Prabhupāda：

avyakto 'kṣara ity uktas

tam āhuḥ paramāṁ gatim

yaṁ prāpya na nivartante

tad dhāma paramaṁ mama

這一詩節我們昨天討論過。Avyaktaḥ akṣaraḥ。Avyakta 就是沒顯現的。這物質世界顯現了，但靈性世界沒顯現在我們面前。但雖然沒顯現，這部分創造是永恆的。Akṣara。Akṣara 就是不會毀滅。在物質世界，一切出生、待一段時間、發展、生副產品、衰老、消失。這六種物質形式的變化——ṣaḍ-vikāra。這叫梵文 ṣaḍ-vikāra，六種變化。但靈性世界，avyakta，在這裡沒顯現，是 akṣara。Akṣara 就是永恆的。

現在，這靈性景象，因為我們被物質衣服、物質感官蓋住，所以靈性世界或任何靈性東西，都無法用物質感官想像。但我們能感覺有靈性。這是可能的。雖然我們完全無知靈性事物，但能感覺。如果你靜靜分析自己：「我是什麼？我是這手指？這身體？這頭髮？」你會否認：「不，我不是。」所以除了這身體，內在的是靈性。這是外在的。這是外在。所以我們無法在物質裡找到自己，雖然我在这里，能區分死身體和活身體，有東西少掉。那東西是靈性。那東西是靈性。雖然我們眼睛看不見，但靈性在那裡。這是《博伽梵歌》一開始。Avināśi tu tad viddhi yena sarvam idaṁ tatam。那靈性存在是永恆的，這身體不是永恆的。

這裡說 avyaktaḥ akṣaraḥ。那沒顯現的、靈性氛圍是沒顯現的。但還是，這是永恆的。怎麼顯現？我們有點感覺，但怎麼顯現？是的。可以顯現。這就是我們傳的 Krishna意識 。韋達文獻說：ataḥ śrī-kṛṣṇa-nāmādi na bhaved grāhyam indriyaiḥ。Indriya 就是感官。我們透過不同感官工具感知知識——眼睛、耳朵、嗅、舌、觸。這是五種知識感官。還有五種工作感官。十種感官。十種感官由心識指揮。所以 ataḥ śrī-kṛṣṇa-nāmādi na bhaved grāhyam indriyaiḥ。

因為 Kṛṣṇa 是完全靈性、絕對，所以祂的名也是靈性；祂的名、形、品質、富裕、隨從——一切靈性。但現在，因為物質束縛或狀況，我們無法明白靈性。但只要在 Krishna意識 中，這無知能去除。怎麼樣？例子是……就像人睡覺。人睡覺。怎麼叫醒他？用聲音振動。「某某先生，起來。起來！時間到了。」雖然他現在無意識，看不見、聽不到，還是，聽覺過程很突出，睡覺的人能被聲音振動叫醒。同樣，靈魂雖然被物質束縛或狀況壓倒，這超然振動 Hare Kṛṣṇa，Hare Kṛṣṇa，Kṛṣṇa Kṛṣṇa，Hare Hare/ Hare Rāma，Hare Rāma，Rāma Rāma，Hare Hare，能復活靈性意識。實際例子，我們在經驗，有些你們……

這是梵文。有些你們不知道 Hare Kṛṣṇa 是什麼意思。這 Hare Kṛṣṇa 的意思是……就是向至尊主和祂的能量 Harā 呼喚。Harā 是能量，Kṛṣṇa 是至尊主。我們在呼喚：Hare Kṛṣṇa，Hare Kṛṣṇa：「哦，主能量，哦，主，請接受我。」就這樣。「請接受我。」我們沒有別的祈禱。「請接受我。」主 Caitanya 教我們只要哭喊、祈禱接受我們。就這樣。就像人掉進海洋，唯一救生是……如果有人去把他拉起一英寸，他就馬上鬆一口氣。馬上。同樣，只要在 Krishna意識 中固定，就馬上鬆一口氣。馬上。沒有疑問。這東西真美。

雖然我們無法感知至尊主、祂的名、祂的榮耀……只要推測神是什麼，就無法明白。但只要在 Krishna意識 中，sevonmukhe hi jihvādau svayam eva sphuraty adaḥ。如果你奉獻於 Krishna意識 事業，神會漸漸在你面前顯現。你無法透過努力看神。但如果你資格夠，神會顯現，你會完全看見祂。這是過程。神不是你的訂單供應。祂不是訂單供應。但你要讓祂高興顯現給你。你怎麼會看見神？

例子是，假如你掉進海洋，唯一救生是……如果有人去把他拉起一英寸，他就馬上鬆一口氣。馬上。同樣，只要在 Krishna意識 中固定，就馬上鬆一口氣。馬上。沒有疑問。這東西真美。

雖然我們無法感知至尊主、祂的名、祂的榮耀……只要推測神是什麼，就無法明白。但只要在 Krishna意識 中，sevonmukhe hi jihvādau svayam eva sphuraty adaḥ。如果你奉獻於 Krishna意識 事業，神會漸漸在你面前顯現。你無法透過努力看神。但如果你資格夠，神會顯現，你會完全看見祂。這是過程。神不是你的訂單供應。祂不是訂單供應。但你要讓祂高興顯現給你。你怎麼會看見神？

例子是，饑餓的人，給他好吃的食物，他吃滿足，就說：「不，我不要了。我滿足了。」Svāmin kṛtārtho 'smi varaṁ na yāce。這也在《博伽梵歌》。你會看到。

brahma-bhūtaḥ prasannātmā

na śocati na kāṅkṣati

samaḥ sarveṣu bhūteṣu

mad-bhaktiṁ labhate parām

哦。靈性覺悟的人，徵兆是完全滿足。他不再渴望胡鬧物質喜樂。這是靈性覺悟。Paraṁ dṛṣṭvā nivartate。就像吃藥的人，醫生禁止：「不要吃。不要性生活。很多不要。」但內心還想：「如果能，我就高興。」內心想要。但靈性主義者，內心強大。他不是無能，但他討厭性交。討厭。這是靈性生命。內心強大。他能結婚三次，但他有超然。這是靈性生命。Paraṁ dṛṣṭvā nivartate。就像得到更好的東西，自然放棄低等東西。

我們想要喜樂，但這無神論或無形，這非人格主義，創造一種氛圍，我們只是推測，但沉迷物質喜樂。只是在扶手椅哲學討論。但看他們行為，很執著物質喜樂。只是推測享受。這沒有好處。但如果有靈性感，馬上停止胡鬧物質喜樂。這是任何靈性觀念的徵兆。Bhaktiḥ pareśānubhavo viraktir anyatra syāt。檢驗是……如果你發展 Krishna意識 ，發展靈性覺悟，結果是你馬上擺脫所有物質喜樂。怎麼樣？例子是饑餓的人，吃好吃的，滿足，就說：「不，我不要了。我滿足了。」

所以 Kṛṣṇa 說：yaḥ sa sarveṣu bhūteṣu naśyatsu na vinaśyati。那是真實。「一切毀滅時，那不會毀滅。」那是真實。真實永遠存在。

我們人類生命的目標，就是到那靈性天空，但他們不知道。《博伽瓦譚》說：na te viduḥ：「他們不知道有真實。」有真實。Na te viduḥ svārtha-gatiṁ hi viṣṇum。他們不知道自己的利益，這人身是為了明白那真實，準備轉移到那真實真實，不是留在這裡。整個韋達教導這樣。Tamasi mā jyotir gama：「別留在黑暗裡。」這物質世界是黑暗。我們人為地用電燈、火照亮，但本性是黑暗。那靈性性質不是黑暗，充滿光。就像太陽星球，沒有黑暗可能。同樣，每個星球都自發光，沒有黑暗。這描述在《博伽梵歌》：

na tad bhāsayate sūryo

na śaśāṅko na pāvakaḥ

yad gatvā na nivartante

tad dhāma paramaṁ mama

主 Kṛṣṇa 說：「那靈性天空，不需要太陽、不需要月亮、不需要電。」Na tad bhāsayate sūryaḥ。Sūrya 就是太陽。Na śaśāṅkaḥ：「也不需要月亮。」Na pāvakaḥ。Pāvakaḥ 就是火、電。那裡不需要這些。Yad gatvā na nivartante tad dhāma paramaṁ mama：「那是我的居所。去那裡的人，不再回來。」我們得到永恆生命。

Kṛṣṇa 說：avyakto 'kṣara ity uktas tam āhuḥ paramāṁ gatim。那非顯現的……因為物質眼睛、物質科學……不可能揭露。物質科學……我們連月球都去不了，何況靈性星球。不可能。所以 avyakto 'kṣara ity uktas tam āhuḥ paramāṁ gatim。那是……如果想穿透外層空間，要穿透這外層空間或蓋子，進入靈性天空，那叫 paramāṁ gatim。那種旅程叫至高。不是飛兩萬五千里又回來。這不是英雄。你要穿透整個物質空間、蓋子，到真天空。是的。《博伽梵歌》也有這資訊。Paramāṁ gatim。Yaṁ prāpya：「如果你能到那裡，能達到這圓滿，」yaṁ prāpya na nivartante，「一旦去，就不再回來。」Yaṁ prāpya na nivartante tad dhāma paramaṁ mama：「那是我的至高居所。」

每個人都該努力去那裡。神親自來叫你，祂派兒子來叫你，經典在那裡。我們要利用。人身是為了這個，不是貓狗。人身是為了這機會。結束所有痛苦……重複生死的輪迴要停止。這是《博伽梵歌》的資訊。這是圓滿。任何系統，瑜伽、知識、奉獻——什麼都行，只要達到這 paramāṁ gatim。如果沒達到，哲學推測、瑜伽練習——都是胡說，浪費時間。

Ārādhito yadi haris tapasā tataḥ kim。如果達到這階段，苦行、冥想都不需要。如果沒達到，這些苦行——浪費時間。所以這該是人類生命的目標。人類文明、人類社會要讓人有機會。人身是為了明白這最高生命圓滿。國家、父母、監護人、丈夫、父親的責任，是怎麼提升得到這幸運人身的人，明白 paramāṁ gatim，生命最高圓滿。人類文明是這樣。吃睡交配、防禦、爭吵像貓狗——不是文明。人類文明是好好利用人身，利用這知識，準備 Krishna意識 ，二十四小時、百分之百想 Kṛṣṇa，死亡時馬上轉移。這是生命的過程。我們這個 Krishna意識 運動就是這樣。加入、合作。你自己受益，世界受益，這 Krishna意識 。

Yaṁ prāpya na nivartante tad dhāma paramaṁ mama。主說：「那至高地方、至高性質，如果有人能去，就不再回這地方，得生命最高圓滿。」那裡是什麼？性質和環境？這裡說：puruṣaḥ sa paraḥ pārtha bhaktyā labhyas tv ananyayā。如果想到那至高居所，過程是 bhakti。Bhakti 就是奉獻服務、投降。這裡 bhaktyā 意思是 bhaja。梵文字根是 bhaja-dhātūkti。Bhaja 就是服務。所以 bhaja-dhātūkti bhakti，bhaktyā。

這裡說 bhaktyā tv ananyayā。Tv ananyayā 就是沒有混合。Bhakti 就是奉獻服務，在權威書如《納拉達往世書》定義。定義是：sarvopādhi-vinirmuktaṁ tat-paratvena nirmalam。我們有無數指定。這身體是印度人的——是外部指定。你的身體，美國人的——是指定。你不是這身體，不是這指定。就像大學給你學位，M.A. 或 B.A.、Ph.D.，你不是那學位。是指定。所以 bhakti 就是擺脫所有這些指定。如果你決定擺脫所有這些胡鬧指定，就能到 bhakti。

Sarvopādhi-vinirmuktaṁ tat-paratvena nirmalam。Nirmalam 就是完全純淨。什麼純淨？「哦，我是靈魂。Ahaṁ brahmāsmi。我不是這物質。這是我的蓋子。我是 Kṛṣṇa 的永恆僕人。這是我的真實身份。」決定擺脫指定，站在真實憲法位置，當他固定時，當他奉獻服務，hṛṣīkeṇa hṛṣīkeśa-sevanaṁ bhaktir ucyate。Hṛṣīkeṇa。Hṛṣīka 就是感官。現在感官有指定。當感官擺脫指定，以自由、純淨，奉獻 Krishna意識 服務，這叫奉獻服務。所以，

sarvopādhi-vinirmuktaṁ

tat-paratvena nirmalam

hṛṣīkeṇa hṛṣīkeśa-

sevanaṁ bhaktir ucyate

Rūpa Gosvāmī 解釋：anyābhilāṣitā-śūnyaṁ

jñāna-karmādy-anāvṛtam

ānukūlyena kṛṣṇānu-

śīlanaṁ bhaktir uttamā

Ānukūlyena，有利的。我們要有利地奉獻 Kṛṣṇa，不是不利地。我們要知道 Kṛṣṇa 怎麼高興，就那樣做。你怎麼知道？《博伽梵歌》有。從權威那裡得到正確認解。你就會知道 Kṛṣṇa 想要什麼，做相應的事。Ānukūlyena，kṛṣṇānuśīlanam。有利地培養 Kṛṣṇa，這是 uttamā bhakti，第一流奉獻服務。一切要 anukūla。有利。

這些都在。這是偉大科學，我們有很多文獻。如果你有時間，可以利用。可以明白這科學，準備自己得至高利益。

這裡 puruṣa……那靈性星球，puruṣaḥ sa paraḥ。那裡有 Kṛṣṇa 的擴展，叫 puruṣa，不是非人格。Puruṣaḥ sa paraḥ pārtha bhaktyā labhyas tv ananyayā。Yaḥ sa sarveṣu bhūteṣu naśyatsu na vinaśyati。那裡的 puruṣa 是這樣的人格，一切你看到的都在祂裡面，祂無所不在。祂有這種能量。怎麼樣？就像太陽固定一處，但陽光遍布宇宙。同樣，神在那裡，但能量遍布。祂和能量不分。就像陽光和太陽不分，同樣的光明物質。祂用不同能量遍布，祂和能量不分。如果你進步、奉獻服務進步，就能到處看見神。但要資格。Premāñjana-cchurita-bhakti-vilocanena santaḥ sadaiva hṛdayeṣu vilokayanti。愛神的人，二十四小時一直看見神在面前。Santaḥ sadaiva。Sadaiva 就是二十四小時，一直。不是「昨天晚上看見神，現在沒有。」不。祂一直和你在一起。神無所不在。你能看見 Kṛṣṇa 無所不在。但要開發那眼睛。

這是 Krishna意識 的過程。我們邀請你們來合作。這是偉大科學。讓我們利用，得至高利益。

非常感謝。有問題可以問。（結束）

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