Pradyumna（帶領唱誦等）： dehino 'smin yathā dehe kaumāraṁ yauvanaṁ jarā tathā dehāntara-prāptir dhīras tatra na muhyati [博伽梵歌 2.13]

翻譯：「正如靈魂在這身體中從童年、青年到老年不斷變化，死亡時靈魂同樣進入另一身體。自覺的靈魂對此變化不會迷惑。」

Prabhupāda： 這簡單的道理，許多人無法理解，因此經文說 dhīras tatra na muhyati 。 dhīra 指冷靜、清醒的人，相反是 adhīra ，即低等或愚蠢的人。 dhīra 是「君子」，有文化、有教育，能理解這道理； adhīra 則是無知者，無法理解。道理很簡單：從童年（ kaumāraṁ ，至15歲）、青年（ yauvanaṁ ，16至40歲）到老年（ jarā ，40歲後，特別是50歲後），人經歷不同階段。 śāstra 建議 pañcāś ordhvaṁ vanaṁ vrajet （50歲後應隱居修靈性生活）。如今人壽縮短，難活到100歲，多數活到70、80歲，極少數到90或95歲。

Kṛṣṇa 在前一節說：「你、我及在場的士兵、國王，過去存在，現在存在，將來也會存在。」無知者會問：「我出生於某年，之前不存在；死亡後也不存在。 Kṛṣṇa 說我們過去、未來都存在，是否矛盾？」不矛盾。 dehino 'smin 指靈魂（ dehī ，身體的主人）與身體（ deha ）。靈魂永恆，僅身體改變，如從童年到青年、老年的變化。死亡是靈魂換另一身體（ dehāntara-prāptiḥ ）。如換衣服，衣服變了，主人未變。忘記前世不代表前世不存在，如童年記憶模糊，但父母記得。同樣，死亡是忘記前世，靈魂仍繼續存在。

靈魂是個體，永不混合， nityo nityānāṁ cetanaś cetanānām [Kaṭha Upaniṣad 2.2.13]，神是至尊個體，我們是次等個體。區別在於神（ Kṛṣṇa ）不換身體，具永恆的 sac-cid-ānanda-vigrahaḥ （永恆、知識、喜樂的形體），而我們在物質世界中不斷換身。 Kṛṣṇa 是 Acyuta （不墮落），控制物質能量（ māyā ），我們被 māyā 控制。 Kṛṣṇa 的能量分三類：外在（物質）、內在（靈性）、邊緣（生命體）。我們是邊緣能量，可選擇在物質或靈性能量下， Kṛṣṇa 給予自由： yathecchasi tathā kuru [博伽梵歌 18.63]，不強迫，因強迫無效。

Kṛṣṇa 因我們受物質能量控制而痛苦，猶如父親見子淪為瘋子或嬉皮士而難過。 Kṛṣṇa 親自來解救我們， yadā yadā hi dharmasya glānir bhavati [博伽梵歌 4.7]，教導我們脫離物質束縛。 Kṛṣṇa 不換身，記憶過去、現在、未來， vedāhaṁ samatītāni [博伽梵歌 7.26]，如祂說在4000萬年前向太陽神傳授 博伽梵歌 。我們因換身而忘記， Kṛṣṇa 不忘，因祂不換身。

Kṛṣṇa 意識運動旨在讓人脫離換身的處境，回到永恆。靈魂永恆，無人想死，因潛意識知死亡後需再入母胎，過程痛苦， Kṛṣṇa 說： janma-mṛtyu-jarā-vyādhi-duḥkha-doṣānudarśanam [博伽梵歌 13.9]，這是真正問題，而非吃、睡、性、防衛等暫時問題。鳥獸也會這些，無需教育。人類應問：「我永恆，為何陷入暫時人生？」 dhīra 會思考此問題。解決方法是 Kṛṣṇa 意識，明白 Kṛṣṇa ，如 janma karma me divyaṁ yo jānāti tattvataḥ [博伽梵歌 4.9]，了解 Kṛṣṇa 的超然活動可得解脫，無生死之苦。

死亡有差異，如貓叼幼貓與老鼠，幼貓感快樂，老鼠感死亡恐懼。奉獻者死時無憂，因準備好回神身邊（ tyaktvā dehaṁ punar janma naiti mām eti [博伽梵歌 4.9]），而罪人因惡業見恐怖景象。 Kṛṣṇa 意識讓人準備下一生，回到 Kṛṣṇa ，獲靈性身體，與 Kṛṣṇa 同樂。

人類應認識「我非此身」，是靈魂（ ahaṁ brahmāsmi ），否則如照顧籠子而非鳥，靈性飢餓導致不快。即使物質富裕（如美國），無靈性滿足仍成嬉皮士。 brahma-bhūtaḥ prasannātmā [博伽梵歌 18.54]，覺悟靈魂者快樂，不悲不欲，平等視眾生（ samaḥ sarveṣu bhūteṣu ），不因無 Kṛṣṇa 意識而殺動物。真正的平等、博愛需靈性覺悟，否則是空話。