6.27]

Praśānta-manasaṁ hy enam。當心會 praśānta… Praśānta 意思是不被拖想更多比 Kṛṣṇa。那叫 praśānta。

有好詩節在 Śrīmad-Bhāgavatam。一奉獻者在渴望：bhavantam evānucaran nirantaraḥ praśānta-niḥśeṣa-mano-rathāntaraḥ。奉獻者在向主祈禱：「我的親愛主，當我會百分之百，二十四小時從事在你的服務？」Bhavantam eva。「只你的而且沒有更多。」Bhavantam evānucaran nirantaraḥ。Nirantara 意思是「無停止。我會總從事在你的服務。」而且如何？Praśānta-niḥśeṣa mano-rathāntaram。因為我的心激動，因此我創造那麼多心臟臆想。我想：「這會讓我快樂。這會讓我快樂。」那麼多事我創造。它們叫 mano-rathāntaram。就像一人在汽車去任何，到處。同樣，心帶我們到處，有時這裡，有時那。所以那該停止。一旦我從事我的心在 Krishna意識，它自然停止為到處遊蕩。所以他在祈禱：bhavantam evānucaran nirantaraḥ。「當單純由二十四小時從事在你的服務，我的心會停止帶我從這裡到那？」Bhavantam evānucaran nirantaraḥ praśānta-niḥśeṣa-mano-rathāntaraṁ kadāham aikāntika-nitya-kiṅkaraḥ：「當我會是你的永恆僕人？」Kadāham aikāntika-nitya-kiṅkaraḥ praharṣayiṣyāmi sa-nātha-jīvitam。Sa-nātha-jīvitam 意思是一個有後面的人，他的贊助人。一贊助人在那。無論什麼困難，贊助人支持。現在我們沒有贊助人。忘我們的關係與至尊主，我們沒有贊助人。我們在想這贊助人，那贊助人，但真正贊助人是至尊人格神首。Suhṛdaṁ sarva-bhūtānām [Bg. 5.29]。祂是每眾生的真正朋友。

所以我們要復興我們的友誼，或復興我們的實際關係，就像 Arjuna 在做。那這些問題會……

praśānta-manasaṁ hy enaṁ yoginaṁ sukham uttamam upaiti śānta-rajasaṁ brahma-bhūtam akalmaṣam [Bg. 6.27]

現在，由達到那 Krishna意識的完美階段，那 upaiti śānta-rajasam。我們被激動由於激情，激情的模式。現在，由這瑜伽的練習，或 Krishna意識，這激情的渴望會停止。激情的渴望……，śānta-rajasaṁ brahma-bhūtam akalmaṣam。那你成為 ahaṁ brahmāsmi：「我是靈魂。我不是這身體。」Akalmaṣam。無任何偏離，無任何錯誤，我們會堅定坐我們的超然位置。謝謝。（結束）